中國畫作品中對周恩來形象的塑造及意義

摘? 要：在新中國的紅色美術創作中，描繪偉人形象是永恒不變的熱點。二十世紀70年代末至80年代這十余年間，出現了一批描繪周恩來總理形象的紅色美術作品，涵蓋了中國畫、油畫、版畫、宣傳畫等多個門類，其中尤以中國畫作品最具代表性。這些作品為什么會在此時期頻繁出現，在構圖形式、主題內容上又有何特點，如何對周總理的形象進行塑造，在此時期塑造周恩來總理的形象有何特殊意義，都是一些值得思考的問題。本文選取了1976年至1987年這十年間繪制的以周恩來總理形象為主題的9幅中國畫作品，通過分析它們的構圖形式、畫面主題及形象塑造特點等，闡釋此時期塑造周恩來形象的意義。

關鍵詞：周恩來；領袖圖式；中國畫；形象塑造

一、20世紀70-80年代

周恩來主題繪畫盛行的原因

周恩來總理作為偉大的無產階級革命家，黨和國家的重要領導人，一貫“不忘初心、堅守信仰；熱愛人民、勤政為民” [1]，為新中國的建立傾注了大量的心血，功昭千秋，深受全國人民的敬仰和愛戴。20世紀70年代末至80年代周恩來主題繪畫盛行的原因主要有兩個方面。

一是文化大革命后期，國家政治經濟難以為繼，周恩來總理主持政府工作。1966年至1976年，中國經歷了一場歷時十年的“文化大革命”，社會政治、經濟、文化均受到了一定影響，后期周恩來總理開始主持國務院工作。當代中國研究所編著《新中國70年》一書中記述，周總理根據毛主席的指示四次籌備第四屆全國人大，終于在1975年1月成功召開，并于同時對經濟、軍隊等領域進行全面調整，后期鄧小平接替病重的周總理繼續主持工作，以“調整文藝政策”的方式對文藝領域進行了調整[2]。在周恩來、鄧小平等人的主持下，國家政治經濟情況轉好，文藝界重新煥發生機，藝術家的創作環境有了改善，眾多藝術家得以平反，重新獲得工作，在當時的藝術家心中，周總理有著非比尋常的意義。

二是周總理對新中國美術事業的關注，發展并豐富了毛澤東文藝思想。首先，周恩來總理關心新中國連環畫的出版。他為第一家中央直屬的美術專業出版社——人民美術出版社題寫社名，在連環畫出版低迷之時，總理曾兩次接見相關負責人員，詢問情況，并于1971年召開全國出版工作座談會，整理再版了《黃繼光》《紅旗渠》等一系列優秀的連環畫作品，《連環畫報》雜志也得以重新出版。其次，在1956年的國務會議上，周總理作出了關于建立北京畫院、上海畫院的決定。中央美術學院聘書停發后，秦仲文、吳鏡汀等老一輩畫家感覺沒有出路，于是上書總理。周總理呼吁中西兩派畫家團結起來，發揮各自優勢，共同發展新中國美術事業，并開辦畫院，在北京中國畫院成立大會上，周恩來總理曾說：“吸收傳統，也不是樣樣都吸收，還是要批判接受，要鑒別?！边@為藝術家們的創作提供了較為安穩的環境。周總理作為黨和國家的重要領導人，始終堅持文藝為人民服務，貫徹黨的文藝方針政策，他對新中國美術事業的關懷和照顧，使當時的藝術家對他格外崇敬。因此在1976年周恩來總理去世后，藝術家們紛紛拿起畫筆，繪制大量以周恩來為主題的美術作品，寄托對偉人的思念之情。

二、周恩來主題繪畫的構圖形式及主題

1976年是中國歷史上極不平凡的一年，三位偉人接連逝去，使全國人民陷入了無盡的悲痛。懷著對偉人的崇敬，藝術家們紛紛拿起畫筆，以周恩來總理的形象為主題，創作了大量美術作品。20世紀70-80年代以周恩來總理為主題的中國畫作品有9張，在構圖形式和繪畫主題上各具特色。

