依托兵團(tuán)紅色文化非遺開展中小學(xué)生書法教育培育本土情懷與書寫能力

書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。近年來，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，越來越多的學(xué)校開始將書法納入課程體系，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的書法教育往往側(cè)重于技法訓(xùn)練，忽視了文化內(nèi)涵的傳遞，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)書法的興趣不高，難以形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，如何將書法教育與本土文化相結(jié)合，成為當(dāng)前教育領(lǐng)域值得研究的課題之一。

兵團(tuán)紅色文化非遺作為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)特有的文化遺產(chǎn)，具有鮮明的時(shí)代特征和地域特色。它不僅是歷史的見證，更是民族精神的象征。將紅色文化非遺融入書法教育，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的書寫能力，還能激發(fā)他們對(duì)本土文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和使命感。本文將以兵團(tuán)紅色文化非遺為依托，探討其在中小學(xué)書法教育中的應(yīng)用，提出具體的教學(xué)策略和評(píng)估方法，為推動(dòng)書法教育創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

1 紅色文化非遺的內(nèi)涵及其價(jià)值

紅色文化非遺是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的，具有重大歷史意義和文化價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不僅記錄了中國(guó)人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的英勇無(wú)畏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，也體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步的價(jià)值取向。具體而言，紅色文化非遺包括以下幾個(gè)方面：

革命歌曲：如《東方紅》《義勇軍進(jìn)行曲》等，這些歌曲以其激昂的旋律和深刻的歌詞，激勵(lì)了一代又一代中華兒女為國(guó)家獨(dú)立和民族解放而奮斗。

革命故事：如“飛奪瀘定橋”“狼牙山五壯士”等，這些故事生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命先輩們不畏艱難、勇于犧牲的偉大精神[1]。

革命文物：如紅軍長(zhǎng)征時(shí)使用的物品、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的武器裝備等，這些文物是歷史的見證，承載著豐富的歷史文化信息。

革命遺址：如延安寶塔山、井岡山革命根據(jù)地等，這些遺址不僅是重要的旅游資源，更是愛國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。

2 兵團(tuán)紅色文化非遺特點(diǎn)

兵團(tuán)紅色文化非遺作為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)特有的文化遺產(chǎn)，具有以下特點(diǎn)：

時(shí)代性：兵團(tuán)紅色文化非遺反映了兵團(tuán)成立初期，廣大官兵和墾荒者在極端惡劣的自然條件下，艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。這種精神不僅是兵團(tuán)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是中華民族精神的重要組成部分。

地域性：兵團(tuán)地處新疆，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。兵團(tuán)紅色文化非遺融合了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族的文化元素，形成了獨(dú)特的地域特色。

實(shí)踐性：兵團(tuán)紅色文化非遺不僅僅是歷史的記載，更是一種活生生的實(shí)踐。通過參觀革命遺址、聆聽革命故事、參與紅色文化活動(dòng)，學(xué)生可以親身感受到革命先輩們的偉大精神，加深對(duì)歷史的直觀認(rèn)識(shí)。

將紅色文化非遺融入書法教育，不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的過程中了解和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，還能激發(fā)他們對(duì)歷史文化的興趣，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。

3 紅色文化非遺在書法教育中的應(yīng)用

將紅色文化非遺融入書法教育，可以通過多種形式實(shí)現(xiàn)，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下是幾種常見的應(yīng)用方式：

3.1 紅色詩(shī)詞書法創(chuàng)作

紅色詩(shī)詞是紅色文化非遺的重要組成部分，許多經(jīng)典詩(shī)詞不僅語(yǔ)言優(yōu)美，而且充滿了革命精神和愛國(guó)情懷[2]。例如，《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》等毛澤東詩(shī)詞，以其磅礴的氣勢(shì)和深邃的思想，成為書法創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)素材。教師可以引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的紅色詩(shī)詞，進(jìn)行書法創(chuàng)作。通過臨摹和創(chuàng)作，學(xué)生不僅能提高書寫技巧，還能深刻理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，加深對(duì)革命歷史的認(rèn)識(shí)。

3.2 紅色標(biāo)語(yǔ)書法練習(xí)

