系統呈現衛興華經濟學術思想的力作
——讀徐淑云博士的《衛興華經濟學術思想研究》

胡岳岷

早在1878 年恩格斯在《反杜林論》的序言中寫道：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”因此，在作家中，傳記作家不好當；在傳記作家中，為思想家的學術思想做評傳，更是不易。由當代中國著名馬克思主義經濟學家、福建師范大學原校長李建平教授主編的全國中國特色社會主義政治經濟學研究中心（福建師范大學）學者文庫之當代馬克思主義經濟學家經濟學術思想研究叢書，所呈現的就是當代中國長壽且多產的幾位著名的馬克思主義經濟學家的經濟學術思想評傳。這是李建平教授為構建中國氣派、中國風格的中國特色社會主義政治經濟學所做的一項基礎性工作。在這套叢書中，《衛興華經濟學術思想研究》是由《東南學術》雜志副編審徐淑云博士完成的。為徐淑云博士的著作寫一點學習心得，是因為衛興華先生是對中國馬克思主義經濟學的發展具有開創性貢獻的人，還因為徐淑云博士的這部著作頗具特色。

第一，將不易之事做得很精致。衛興華先生是當代中國著名的馬克思主義經濟學家、“人民教育家”和“最美奮斗者”國家榮譽稱號獲得者、中國人民大學榮譽一級教授。在衛興華先生的人生中獲得許多榮譽，諸如世界馬克思主義經濟學獎、吳玉章人文社會科學獎、第九屆中國經濟理論創新獎、孫冶方經濟科學論文獎等。從1952 年衛興華先生做研究生期間在《人民日報》“答讀者問”欄目發表以“什么是資本、資金、資產及其關系”為主題的第一篇論文開始，到在《政治經濟學評論》2020年第1 期發表《新中國70 年的成就與正反兩方面的經驗》為止，一生創作發表了1000 多篇學術文章。從1955 年出版第一部著作《我國從新民主主義到社會主義的過渡時期》為開篇，他一生出版了50 多部著作。1956 年31 歲的衛興華先生就在中國頂級經濟學期刊《經濟研究》第1 期發表了《關于資本主義地租理論中的一些問題》，衛興華先生稱這是他“第一篇算得上研究性的學術論文”。衛興華先生的學術人生幾乎經歷中華人民共和國70 年改革發展所有風風雨雨。所以，為這樣一位長壽多產，思想的心路歷程又經歷了極其不同的幾個歷史時期的思想家做評傳，就更加不易了。然而，徐淑云博士的《衛興華經濟學術思想研究》不僅做到了，而且還做得很精致。只要你認真閱讀了徐淑云博士的這部著作，你就會贊同我的觀點。

第二，系統性呈現了衛興華先生經濟學術思想。衛興華先生的開門弟子、南京大學原黨委書記洪銀興教授在給徐淑云博士的著作所作的序中指出：徐淑云博士具有較扎實的理論經濟學專業基礎，她的著作對衛興華經濟學術思想做了全面系統的研究和概括，是以衛興華經濟學術思想作為博士論文和著作選題進行系統研究的第一篇。該書設置八章二十七節對衛興華經濟學術思想進行梳理、闡釋和評析。洪銀興教授評價說：“該書對衛興華經濟學術思想的把握較為準確。衛興華先生的著述很多，徐淑云博士能找到通讀和研究非常不易。”我讀衛興華先生的文章是從讀他發表在《中國社會科學》上的《馬克思的生產勞動理論》一文開始的。后來，這篇論文獲得了第一屆孫冶方經濟科學獎論文獎。在我的記憶里，《中國社會科學》1992 年第5 期發表的吉林大學張維達、潘石兩位教授的《衛興華經濟思想述評》，應該是系統闡釋衛興華經濟思想的首篇論文。在今天看來，張維達和潘石兩位教授的論文是對衛興華經濟思想的階段性研究與闡釋。而徐淑云博士的著作則是對衛興華經濟思想全面系統的研究與呈現，是迄今為止系統闡釋與呈現衛興華經濟學術思想的唯一一部力作。