（一）構圖形式

1.向心式

向心式是指以一典型人物為中心點，其他次要人物圍合或指向中心人物的構成方式，廣泛運用于以圣人、領袖等為核心的群像繪畫中，是新中國美術中塑造周恩來形象最常用的繪畫形式，可以營造出一種“雙重圍觀”的視覺效果，強化了周總理作為國家領袖的核心地位。藝術家黃胄在得以平反后，懷著對周總理的懷念和感激之情，于1976年創作了作品《鞠躬盡瘁為人民》（如圖1），周總理身處各民族人民的環繞中，正指揮大家齊唱革命歌曲。畫面人物眾多，男女老少身著不同民族、不同職業的服裝，喜笑顏開。飽滿的構圖，緊密的人物排列，表現出總理和人民之間的親密關系，也側面反映出群眾對周總理的愛戴。

2.呼應式

呼應式指的是將畫面中兩個或兩個以上的人物塑造成相互呼應的關系，如語言交流、肢體接觸、眼神提示等等，通常包含的對象較少，但至少需要兩個主體人物，表現出近距離的接觸和交談，在人物畫創作中通常用來描繪領袖與民眾的溝通交流場景，體現出民主、平等的身份。周思聰、盧沉于1977年創作的中國畫作品《清潔工人的懷念》（如圖2）就使用了呼應式構圖形式。作品描繪了清晨時分，辛勤工作了整整一夜的周總理，穿著玄色大衣走出人民大會堂，與年邁的清潔工人握手并親切交談的場景。背景寥寥幾筆，兩人站立在畫面中央，握手、交談，眼神碰撞間透露出總理對人民的關心以及清潔工人的感動欣喜，人物形象親切生動，體現出畫家飽滿的情感。

郭全忠于1979年創作的《萬語千言》（如圖3）中，周總理正與兩位陜北農民打扮的老人握手告別。老人臉上流露出的不舍與沉痛，似有萬語千言要對總理訴說，身后站一抱小孩的年輕婦女，前景處背對著觀眾端碗吃飯的小女孩，為作品增添了幾分生活情趣。人物形象真切感人，與背景的融合恰到好處，墨色凝重，意境深遠，熔鑄了一種悠遠而凝重的歷史感?？偫砗腿嗣袢罕娨砸环N平等的姿態站在一起，讓觀者感到了總理與人民之間親切友好的氛圍，令人動容。

（二）繪畫主題

1.人民與總理主題

直接表現周恩來總理和普通民眾之間的互動是此時期“周恩來”主題創作中最常見的主題。1966年3月8日，河北發生了里氏6.8級地震，破壞范圍極廣，造成了八千余人死亡，近四萬人受傷，對當地的經濟、生態造成了嚴重破壞。在得知地震發生的消息后，周總理第一時間趕赴震中隆堯縣白家寨，并組織相關部門開展緊急救援工作。畫家周思聰于1979年創作的中國畫作品《人民和總理》（如圖4）描繪的就是總理在災后的瓦礫間視察災情，慰問災民的感人場面。畫面中心周總理攙扶著一位在地震中失去小孫子的老婦，周圍眾多父老鄉親爭先恐后要向總理傾訴，在自然災害面前，周總理面露堅毅，人民痛苦不堪，整幅畫面流露出一股沉重的氣氛，但畫家巧妙地將人民受災的痛苦同總理的慈悲關懷緊密結合起來，展示了一副人民與總理的溫情畫卷。此外，馬國強于1984年創作的《春暖》亦表現了春暖花開時周總理看望群眾的場面，流露出歡樂與溫情。

2.悼念主題

周總理去世后，全國各族人民陷入了無限的悲痛，各地自發舉行悼念活動，藝術家們選擇拿起畫筆將各地群眾悼念總理的場面表現出來。宋文治1976年創作的中國畫《梅園長春》（如圖5），選取了梅園新村30號屋作為表現對象，在滿園紅梅的掩映下，得知了周總理去世噩耗的群眾紛紛趕來周總理曾經居住、工作過的梅園新村30號，在臺階前排起長隊，自發悼念周總理，園中兩棵蒼勁高大的古柏，顯示出畫家對周總理的懷念。

