《瀟湘臥游圖》 ，烈火燒不盡

徐婉玲

《瀟湘臥游圖》（局部）。

瀟湘，這一古老而又富有詩意的名字，自古便承載著深邃的文化意蘊(yùn)和豐富的感情色彩。在中國傳統(tǒng)文化的長河中，瀟湘不僅僅是湖南省境內(nèi)瀟水和湘江的合稱，更是一個(gè)充滿浪漫情懷和悲愴氣息的文化符號(hào)。其起源可追溯至古老的《山海經(jīng)》，舜帝二妃娥皇和女英的瀟湘游歷被賦予了濃厚的神話色彩。經(jīng)過屈原《楚辭》的筆觸，瀟湘從一個(gè)具體的地理概念轉(zhuǎn)化為一種撲朔迷離、繾綣婉約的情感寄托，它象征的不再僅是瀟水和湘江，而是成為一處理想化的心靈避難所，一個(gè)文化意義上的世外桃源。

據(jù)宋代《宣和畫譜》記載，五代時(shí)期的董源和黃筌便以瀟湘為題材，創(chuàng)作出了詩意盎然的作品。其中，董源是南派山水畫的開山鼻祖，留存至今的《瀟湘圖》，由明代董其昌命名。它是否就是《宣和畫譜》所記錄的那幅尚無定論，其真實(shí)性也略顯模糊，但它確實(shí)開啟了一種全新的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式，被后人譽(yù)為南派山水畫的典范之作。

《瀟湘臥游圖》便是在這一背景下誕生的杰作。它在畫風(fēng)上繼承了董源《瀟湘圖》的精神脈絡(luò)，在意境上追求一種與自然和諧共生的超然境界，展現(xiàn)了瀟湘山水壯闊而又細(xì)膩的自然景致，還有畫家深邃的情感和廣闊的胸襟。

董源《瀟湘圖》被譽(yù)為南派山水畫的典范之作。

《瀟湘臥游圖》曾被誤認(rèn)為是北宋著名文人畫家李公麟之作，實(shí)則出自一位與李公麟同鄉(xiāng)的南宋李姓畫家之手。這位藝術(shù)家受南宋云谷圓照禪師之托，以精湛的畫技，將自己未曾親歷的瀟湘山水付諸筆端。畫家以淡墨為主，巧妙運(yùn)用墨色的濃淡變化，于是漁舟和村落、遠(yuǎn)山和近水，便靜靜地流淌在畫中，空靈脫俗的氛圍也呼之欲出。這是一幅立體可感的畫作，像一首瑰麗的詩章，一曲流淌的音樂，讓人在觀賞之間，仿佛能聽到水聲潺潺，山風(fēng)陣陣，感受到那份超脫塵世的恬靜和淡然。

乾隆十一年（1746年）的夏天，乾隆帝看到《瀟湘臥游圖》尾紙上董其昌那段有關(guān)“四名卷”的題跋，發(fā)現(xiàn)《女史箴圖》《瀟湘臥游圖》《蜀川勝概圖》《九歌圖》在經(jīng)歷200余年分離后又重聚于紫禁城，不禁感嘆“千古法寶，不期而會(huì)”。他特意在建福宮花園靜怡軒辟設(shè)專室，存放這四幅畫卷，稱這間屋子為“四美具”。對(duì)于《瀟湘臥游圖》，乾隆帝是情有獨(dú)鐘的，他不僅在卷首親題“氣吞云夢”四字，更在畫心和卷尾留下了自己的詩作和題跋，甚至還親手在卷尾添繪竹子。這些都為《瀟湘臥游圖》增添了一層獨(dú)特的歷史光環(huán)。

《瀟湘臥游圖》之所以成為傳奇，不僅因?yàn)樗谒囆g(shù)上的非凡成就，更因?yàn)樗诹鬓D(zhuǎn)中的坎坷命運(yùn)。清末，《瀟湘臥游圖》從宮廷流散至民間，后輾轉(zhuǎn)至日本。《瀟湘臥游圖》中，吳汝綸跋文記載：“壬寅新秋，在日本東京獲睹此珍寶，為之把玩不置。龍眠鄉(xiāng)人吳汝綸率子啟兒與杜生之堂、李生德膏、郭生鐘韶同觀。”吳汝綸是安徽桐城縣人，同治四年（1865年）進(jìn)士，授內(nèi)閣中書，先后任曾國藩、李鴻章幕僚及深州、冀州知州。1902年5月，他以京師大學(xué)堂總教習(xí)的身份赴日本考察。同年秋天，他見到了《瀟湘臥游圖》，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這幅畫作是李公麟的手筆，李公麟字龍眠，吳汝綸的家鄉(xiāng)也有一座龍眠山，故而套近乎地自稱“龍眠鄉(xiāng)人”。據(jù)此可知，早在清朝覆亡之前，《瀟湘臥游圖》就已經(jīng)不在國內(nèi)了。