第三，對衛興華先生經濟思想的評價實事求是。衛興華先生是經濟學家中的思想家，為這樣一位思想家做學術評傳是不易的。徐淑云博士的著作以衛興華先生的文本為基礎，還原衛興華經濟學術思想的核心觀點和主要內容，為后人研究當代馬克思主義經濟學家的經濟學術思想提供參考。據了解，徐淑云博士在撰寫本書過程中，曾多次到北京拜訪衛興華先生，還對與他熟識的學術界前輩進行訪談，以加深對衛興華先生學術研究歷程的了解。徐淑云博士的著作對衛興華先生的歷史地位和學術貢獻的評價，我個人認為，是比較準確和實事求是的。徐淑云博士認為：衛興華先生是我國著名經濟學家，是馬克思主義經濟學中國化的重要奠基者；衛興華先生對馬克思主義經濟學的研究和創新，豐富了中國特色社會主義理論體系；衛興華經濟學術思想為社會主義經濟實踐探索提供了重要的理論參考。衛興華先生從20 世紀50 年代初期開始從事馬克思主義經濟學和社會主義經濟理論的教學和研究工作。他筆耕不輟，著述豐闊，在經濟理論和經濟改革的諸多方面提出了許多具有獨創性的理論創見和真知灼見，在推動馬克思主義經濟學中國化、政治經濟學理論創新和中國特色社會主義理論體系構建等方面作出了重要貢獻。面對錯解、誤解和曲解馬克思主義經濟思想的觀點和見解，衛興華先生始終站在馬克思主義的立場上予以勇敢地批駁聲辯，為馬克思主義經濟理論正本清源，被稱為“馬克思主義的清道夫”。衛興華先生用其一生對馬克思主義真理的追求，證明了他是馬克思主義經濟學領域的堅強戰士，是我國創新馬克思主義經濟學派的杰出代表和領軍者之一。他憂國憂民的情懷和對馬克思主義的堅守，堪稱楷模。

第四，對衛興華先生留給我們的最寶貴的學術思想遺產的精準提煉。堅定信仰、求實唯真、科學嚴謹、守正創新的科學治學精神貫穿了衛興華先生學術追求的始終。這是徐淑云博士對衛興華先生治學精神的概括，她的概括是準確的。衛興華先生始終堅持理論是真理的喉舌，而不是權勢的奴仆。他主張在學術討論中應擺事實、講道理、以理服人；要通過獨立思考，做到求真求實、服從真理。他始終奉行“嚴肅的態度、嚴格的要求、嚴密的論證和嚴謹的學風”“四嚴”的治學態度。衛興華先生一生都在勤奮地為人民教育事業而不懈奮斗。2004年他雖然辦理了離休，可是他仍然在為人民的教育事業和馬克思主義經濟學科的建設孜孜以求。人民性是衛興華進行經濟學研究的出發點和根本立場。“人民”二字貫穿于衛興華先生教學和研究的整個人生。他始終心系祖國，心系人民，始終堅持為最廣大人民群眾服務的學術情懷，是一名切實維護人民利益的經濟學家。徐淑云博士在其著作中列舉了許多體現了衛興華作為人民教育家為人民的情懷實例。如面對國企改革中大量國有資產流失問題，他投入大量精力研究國有企業改革問題、建立現代企業制度問題、國有企業職工再就業及企業職工主人翁地位問題；面對我國貧富分化問題愈加凸顯的情況，他開始持續關注如何消除貧富分化，人民如何實現共同富裕，收入分配如何實現公平與效率；針對私有化浪潮甚囂塵上的局面，他始終堅持公有制在社會主義經濟制度中的主體地位，認為公有制是中國共產黨的執政基礎不可動搖。他不僅在做科研時始終堅持以人民為中心，還十分注重馬克思主義青年人才的培養，在九十多歲高齡時還堅持帶博士生做科研，給學生授課。衛興華先生雖然離開我們了，但他的精神就像真理的火炬，一直在燃燒著、照耀著我們在探索馬克思主義經濟學真諦的道路上勇毅前行。

讀徐淑云博士的著作，我們深刻感受到：衛興華先生的理論創新、堅定信仰、治學精神和治學態度就是他留給我們最寶貴的遺產。