三、70年代末到80年代

對周恩來形象塑造的特點

（一）直接塑造

首先，從面部表情來看，除了在邢臺地震這樣特殊的歷史事件中總理被塑造成悲痛和堅毅外，其形象通常表情溫和，面帶微笑，顯示出平易近人以及對人民群眾的親切關懷。

其次，從衣著服飾上看，20世紀70年代末到80年代中國畫作品中的周總理多穿襯衫，大衣和各色中山裝?！度f語千言》中總理身穿白色短袖襯衫，《清潔工人的懷念》《人民和總理》兩幅作品中周總理均身穿一襲黑色大衣，內里是立領白色襯衫；《春暖》《鞠躬盡瘁為人民》中則是深淺度不一的灰色中山裝。不難發現，此時期周總理藝術形象在衣著上的特點是多穿淺色襯衫，襯衫外穿黑、灰、藍等色的中山裝或深色的大衣。

最后，從肢體動作上看，這一時期周總理與畫面中人民群眾的聯系非常緊密。在肢體動作上表現為大量的攙扶、握手及親切交談，弱化了總理作為國家領導人的首要地位，以生動自然的肢體動作，給人以親切、溫暖之感。

（二）間接塑造

70年代末至80年代亦出現了一批不直接描繪周恩來總理形象，利用花卉植物、悼念場面等間接塑造其形象的作品。華克雄的作品《周總理的睡衣》（如圖6）通過總理的夫人鄧穎超戴著老花鏡坐在沙發上替周恩來總理補睡衣的場面，顯示出總理艱苦樸素的生活作風，我們可以明顯看出，睡衣上已經有了好幾個補丁?！睹穲@長春》中各界民眾來到總理故居排長隊自發悼念的場面，側面展現了民眾對周總理的愛戴。滿園紅梅頗有“梅花香自苦寒來”的意蘊，象征著總理高尚、謙虛的品格，園中兩顆蒼勁的古柏寓意著周總理的精神不朽。

四、20世紀70-80年代

塑造周恩來形象的意義

（一）表達對周總理的敬仰與懷念

周恩來總理的心中始終裝著人民，在《我的修養要則》一文中曾寫下“永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們”①以明心志。在下基層時，總理總是和人民風雨同舟，與工人農民同吃同住，前往劇場看戲時，總是晚些進場，提前退場，力求不打擾看戲的群眾。周總理在同三十年前參與上海武裝起義的工人們見面的時候，還能叫出大部分工人的名字，不禁令人動容。藝術家在塑造周恩來總理形象的時候，滿懷著對他的敬仰與懷念。周總理去世后，畫家周思聰以淚和筆，為柯棣華紀念館創作了《周總理會見印度醫療隊》一幅，并在其自傳中寫道：“1976年周恩來總理逝世后，我的心情一直不能平靜，1978年深入邢臺地震災區，完成了水墨畫作品《人民和總理》。”[3]畫面上寫道：“俺們舍不得總理走，他說，重建家園后再來看你們，一位老鄉哭訴，如今災區已變新村，俺們大伙兒盼啊等啊，就期望著那一天?！雹凇肚鍧嵐と说膽涯睢分?，左下角的文字寫：“總理啊，有多少個這樣夜深的時候，你操勞國事最辛苦，您掛念著人民的喜和憂。總理啊，誰說您已去？您沒有走。人民的總理與日月同光輝，人民的懷念與天地共長久。”③樸素的言語中蘊含著真摯的情感，藝術家在表現周恩來總理的時候，似乎將自身的情感也融入其中，才會如此感情充沛，生動感人。藝術家自覺地將自己的身份轉化為普通群眾中的一員，以人民群眾和藝術工作者的雙重身份去感受，并傳達對于領袖的愛戴與敬仰。

