以玉石點(diǎn)亮珠寶設(shè)計(jì)中的東方韻味

鐘鑫

摘 要：自古以來，象征著優(yōu)雅、高貴和永恒的玉石一直是中國珠寶設(shè)計(jì)文化中的代表性元素，它激發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，以千百年的發(fā)展形成了獨(dú)特的中國風(fēng)創(chuàng)作風(fēng)格。如今，玉石已成為中國珠寶設(shè)計(jì)中的核心元素之一，設(shè)計(jì)師以獨(dú)特的視角和精湛的技藝，將這個古老的符號融入現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中，賦予其新的生命和意義。

關(guān)鍵詞：玉石；珠寶設(shè)計(jì)；東方韻味

中圖分類號：TS934文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）01-00-03

近年來，隨著綜合國力與文化軟實(shí)力不斷提升，中國現(xiàn)已成為全球珠寶首飾消費(fèi)的主要市場之一。而在如今愈加興盛的珠寶消費(fèi)市場中，玉石飾品依然被視為佩戴者身份、追求以及社會地位的象征。因此，在如今這個不斷擴(kuò)大的珠寶消費(fèi)市場，對首飾設(shè)計(jì)的要求也越來越高，越來越多融入中國風(fēng)的珠寶首飾受到消費(fèi)者的青睞。中國杰出珠寶設(shè)計(jì)師任博千先生從事珠寶設(shè)計(jì)多年，在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技藝的融合的珠寶設(shè)計(jì)中進(jìn)行了一系列可貴的探索與實(shí)踐。

任博千有著卓越的藝術(shù)天賦與豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在珠寶作品的制作上堅(jiān)持精益求精，憑借優(yōu)秀作品獲得過中華印象·中華珠寶設(shè)計(jì)大賽一等獎、風(fēng)尚杯·全國珠寶首飾設(shè)計(jì)大賽金獎等重要獎項(xiàng)，舉辦過如璀璨·任博千高級珠寶展（2022年11月）、東方雅韻·任博千個人珠寶藝術(shù)展（2021年11月）、奢華之約——任博千珠寶設(shè)計(jì)藝術(shù)展（2019年10月）等知名藝術(shù)展出并參加過國內(nèi)外多場珠寶藝術(shù)展。任博千在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)出的東西文化融合風(fēng)格，樹立了令人無法企及的行業(yè)標(biāo)桿，在業(yè)內(nèi)極具知名度和影響力，被珠寶行業(yè)精英團(tuán)體吸納為會員。

一、以獨(dú)特打造精湛

深入了解玉石的質(zhì)地、色澤和紋理的任博千有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和精湛的技藝，他總是將玉石以最佳的選取、加工和運(yùn)用方式使其特性發(fā)揮到極致。在設(shè)計(jì)中，任博千不僅關(guān)注玉石的美學(xué)特征，還充分考慮其文化內(nèi)涵和社會象征意義，使每一件珠寶都散發(fā)出獨(dú)特的故事魅力。對于任博千而言，外觀美不是衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是看其傳遞的文化和價值觀，好的珠寶設(shè)計(jì)必定是精美外觀與深刻內(nèi)涵的結(jié)合體，可以把中華文化的獨(dú)特氣質(zhì)、韻味通過玉石這種符號表現(xiàn)出來。

任博千所設(shè)計(jì)的作品，常常以和田玉、翡翠、瑪瑙、綠松石等玉石為主要材質(zhì)，以細(xì)膩的質(zhì)感和華麗的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了雅致的東方風(fēng)格，并配以金屬、鉆石、珍珠等其他珠寶元素協(xié)調(diào)玉石的質(zhì)感，為珠寶設(shè)計(jì)作品的整體增添了高貴典雅的氛圍。在任博千所設(shè)計(jì)的《花蝶月影》吊墜中，以繁復(fù)的蝶戀花為主題，并將它們巧妙地融入圓玉中，呈現(xiàn)出一幅優(yōu)雅的畫面。這種多種元素融合的設(shè)計(jì)，既不失華麗和大氣，還能展現(xiàn)出佩戴者充滿活力和浪漫的個性（見圖1）。

圖1

任博千通常采用金屬材質(zhì)搭配優(yōu)質(zhì)的天然玉石，采用精湛的鑲嵌工藝，將這些材料融為一體，使經(jīng)典的款式和傳統(tǒng)的韻味巧妙融合，讓玉石首飾更加年輕化、美觀大方。在任博千的設(shè)計(jì)中，我們常常能夠看到一顆絕妙靚麗的天然玉石嵌于閃耀黃金之中，通過鮮明的色彩和材質(zhì)層次感增加了視覺沖擊力，這樣華麗而典雅的設(shè)計(jì)以高品質(zhì)的工藝與制作水準(zhǔn)營造出莊重而典雅的氛圍，將古老的藝術(shù)以新的形式展現(xiàn)出來，能夠表達(dá)出一種跨越歷史與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。