《黃州寒食帖》郭彝民的跋文也佐證了《瀟湘臥游圖》在1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正熾時(shí)流入了日本：“蘇文忠寒食帖，由顏韻伯以金六萬元售于菊池惺堂，已見內(nèi)藤跋于龍眠瀟湘圖，系團(tuán)匪亂流入日本書估。菊池親屬某以六千元收得，以六萬元轉(zhuǎn)售于菊池，價(jià)差甚巨。書估、菊池俱大非之，幾至興訟，事在菊池購蘇帖之前。”郭彝民是吉林長春縣人，畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)，1932年就任中國駐橫濱總領(lǐng)事。

吳汝綸和郭彝民的跋文互相印證，可見《瀟湘臥游圖》早已流轉(zhuǎn)至日本。日本銀行界人士菊池惺堂，先后買下了《瀟湘臥游圖》和《黃州寒食帖》。

郭彝民的跋文還提及一樁收購官司，那就是“六萬元事件”。《瀟湘臥游圖》東渡日本，先被竹田貞吉密藏，后來通過山澤卯三郎引介，把畫作委托給書畫商川崎音吉出售。1919年12月，川崎請(qǐng)滑川澹如鑒定書畫，并以1萬日元的價(jià)格委托其尋找買家。滑川先以5000日元的價(jià)格買下該畫作，再以6.2萬日元的價(jià)格轉(zhuǎn)手賣給了菊池惺堂。后來，竹田以貪污罪向檢察院起訴川崎。最終，滑川支付竹田1.1萬日元，并補(bǔ)足川崎的1萬日元價(jià)款，此事遂和平了結(jié)。

蘇軾《黃州寒食帖》（局部）。

此后，《瀟湘臥游圖》被菊池悉心收藏于家宅的地窖之中，然而這并不安全。《瀟湘臥游圖》內(nèi)藤的跋文記錄了畫作險(xiǎn)些葬身火海的故事：“《瀟湘臥游圖》卷為明海上顧中舍所藏四名卷之一……此卷癸亥九月大震時(shí)幸免祝融之災(zāi)，實(shí)賴菊池君惺堂挺身救出諸煙焰中云。”

此事在《黃州寒食帖》內(nèi)藤跋文中的記錄更為詳細(xì)：“菊池君惺堂癸亥九月關(guān)東地震，都下毀于火者十六七，菊池氏亦罹災(zāi)，先世以來，收儲(chǔ)蕩然一空。惺堂躬犯萬死取此卷及李龍眠瀟湘卷而免于災(zāi)，一時(shí)傳為佳話。此卷昔脫圓明之災(zāi)，今復(fù)免曠古未有之震火，雖云有神物呵護(hù)，抑亦惺堂寶愛之力矣。”

由此可知，1923年9月因日本關(guān)東大地震，東京發(fā)生大火，35萬所房屋被毀，菊池家宅的倉庫亦遭火災(zāi)，所藏古代名人字畫幾乎被毀一空。菊池冒著生命危險(xiǎn)，從烈火中將《瀟湘臥游圖》《黃州寒食帖》搶救出來。在震災(zāi)和火災(zāi)中，兩幅珍寶能夠幸存下來，仿佛是命運(yùn)的眷顧，難怪內(nèi)藤感慨“有神物呵護(hù)”。

從民間聚集到宮廷，又從宮廷流散到民間，而后漂泊異國，《瀟湘臥游圖》像一片飄零的落葉，靜靜地棲息在日本，又像一顆星辰，閃耀著中華文化的光芒。它凝聚了太多的故事和情感，每一處痕跡都是歷史的低語，每一次流轉(zhuǎn)都是時(shí)代的嘆息。它能夠幸存至今，也許是對(duì)它顛沛輾轉(zhuǎn)的最好安慰，同時(shí)也不斷警醒我們要珍視文化遺產(chǎn)，守護(hù)我們的精神家園。