推動(dòng)雨花石文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的思考
——兼論南京雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略

謝 華

（江蘇省外商投資企業(yè)協(xié)會(huì)，江蘇 南京 210000）

目前，第四批江蘇非遺目錄列入雨花石鑒賞習(xí)俗，是雨花石文化的亮點(diǎn)，匯入了都市民俗文化的星空之中。 因此，積極發(fā)掘雨花石文化的時(shí)代價(jià)值，大力推動(dòng)雨花石文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，努力孵化和培育具有東方文化藝術(shù)特色的文創(chuàng)精品走向世界，對(duì)于充分弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)與開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)品的雙向賦值，并由此進(jìn)一步推動(dòng)南京地域特色文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，具有重要意義。

一、雨花石文化的基本內(nèi)涵和主要特點(diǎn)

（一）雨花石文化的基本內(nèi)涵

什么是雨花石文化？ 目前有研究者從不同角度予以了不同表述。 筆者認(rèn)為，雨花石文化是指人們?cè)趯?duì)雨花石進(jìn)行收藏、鑒賞和科研的過(guò)程中，主動(dòng)利用其本體或相關(guān)要素所形成及創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富。 千百年來(lái)以鑒賞習(xí)俗為主要表現(xiàn)，雨花石賞石活動(dòng)創(chuàng)造出不少雨花石文化成果。 目前可以認(rèn)識(shí)到的是，在雨花石文化中，已經(jīng)逐步形成收藏文化、鑒賞文化、科研（科普）文化、藝術(shù)成果等。 收藏文化包括人們?cè)谑占驼洳赜昊ㄊ兴憩F(xiàn)出來(lái)的行為方式與特征。 鑒賞文化是在鑒別和欣賞雨花石的過(guò)程中，所自然形成的鑒賞規(guī)則、文化習(xí)俗等。科研（科普）文化是在對(duì)雨花石科學(xué)研究及科學(xué)普及中含有專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等文化結(jié)晶。 藝術(shù)成果則是圍繞雨花石所產(chǎn)生的各種文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、影視、美術(shù)作品等藝術(shù)成果。 此外，包括雨花石雕件、雨花石貢石組合展件等主題文化衍生品，也屬于雨花石文化成果的總體范圍。

（二）雨花石文化的主要特點(diǎn)

1.獨(dú)特性。就雨花石本身而言，有專(zhuān)家按地質(zhì)巖的不同，大致分為瑪瑙玉髓類(lèi)、蛋白石類(lèi)、碧玉巖類(lèi)、燧石類(lèi)和石英巖類(lèi)等十種類(lèi)型，因其豐富的外在形態(tài)，而具有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。 2019 年頒布的江蘇地方標(biāo)準(zhǔn)《雨花玉鑒定和分級(jí)》，又將高檔雨花石定名為雨花玉。 綜上所述，作為南京一道獨(dú)特的風(fēng)景線，雨花石文化的形成與發(fā)展帶有明確的地域標(biāo)識(shí)。 如南京雨花石鑒賞習(xí)俗被批準(zhǔn)為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便可表明這一點(diǎn)。

2.豐富性。 無(wú)論在收藏、鑒賞、科研（科普）等領(lǐng)域，對(duì)雨花石進(jìn)行的深入探討均有不少成果。 雨花石文化的豐富性，不僅表現(xiàn)在眾多學(xué)者對(duì)雨花石進(jìn)行多層面、多角度的深入品鑒，而且體現(xiàn)在社會(huì)不同群體對(duì)雨花石文化不同程度的賞品需求上。 同時(shí)，對(duì)衍生文化產(chǎn)品的賦值過(guò)程，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了雨花石文化本身變得更加多彩多姿。

3.藝術(shù)性。 有人說(shuō)，雨花石是花形的石，是石質(zhì)的花，其形、質(zhì)、色、紋別具一格。 特別是雨花石質(zhì)地玉潤(rùn)，形態(tài)琉秀，紋理奇妙，色彩瑰麗，由此而生的詩(shī)情畫(huà)意更是神韻天成，呈現(xiàn)出景外之景，弦外之音。 如在歷代名人及文人騷客的喜愛(ài)和帶動(dòng)下，雨花石收藏鑒賞文化逐漸發(fā)展成為重要的都市民俗事象，并從單純欣賞石本體的具象美，逐步提升至抽象美的藝術(shù)境界。 此外，從雨花石的人文歷史及文創(chuàng)作品方面來(lái)看，美麗的歷史傳說(shuō)和新穎的創(chuàng)意產(chǎn)品，洋溢著無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