可以看出，在任博千的作品中，韻味和意境是繞不開的話題。玉石作為亮點(diǎn)營造出了絕妙的意境，流露出了設(shè)計(jì)師任博千的匠心。任博千從悠久精深的中華文化賦予珠寶設(shè)計(jì)源源不斷的靈感，而其作品也是對傳統(tǒng)美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)揚(yáng)光大。任博千這些融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與藝術(shù)的珠寶作品，已成為世界各地珠寶愛好者和收藏家競相追逐的目標(biāo)[1]。

二、用符號傳遞底蘊(yùn)

中國珠寶設(shè)計(jì)中的玉石主題，不僅展示了東方美學(xué)的精髓，也傳遞了中國文化的獨(dú)特魅力。而玉石在中國的珠寶設(shè)計(jì)中，不僅是裝飾品，更是情感的象征。父母為新婚夫婦購買玉飾，希望他們的愛情永恒如玉；孩子佩戴家傳的玉佩，寓意健康成長、學(xué)業(yè)有成。這些飽含情感寓意的玉飾，不僅展現(xiàn)出寶石的美麗，更傳遞著深厚的文化底蘊(yùn)。

此外，玉石也被用來表達(dá)對自然的敬畏與熱愛。以玉石為主題的珠寶設(shè)計(jì)，往往將大自然的美妙形態(tài)和豐富色彩融入其中。一枚溫潤細(xì)膩的玉佩，或一只栩栩如生的玉鐲，都傾注了設(shè)計(jì)師對大自然的深深敬仰和感激。任博千設(shè)計(jì)的《竹影鸚歌》胸針用西方的工藝來表現(xiàn)傳統(tǒng)花鳥畫的意境，以由鸚鵡、翠竹、窗欞組成的和諧畫面來展現(xiàn)大自然的生機(jī)之美，《竹影鸚歌》戒指將綠寶石和珍珠相結(jié)合，使得其同時具有傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息（見圖2）。

在中華文化中，經(jīng)典的瑞獸象征元素包括龍、鳳、仙鶴、貔貅等。龍?jiān)谥袊幕姓紦?jù)著非常重要的地位，是權(quán)勢、尊貴、威嚴(yán)的象征，高雅美麗的仙鶴是長壽吉祥的象征……因此，在瑞獸形象的運(yùn)用中，任博千往往準(zhǔn)確把握其文化寓意，并進(jìn)行抽象化、簡約化的處理結(jié)合當(dāng)代審美品位來表達(dá)相關(guān)主題。此外，任博千還挑戰(zhàn)在珠寶設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中華文化中的許多抽象概念，從而體現(xiàn)文明的高度，為作品增添了許多思想的色彩。任博千所設(shè)計(jì)的作品常常傳達(dá)出一種心靈修養(yǎng)的意象，如借助象征著大自然或極具東方文化特有的禪意之美為設(shè)計(jì)元素，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了符合現(xiàn)代審美的輕盈優(yōu)雅，與此同時又不失文化內(nèi)涵。

三、從傳統(tǒng)到新方式

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)者購買力的提高，珠寶市場總體上呈現(xiàn)增長趨勢，為珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供了更多機(jī)遇。而玉石在設(shè)計(jì)上往往承載了豐富的文化內(nèi)涵，也符合消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和重視程度不斷提高的這一趨勢。任博千作為珠寶設(shè)計(jì)師，在結(jié)合時尚流行趨勢的同時還設(shè)計(jì)出極具中國風(fēng)的珠寶作品，還開拓富有個性化、細(xì)分化、年輕化的私人定制業(yè)務(wù)，滿足追求精致的人群[2]。

任博千也開始嘗試用新的方式來呈現(xiàn)玉石的美，如通過先進(jìn)的鑲嵌工藝更加精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出玉石的形態(tài)和質(zhì)感，使珠寶設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性和現(xiàn)代感，也使得定制化服務(wù)更加便捷。而任博千擅長的天然玉石因形態(tài)各異，具備了個性化定制的優(yōu)勢，這使得任博千所設(shè)計(jì)的珠寶不僅款式獨(dú)特，更成為獨(dú)一無二的珍藏品。

總的來說，中國珠寶設(shè)計(jì)中的玉石主題，不僅展示了玉石本身的美，也體現(xiàn)了任博千對于傳統(tǒng)文化的尊重和傳承、對于自然之美的贊美，以及對于精湛工藝的追求。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)理念，使得中國珠寶設(shè)計(jì)在國際舞臺上日益嶄露頭角，成為全球珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一股獨(dú)特力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐思瑤.淺談當(dāng)代珠寶玉石鑲嵌的創(chuàng)意與表現(xiàn)[J].天工，2022（34）：46-48.

[2]陳福玲.傳統(tǒng)文化元素在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].中國民族博覽，2020（10）：45-46.