趙益軍
(宜興市丁蜀鎮迪砂堂陶瓷經營部 江蘇 宜興 214221)
在中國傳統藝術中,宜興紫砂在歷史上并沒有受到高度的重視,一方面是因為紫砂礦料只有在宜興這方水土中孕育而生,其他地域盡管有與之相似的泥土,但是在成分的組成和燒成透氣性方面還是有著明顯的區別,所以沒有形成一定的規模;另一方面,紫砂一開始只是作為實用的飲茶工具而出現在田間地頭,若不是在文人雅士的參與設計和大力推廣下,紫砂就可能會在今天消失不見。值得慶幸的是,在各方面的努力下,紫砂藝術依然在今天熠熠生輝,賞壺成為人們飲茶生活中的一種樂趣,特別是在當下傳統工藝逐漸式微的大背景下,紫砂傳統工藝的傳承、發展和創新就成為紫砂匠人們必須面對的首要問題。
紫砂藝術作品“蓮竹壺”(見圖1)采用了傳統的蓮子壺的形態特征,再結合了竹器的裝飾手法,讓人們能夠在其中體會到紫砂傳統器的藝術魅力的同時,還能夠感受到以竹入壺、以竹飾壺的那種栩栩如生的感覺,充滿了把玩的樂趣所在。此壺壺身延續著人們非常熟悉的傳統經典器型蓮子的造型,優美的線條勾勒出天然的韻味,特別是在壺嘴和壺把的搭配方面,蓮子壺可謂是做到了極致之美。而且一彎流的壺嘴微微向上,出水非常的爽利,與之遙相呼應的壺把則是耳廓型圈卷設計,特別能夠迎合人們端握的習慣,舒適自然,實用性和賞玩性都非常高。

圖1 蓮竹壺
壺蓋壓合壺口,嚴絲合縫,凸起的壺蓋和壺身一樣氣韻飽滿,和諧統一,上面的壺鈕則是竹節扭轉而成,在壺嘴和壺把的位置,也同樣裝飾了竹子的形態,讓人們能夠欣賞到創作者精湛細膩的工藝手法以及對于傳統器型和竹器的融合和理解。在經典光素器中,蓮子壺的地位是非常高的,它的形體看起來比較簡約,但具有十分豐富的內涵,許多全手工制作的壺形學習,都是從一個個蓮子壺開始練習,待蓮子的形態有模有樣之后,其他的光素器基本也就一通百通了,所以在紫砂藝人心目中,一把好的蓮子壺也是非常難得。竹子的裝飾就更加的直觀明了,紫砂竹器作為紫砂造型藝術中非常重要的組成部分,從紫砂藝術誕生之日起就有著緊密的聯系。從竹子制成的紫砂工具,到陶刻竹子的內容,以及竹子形態的紫砂壺,都講述著非同尋常的淵源。從整體上來看紫砂藝術作品“蓮竹壺”,第一印象是既非常熟悉,又十分的新穎。我們可以感受到創作者經過了非常扎實的傳統基本功訓練,具有很強的創新意識,也能夠把自己所思所想通過妙手天工來實現,這一點非常重要,有的匠人往往是眼光很高,但在具體的摶制過程之中卻難以達到想要的藝術效果,而這件作品卻非常清晰地展示出傳統的造型之美和竹器的仿生之美,二者的平衡與融合達到了爐火純青的地步。這樣的一把紫砂壺,人們能夠真正的體會到中國傳統文化的博大精深和包羅萬象,也為紫砂藝人的天馬行空和精湛技藝而嘖嘖稱贊。
“三腳石瓢四腳爐,豐為蓮子扁為鼓”。這是在宜興紫砂圈經常能夠聽到的諺語,除了描述出蓮子壺的特征之外,也能夠看出蓮子壺在行業之中的地位。誕生于明代的蓮子壺,它的造型來源就是“蓮子罐”,當時蓮子的造型特征是直口垂肩圈足,鼓腹長圓身,附蓋者蓋面略鼓,整體造型似一顆蓮子。在后來的演繹過程中,隨著一圈圈的圓形累疊,從小到大,有著中國傳統祝福寓意的“蓮生貴子”,以蓮子為題材的紫砂壺有很多,大亨蓮子、牛蓋蓮子、平蓋蓮子等,都能夠看出紫砂藝人們和廣大壺友們對于這件器型的喜愛。
竹子是江南地域最為常見的一種植物,尤其是在紫砂的故里宜興南部山區丘陵地帶,有著千畝的竹海掩映著大片的茶園,所以紫砂壺能夠在這樣的環境中運應而生,并且在今天依然方興未艾。竹子題材的紫砂壺作為紫砂造型藝術中非常重要的部分,一方面能夠折射出人們對于紫砂藝術和地域關系的緊密聯系,因為紫砂藝人們能夠不斷地觀察竹子,抽象地演繹出來,其中的心得體會非常多。另一方面,竹子在中國傳統文化中所代表的那種精神象征和人文氣概,深深地影響著國人的藝術審美。
作品“蓮竹壺”可以說是代表了紫砂藝術非常關鍵的兩個元素:傳統性和創新性。創作者在紫砂行業耕耘多年,完全理解一把蓮子壺對于紫砂造型藝術的影響,同時也融合了竹子的形態特征,因為江南為典型的代表就是竹子,特別是在東坡先生“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗”的格言影響之下,讓人們能夠把竹子那種與眾不同的形態和所代表的精神向往領會其中。這樣的一件作品在人們的茶座之上,對于懂得欣賞宜興紫砂藝術的朋友而言,是最完美不過的選擇,在一壺清茗之中品味人生的云淡風輕。
當人們在紫砂藝術的世界里面遨游時,總是容易被形形色色的紫砂器型所吸引,從泥、型、工、名等等不同的方面來一一審視,能夠看到紫砂所蘊藏的豐富藝術和人文審美,具有非常高的實用性和藝術性。這也正是在當下機械化大生產的背景下,傳統的手工藝制作更顯得彌足珍貴,所以值得紫砂藝人們在傳承的過程之中用匠心和初心去守護,也希望廣大的壺友們能夠加倍珍惜和愛護手中的心愛之物,經過長期的泡養之后,能夠形成歲月的包漿,散發出幽幽暗光,更加的令人愛不釋手。