4.創(chuàng)新性。 人們?cè)陂_(kāi)展雨花石鑒賞和交流活動(dòng)中，使得雨花石文化在不斷地意識(shí)碰撞和交流中得到新的發(fā)展。 目前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、AI 等現(xiàn)代技術(shù)手段，雨花石文化的傳播方式也開(kāi)始呈現(xiàn)現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化的特征。 在實(shí)際生活中，我們看到以雨花石元素所創(chuàng)作的一些文化藝術(shù)作品， 十分新穎獨(dú)特，頗具創(chuàng)意，令人驚奇感嘆。 近年來(lái)，在國(guó)內(nèi)的一些重要場(chǎng)合組織雨花石精品展，或組團(tuán)出國(guó)出境展示，并由單純的文化審美疊加為商業(yè)性活動(dòng)，這就使得雨花石文化走向世界的機(jī)會(huì)日益增多, 創(chuàng)新的內(nèi)在需求也將得到進(jìn)一步激發(fā)。

二、雨花石文化的審美視域及時(shí)代賦值

雨花石文化承載了千年古都的文化傳統(tǒng)，已經(jīng)成為中華民族文明潮流中的一朵靚麗的浪花。 在人們攜手共創(chuàng)美好未來(lái)的當(dāng)下，更要注重注入新的活力，讓歷史文脈更好地傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。 就雨花石文化的審美及價(jià)值意義來(lái)看， 主要對(duì)文化特質(zhì)、形態(tài)以及與相關(guān)文化的關(guān)聯(lián)上進(jìn)行考察，特別是從人們傳統(tǒng)賞石的一般層面上進(jìn)行拓展，進(jìn)而更好地發(fā)掘雨花石文化的時(shí)代價(jià)值。

（一）雨花石文化是賞石文化的重要內(nèi)容

石頭源于自然，歷經(jīng)億萬(wàn)年滄桑，又以萬(wàn)千形態(tài)、古拙神韻的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。 賞石通過(guò)人們對(duì)石的觀賞，在欣賞石的造型、色彩和紋路等外在形象的同時(shí)，追求象外深遠(yuǎn)之意，體現(xiàn)的是人們的生活情致和文化修養(yǎng)。 中國(guó)賞石文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在美化生活、開(kāi)啟心靈、陶冶情操、激勵(lì)精神方面具有特殊功效。 雨花石以天然、小巧、多彩成為世界觀賞石中的一朵奇葩。 在人們更加追求美好生活的當(dāng)下，有必要不斷豐富和彰顯雨花石鑒賞的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)人們?cè)谟昊ㄊp石中的儀式感和獲得感。

（二）雨花石文化與吉祥文化的內(nèi)在契合

在綿延數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，吉祥文化是一條十分重要的支流， 一般分成物體吉祥、行為吉祥、語(yǔ)言吉祥、文字吉祥和數(shù)字吉祥等層面的內(nèi)容。 核心在于幫助人們更好地生活，并能激發(fā)人們的創(chuàng)造力。 也可以說(shuō)，凡是人們認(rèn)為好的東西，都會(huì)表現(xiàn)在吉祥文化之中，構(gòu)成吉祥文化永恒的主題和美好畫(huà)面。 雨花石的天然紋理、色彩及圖案，所呈現(xiàn)的就有吉祥意境的畫(huà)意詩(shī)情。 同時(shí)，人們?cè)谫p玩雨花石時(shí)，往往基于趨吉祈福的心理，有的還創(chuàng)意題名，不僅給獨(dú)特的石頭賦予稱(chēng)呼，更多的還將雨花石圖紋往吉祥方向去延伸， 以求得美好的祝愿。由此可見(jiàn)，雨花石文化的內(nèi)核之一，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的承續(xù)，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。