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色標(biāo)語(yǔ)是宣傳黨的政策、鼓舞士氣的重要手段。例如，“打倒國(guó)民黨反動(dòng)派！”“一切為了人民！”等標(biāo)語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力，富有感染力。教師可以選取一些經(jīng)典的紅色標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行書法練習(xí)。這種方式不僅能讓學(xué)生掌握基本的筆畫和結(jié)構(gòu)，還能讓他們感受到革命先輩們堅(jiān)定的信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

3.3 紅色故事書法展覽

通過組織紅色故事書法展覽，學(xué)生可以用書法作品講述革命故事，表達(dá)對(duì)英雄人物的敬仰之情。例如，學(xué)生可以書寫“狼牙山五壯士”的事跡，或者用書法形式再現(xiàn)“半條被子”的感人故事。這種形式不僅能夠鍛煉學(xué)生的書寫能力，還能培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)增強(qiáng)他們對(duì)歷史事件的理解和記憶。

3.4 紅色文化書法比賽

舉辦紅色文化書法比賽，可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)作熱情。比賽中，學(xué)生可以根據(jù)主題創(chuàng)作書法作品，展示自己的書法水平和對(duì)紅色文化的理解。比賽結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)和交流，分享創(chuàng)作心得和經(jīng)驗(yàn)。這種方式不僅能夠提高學(xué)生的書寫技巧，還能促進(jìn)他們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)中共同進(jìn)步。

3.5 紅色文化書法教材編寫

為了更好地將紅色文化非遺融入書法教育，教師可以編寫專門的書法教材，將紅色文化元素有機(jī)地融入其中。教材內(nèi)容可以包括紅色詩(shī)詞、革命故事、革命領(lǐng)袖的手跡等，通過圖文并茂的形式，幫助學(xué)生更直觀地理解和掌握書法知識(shí)。此外，教材還可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如“紅色文化小知識(shí)”“書法小技巧”等，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性，提高參與度。

4 教學(xué)策略與實(shí)施步驟

將紅色文化非遺融入書法教育，需要教師采取適宜的教學(xué)策略，實(shí)施正確的步驟。以下是具體的建議：

4.1 制定教學(xué)目標(biāo)

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書法水平，制定明確的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，主要以培養(yǎng)興趣為主，通過簡(jiǎn)單的紅色標(biāo)語(yǔ)和短篇詩(shī)詞，讓他們初步接觸書法，感受紅色文化的魅力；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，則可以適當(dāng)增加難度，引導(dǎo)他們進(jìn)行紅色詩(shī)詞創(chuàng)作，參與紅色故事書法比賽，提升他們的書寫技巧和文化素養(yǎng)。

4.2 選擇合適的教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容。注意內(nèi)容的選擇應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣愛好。例如，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，選擇一些簡(jiǎn)短的紅色標(biāo)語(yǔ)或兒歌類的紅色詩(shī)詞；對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生，選取一些具有思想深度的紅色詩(shī)詞或革命領(lǐng)袖的手跡，幫助他們深入理解紅色文化的內(nèi)涵。

4.3 采用多樣化的教學(xué)方法

為了提高教學(xué)效果，教師可以采用多種教學(xué)方法。例如：

示范法：教師親自示范、講解紅色詩(shī)詞每個(gè)字的筆畫順序和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握正確的書寫方法。

討論法：組織學(xué)生圍繞紅色詩(shī)詞或革命故事展開討論，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的看法和見解，培養(yǎng)他們的思維能力和表達(dá)能力[3]。

實(shí)踐法：通過紅色故事書法展覽、紅色文化書法比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉書寫能力，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

多媒體輔助教學(xué)：利用視頻、圖片等多媒體資源，幫助學(xué)生更直觀地了解紅色文化歷史背景和內(nèi)涵。

4.4 注重情感教育

紅色文化非遺不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的情感教育，引導(dǎo)他們從紅色文化中汲取力量，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的敬畏之心；讓學(xué)生深入體驗(yàn)革命精神的偉大。

5 實(shí)際案例分析

為了更好地說明紅色文化非遺在書法教育中的應(yīng)用效果，本文選取了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師29團(tuán)孔雀中學(xué)的一次紅色文化書法教學(xué)實(shí)踐作為案例進(jìn)行分析。

該中學(xué)是一所典型的兵團(tuán)學(xué)校[4]。學(xué)校歷史悠久，師生們對(duì)兵團(tuán)紅色文化有著深厚的感情。為了傳承和弘揚(yáng)兵團(tuán)紅色文化，學(xué)校決定將紅色文化非遺融入書法教育，并開展了為期一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐。