（二）塑造英雄形象，教育引導人民

藝術既能反映社會生活，又可以反過來對社會生活產生一定影響。周恩來作為國家的偉大領袖之一，塑造其形象在此時期可以對人民群眾產生積極影響。人類對于英雄的崇拜根源于一種集體無意識，榮格的原型心理學認為，英雄是人類集體意識中存在的某種原型，如同基因一樣，根植于每個人的心中?！坝⑿凼菚r代的楷模，文藝是時代的先聲?！盵4]20世紀70年代末至80年代，改革開放的春風吹遍中國大地，中國社會不斷變革，社會主義建設進入新篇章，此時正需要塑造周恩來總理這樣被全國各族人民所認同的革命領袖、國家領導人形象，用以引導人民形成正確的價值觀念。塑造英雄形象是文藝工作者的歷史使命，《周恩來論文藝》一書中寫道：“藝術家作為人類靈魂的工程師，要使人民從藝術中得到鼓舞，受到激勵，奮發起來?！盵5]這些以周恩來為主題的紅色美術經典作品與中國革命息息相關，與新中國建設息息相關，與中國人民息息相關，體現了周恩來總理的高尚品格以及中國共產黨領導中國人民艱苦奮斗的革命歷程和奮發向上建設新中國的時代精神，深刻地影響著人民大眾的審美觀念和價值取向，具有重要的社會價值和藝術價值。

（三）塑造國家形象，宣傳以人民為中心的思想

美術參與國民與國家形象建構的研究，是當前美術研究領域的新課題[6]。對于什么是國家形象，管文虎在其《國家形象論》中做出了解釋：“國家形象是一個綜合體，它是國家的外部公眾和內部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價與評定。”[7]20世紀70至80年代左右，正是新中國開始與國際社會接軌的關鍵時期，貿易、外交等領域逐步發展，亟需塑造一個積極正面的國家形象。1949年新中國成立，人民成為了國家的主人，中國作為當時世界上為數不多的社會主義國家。中國共產黨作為一個馬克思主義政黨，始終堅持以人民為中心的發展思想，甚至可以說從古至今，從來沒有一個國家，一個政黨能夠長期保持與人民群眾之間的血肉聯系。而周恩來總理恰恰就是踐行以人民為中心的楷模，“我是人民的總服務員，要為人民服務而死”，這些以周恩來為主題創作的紅色美術作品，以畫筆生動再現了總理與人民之間的親密關系，凸顯出人民群眾的重要性，宣傳了以人民為中心的發展思想，在一定程度上幫助內部和外部公眾樹立了對新興的社會主義國家的認識，對塑造國家形象起到了積極作用。

五、結語

紅色美術創作中對于國家領袖的表現始終是主旋律，周恩來總理作為革命領袖，國家領導人，為建立、建設新中國鞠躬盡瘁，功勛卓著，他重視群眾工作，同人民水乳交融，深受敬仰和愛戴。在1976年至1987年間的中國畫作品中，有部分周恩來主題繪畫，或直接或間接的將周總理的形象塑造在畫紙上，不僅能夠表達藝術家對周總理的敬仰與懷念，更能塑造英雄形象，教育引導社會民眾，塑造社會主義國家形象，宣傳以人民為中心的思想，在當時有著重要的社會意義。

注釋：

①出自1943年3月18日周恩來農歷45歲生日當天在辦公室寫下的《我的修養要則》，此處是其中的第六條。

②出自畫家周思聰《人民和總理》一幅的畫面右上角的題言。

③出自畫家周思聰《清潔工人的懷念》一幅的畫面左下角的題言。

參考文獻：

[1]田雪鷹.周恩來的“最后一次”[J].百年潮，2019（9）：31-35.

[2]當代中國研究所.新中國70年[M].北京：當代中國出版社，2020：128-132.

[3]盧沉，周思聰.盧沉周思聰文集[M].朱乃正.北京：人民美術出版社，2006：181.

[4]馬立新，洪文靜.新時代，文藝如何塑造英雄形象[N].光明日報，2017-12-28.

[5]文化部文學藝術研究院.周恩來論文藝[M].北京：人民文學出版社，1979：153.

[6]薛亞軍.國民與國家形象塑造——十七年（1949—1966）美術研究[D].西安：西安美術學院，2016.

[7]管文虎.國家形象論[M].成都：電子科技大學出版社，1999：23.

作者簡介：王昕冉，西安美術學院研究生。研究方向：中國美術史。