（三）雨花石文化是金陵文化的組成部分

金陵文化又稱(chēng)為南京文化。 南京因地形地貌的獨(dú)特而形成深厚的文化底蘊(yùn)。 除古老的秦淮河、明城墻之外，億萬(wàn)年之久的雨花石同樣是南京的鮮明標(biāo)志之一。 因此，雨花石文化作為南京獨(dú)有的城市亮點(diǎn)，與古都格局、歷史建筑一樣，是金陵文化不可或缺的重要組成部分。 雖如一珠水滴，但仍可以小見(jiàn)大，既能呈現(xiàn)出千古卵石的一方世界，又能折射出金陵文化的一泓清波。 在構(gòu)建古都文化與現(xiàn)代文明交相輝映的文化名城的今天，客觀上需要讓“雨花石文化”與“金陵文化”更加完美地滲透交融。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。 在新時(shí)代新征程的大背景下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化更要深刻把握根脈， 同時(shí)兼收并蓄，融創(chuàng)貫通。 就雨花石文化而言，我們要緊緊扣住賞石文化、吉祥文化和金陵文化的特質(zhì)，并結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。 賦值的過(guò)程，正是把其中表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)甚至有世界意義的文化精髓提煉出來(lái)的過(guò)程。筆者認(rèn)為，這個(gè)過(guò)程是雙向的，一是要把握好雨花石文化之魂，以推動(dòng)雨花石文化的精神傳承及相關(guān)特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 二是通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步彰顯雨花石文化的時(shí)代魅力。 簡(jiǎn)言之，強(qiáng)調(diào)雨花石文化時(shí)代賦值的現(xiàn)實(shí)意義，就是要讓最基本的文化基因與當(dāng)代的文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),與人們對(duì)美好生活的向往相結(jié)合，進(jìn)而生產(chǎn)出更多的適合人們新時(shí)代新需求的文化產(chǎn)品。 要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就離不開(kāi)雨花石文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

三、雨花石文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的主要策略

毋庸置疑， 作為具有地標(biāo)性意義的雨花石文化，是南京地域文化寶藏的一顆瑰麗珠寶。 因此，當(dāng)前的任務(wù)之一，就是努力開(kāi)展雨花石在保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用、傳承以及傳播等鏈條上的創(chuàng)新實(shí)踐，著力推動(dòng)雨花石文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，以更好地促進(jìn)南京雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）突出提升雨花石文化符號(hào)與地域文化的耦合度

千年古都南京以“山水城湖”的地勢(shì)及獨(dú)特的地域文化蜚聲中外。 南京有久負(fù)盛名的云錦織物和金箔制品；有享譽(yù)古今的剪紙、金陵刻經(jīng)、折扇、絨花等傳統(tǒng)民間手工藝；有10 多種歷史悠久、各具特色的金陵民間傳統(tǒng)曲藝和歌舞；還有獨(dú)特的南京美食文化和各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，這些都呈現(xiàn)出南京這一古都新城的獨(dú)特風(fēng)貌。 以中國(guó)傳說(shuō)中象征祥瑞的辟邪為城市標(biāo)志，讓人聯(lián)想到南京這座城市和地方文化。 南京以石著名，石頭城也因此成為南京諸多別稱(chēng)中的其中一個(gè)。 作為享譽(yù)中外的雨花石，以其為原型的2014 年南京青奧會(huì)標(biāo)志物“礫礫”的精彩亮相以及每年一度的雨花石藝術(shù)節(jié)華麗登場(chǎng)，增強(qiáng)了南京的知曉度和美譽(yù)度。 從一定意義上來(lái)說(shuō)，講好南京故事，就是講好中國(guó)故事。 但令人遺憾的是，目前雨花石的文化符號(hào)仍然較為模糊，與金陵文化的博大精深不相適應(yīng)。 在當(dāng)前，除了要更大程度地發(fā)揮南京雨花石博物館、雨花石主題地質(zhì)公園的宣傳作用外，還需要?jiǎng)?chuàng)新形式，進(jìn)行更大范圍、更有力度的宣傳。 因此，要發(fā)動(dòng)更多的雨花石文化愛(ài)好者積極參與， 并組織有社會(huì)影響力的學(xué)者和藝術(shù)家，在立足促進(jìn)雨花石文化與現(xiàn)代生活緊密融合的基礎(chǔ)上，通過(guò)研討設(shè)計(jì),重塑或再造具有雨花石特質(zhì)的文化形象或廣告語(yǔ)言。 要精心策劃和興辦雨花石節(jié)慶和系列主題文化活動(dòng)，在整體上提升雨花石文化符號(hào)與地域文化的耦合度，使南京這座石頭城形成一個(gè)“山水城湖石”互擁共輝的文化環(huán)境，吸引包括南京人在內(nèi)的更多人去了解南京，擁抱南京。