5.1 教學(xué)目標(biāo)

學(xué)校制定了明確的教學(xué)目標(biāo)，希望通過紅色文化書法教學(xué)，提升學(xué)生的書寫技巧，增強(qiáng)他們對(duì)兵團(tuán)紅色文化的認(rèn)同感和自豪感。具體目標(biāo)包括：

讓學(xué)生掌握基本的書法技巧，能夠熟練書寫紅色詩(shī)詞和紅色標(biāo)語(yǔ)。

通過紅色故事書法展覽和紅色文化書法比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情。

引導(dǎo)學(xué)生從紅色文化中汲取力量，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

5.2 教學(xué)內(nèi)容

學(xué)校選擇了《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》等經(jīng)典紅色詩(shī)詞，以及“屯墾戍邊”“扎根邊疆”等具有兵團(tuán)特色的紅色標(biāo)語(yǔ)作為教學(xué)內(nèi)容[5]。此外，學(xué)校還邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐睦媳屠宵h員，為學(xué)生講述兵團(tuán)成立初期的艱苦創(chuàng)業(yè)故事，幫助他們更好地理解紅色文化的內(nèi)涵。

5.3 教學(xué)方法

學(xué)校采用了多種教學(xué)方法，確保教學(xué)效果。教師通過示范法，詳細(xì)講解每個(gè)字的筆畫順序和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握正確的書寫方法；通過討論法，組織學(xué)生圍繞紅色詩(shī)詞和革命故事展開討論，培養(yǎng)他們的思維能力和表達(dá)能力；通過實(shí)踐法，舉辦了紅色故事書法展覽和紅色文化書法比賽，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉書寫能力，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

5.4 教學(xué)效果

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)校取得了顯著的教學(xué)效果。首先，學(xué)生的書寫技巧有了明顯提高。其次，學(xué)生對(duì)兵團(tuán)紅色文化的認(rèn)同感和自豪感顯著增強(qiáng)，更加深刻地理解了兵團(tuán)精神的內(nèi)涵，堅(jiān)定了為兵團(tuán)建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量的決心。最后，學(xué)生的情感態(tài)度發(fā)生了積極變化，許多學(xué)生立志成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代兵團(tuán)好青年。

6 結(jié)語(yǔ)

將紅色文化非遺融入中小學(xué)書法教育，不僅有助于提升學(xué)生的書寫能力，還能激發(fā)他們對(duì)本土文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和使命感。通過紅色詩(shī)詞書法創(chuàng)作、紅色標(biāo)語(yǔ)書法練習(xí)、紅色故事書法展覽等形式，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)書法的過程中，深入了解紅色文化的內(nèi)涵，感受革命先輩的偉大精神，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

希望更多的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)能夠?qū)⑵渥鳛閭鞒泻秃霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要途徑，加大對(duì)紅色文化非遺的研究和保護(hù)力度，開發(fā)更多適合中小學(xué)書法教育的紅色文化資源。同時(shí)，鼓勵(lì)教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，探索更多有效的教學(xué)策略，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。

引用

[1] 李華.紅色文化非遺在中小學(xué)書法教育中的應(yīng)用研究[J].書法教育，2021（3）：45-50.

[2] 王曉峰.基于紅色文化的中小學(xué)書法教育實(shí)踐探索[J].教育科學(xué)，2020（4）：67-72.

[3] 張高麗.紅色文化非遺與中小學(xué)書法教育的融合路徑[J].文化研究，2019（2）：89-94.

[4] 劉洋.紅色文化非遺在書法教育中的價(jià)值與實(shí)踐[J].藝術(shù)教育，2018（5）：101-106.

[5] 陳明.紅色文化非遺與書法教育的結(jié)合：理論與實(shí)踐[J].教育理論與實(shí)踐，2017（6）：113-118.

本文系兵團(tuán)教育科研2024年度（基礎(chǔ)教育–綜合）立項(xiàng)課題“基于兵團(tuán)非遺資源創(chuàng)新應(yīng)用的小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：BJKY-2024-208）研究成果

作者簡(jiǎn)介：朱高亮（1974—），男，新疆庫(kù)爾勒人，本科，高級(jí)教師，就職于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師華山中學(xué)。