（二）不斷激發(fā)雨花石文化產(chǎn)品“活化因子”的高控度

活化因子本來(lái)是指生物領(lǐng)域內(nèi)一類(lèi)可以與基因的啟動(dòng)子結(jié)合并激活基因轉(zhuǎn)錄的蛋白質(zhì)分子， 主要調(diào)控基因表達(dá)的水平， 在生命活動(dòng)中扮演著重要的角色。 這里借用“活化因子”一詞來(lái)描述雨花石文化傳播或其產(chǎn)品中所體現(xiàn)的精妙創(chuàng)意。 創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂所在，衡量文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值點(diǎn)，就在于產(chǎn)品中新的創(chuàng)意度。激發(fā)“活化因子”的高控度，則是高度發(fā)揮創(chuàng)意的調(diào)控作用， 充分體現(xiàn)雨花石文化產(chǎn)品在美石鑒賞、吉祥意蘊(yùn)和金陵文化等方面的相關(guān)特質(zhì)。就雨花石文化轉(zhuǎn)化而言，最富特色的，還是孕育在絢麗卵石之中的“意、韻、色”。 它既是雨花石本體巧奪天工的自然展現(xiàn)，又是雨花石“活化因子”的發(fā)力之處。 要讓其美的極致和內(nèi)涵，來(lái)充分體現(xiàn)“煥發(fā)天然風(fēng)情，品味千年歷史”的意境，更好地適應(yīng)群眾的文化需求和審美情趣。在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)代，要根據(jù)人們審美和實(shí)用性方面的需求， 促進(jìn)雨花石文化與現(xiàn)代價(jià)值理念的融合。 圍繞時(shí)代主題， 通過(guò)革新藝術(shù)形式、 將雨花石特色文化藝術(shù)元素融入現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，生產(chǎn)出美觀實(shí)用的創(chuàng)意作品，同時(shí)積極推動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)、 影視藝術(shù)、 美術(shù)創(chuàng)作和群眾文化創(chuàng)作交流。 如通過(guò)拍攝雨花石題材的電影、電視劇、紀(jì)錄片等，將雨花石文化搬上銀幕和屏幕。創(chuàng)作雨花石主題舞臺(tái)藝術(shù)作品， 注入雨花石文化的精神內(nèi)涵和美學(xué)特質(zhì)，形成具有地域特色的表演藝術(shù)。還可以創(chuàng)作一批雨花石題材網(wǎng)絡(luò)劇和網(wǎng)絡(luò)視頻等， 促進(jìn)雨花石文化與網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)新性融合。

在雨花石文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化過(guò)程中， 作為產(chǎn)生“活化因子”的創(chuàng)意人才至關(guān)重要，是雨花石文化賦能的關(guān)鍵一環(huán)。 要通過(guò)創(chuàng)造有利于創(chuàng)意人才成長(zhǎng)和發(fā)揮才能的環(huán)境和氛圍，把有熱情、有才華的創(chuàng)意人才吸引和聚集起來(lái)，圍繞“特色南京”進(jìn)行包括雨花石文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的專(zhuān)門(mén)創(chuàng)意工作。 同時(shí)，通過(guò)進(jìn)一步暢通文化創(chuàng)意人才與資本、技術(shù)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素之間的溝通，以進(jìn)一步整合創(chuàng)意資源、拓展創(chuàng)意空間。

（三）持續(xù)增強(qiáng)雨花石文化化和技術(shù)化的融合度

雨花石文化產(chǎn)品的一個(gè)重要表現(xiàn)，是體現(xiàn)在雨花石本體或衍生文化產(chǎn)品中的精神內(nèi)容。 但又不僅限于此，需要在創(chuàng)新實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)新穎性和功能性等更高層面的突破。 這里強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)雨花石文化化，是指在觀賞雨花石或開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品中，結(jié)合雨花石特質(zhì)， 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并融入現(xiàn)代價(jià)值觀念的“化”的過(guò)程。 增強(qiáng)技術(shù)化則是充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，提升文化產(chǎn)品中的功能性、技術(shù)性的含量，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和實(shí)用體驗(yàn)。 “兩化” 的融合，將會(huì)把體現(xiàn)文化的附加值與技術(shù)的附加值進(jìn)行有機(jī)滲透與相互疊加，來(lái)充分實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新的目標(biāo)。

這種文化與科技的結(jié)合，可以更好地推動(dòng)雙向互融互促，在弘揚(yáng)雨花石文化傳統(tǒng)的同時(shí)，提升雨花石產(chǎn)品的品質(zhì)和品位。 如針對(duì)現(xiàn)存精品雨花石較少，價(jià)格昂貴的實(shí)際狀況，將普通雨花石改造成特色文創(chuàng)產(chǎn)品， 用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)表現(xiàn)天然雨花石的形、色、韻。 通過(guò)現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，在高端絲綢等織物、瓷器等材料以及在最終產(chǎn)品上表現(xiàn)雨花石要素，制作成充滿(mǎn)天然情趣和人文藝術(shù)的文化藝術(shù)商品。 在雨花石博物館、雨花石主題地質(zhì)公園內(nèi)，利用人工智能、3D 仿真技術(shù)和AR 與VR 技術(shù)等， 增強(qiáng)展示效果的交互性和趣味性，全方位、立體化、多維度地展示雨花石文化遺產(chǎn)生動(dòng)的原貌。 要努力打破傳統(tǒng)認(rèn)知，運(yùn)用高新技術(shù)投入到雨花石文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中，積極采用更新的技術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)雨花石文化，最終能讓受眾在享受專(zhuān)題文化商品中，沉浸式地體驗(yàn)雨花石所呈現(xiàn)的美景、美圖和美物。

四、努力提高雨花石文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)和諧發(fā)展的聚合度

如何變虛為實(shí)，努力形成雨花石文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的生態(tài)， 推動(dòng)雨花石文化整體性的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化， 需要政府有關(guān)部門(mén)站在更高的層面上進(jìn)行布局。 從當(dāng)前來(lái)說(shuō)，需要進(jìn)行精心的規(guī)劃和有效的產(chǎn)業(yè)整合，促進(jìn)多維度融合性發(fā)展，形成良好的產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展生態(tài)圈。

（一）努力打造雨花石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚地

要在現(xiàn)有雨花石文化市場(chǎng)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)主題文化產(chǎn)品交易集散地的規(guī)劃建設(shè)，發(fā)揮南京市六合區(qū)橫梁街道“雨花石之鄉(xiāng)”的引領(lǐng)作用。 以雨花石特色商品貿(mào)易帶動(dòng)相關(guān)創(chuàng)意及生產(chǎn)企業(yè)的集聚，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 要注重培育一批具有持續(xù)創(chuàng)新活力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體， 通過(guò)大幅度提高行業(yè)集中度，積極培育具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)有實(shí)力的文化企業(yè)適度拓展跨界概念布局，以提高對(duì)整個(gè)行業(yè)與區(qū)域的帶動(dòng)力和輻射力。

（二）積極促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)外融合

堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，以政策鼓勵(lì)為促進(jìn)，通過(guò)多種形式，釋放雨花石傳統(tǒng)文化的含金量，放大雨花石文化產(chǎn)品的時(shí)尚價(jià)值鏈。 鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)等科技企業(yè)積極介入文化創(chuàng)意領(lǐng)域進(jìn)行跨界融合；鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與科技孵化器共融共建；鼓勵(lì)建立各種形式的文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟體，并善于以“數(shù)字化+文化”為抓手，提升雨花石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平，在新興文化業(yè)態(tài)的衍生和發(fā)展中發(fā)揮更加積極的作用。

（三）整體推進(jìn)南京地方文化名品的健康發(fā)展

要規(guī)劃和推動(dòng)包括雨花石在內(nèi)的云錦織造、金箔工藝等名品融合發(fā)展的戰(zhàn)略策略，在既富傳統(tǒng)又具時(shí)尚的文化藝術(shù)品嫁接上花大力氣。 要進(jìn)一步加大資源整合、平臺(tái)服務(wù)、文化旅游及人才培訓(xùn)等方面的扶持力度，推動(dòng)文商旅深度融合，形成南京文化產(chǎn)品的新活力。 要在進(jìn)一步繁榮國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，深化對(duì)外文化交流合作,將南京雨花石文化產(chǎn)品等作為代表的精品，打造為走向世界的一張閃亮名片。