情感化設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村書(shū)屋空間中的應(yīng)用

摘 要：鄉(xiāng)村書(shū)屋是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要載體，也是基層干部和村民開(kāi)展文化生活的重要場(chǎng)所，在提升農(nóng)村居民的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)以及促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合方面扮演著重要的角色。通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，認(rèn)為存在以下不足：一是缺少多功能的空間設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村書(shū)屋的使用價(jià)值受到局限；二是室內(nèi)環(huán)境較差，室內(nèi)裝修僅考慮基本的采光和通風(fēng)效果，沒(méi)有考慮更細(xì)致的設(shè)計(jì)，包括合適的書(shū)具、布局和裝飾等；三是缺少個(gè)性，對(duì)閱讀者的吸引力較弱，無(wú)法給人留下深刻的印象。以上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店為例，從情感化設(shè)計(jì)角度出發(fā)，分析本能層次、行為層次、反思層次在鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探討如何將獨(dú)特情感體驗(yàn)與書(shū)屋空間相融合，為鄉(xiāng)村書(shū)屋注入更多的情感元素，讓讀者在空間內(nèi)享受閱讀樂(lè)趣。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村書(shū)屋；情感化設(shè)計(jì)；室內(nèi)空間

黨的二十大報(bào)告第四章“加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”的第三部分，著重強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，其中就涵括了鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心，所以需要更加重視鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新，打造富有地方特色的鄉(xiāng)村文化品牌，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力。鄉(xiāng)村書(shū)屋與一般營(yíng)業(yè)性書(shū)店和公益性圖書(shū)館有所區(qū)別，其服務(wù)對(duì)象主要是村民，目的在于通過(guò)普及全民閱讀來(lái)傳承和傳播鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化復(fù)興。

一、鄉(xiāng)村書(shū)屋建設(shè)現(xiàn)狀與情感化設(shè)計(jì)理論

（一）鄉(xiāng)村書(shū)屋建設(shè)現(xiàn)狀

據(jù)筆者調(diào)查，許多鄉(xiāng)村已開(kāi)始建設(shè)“自己”的鄉(xiāng)村書(shū)屋。頗為遺憾的是，目前我國(guó)絕大多數(shù)鄉(xiāng)村書(shū)屋缺乏情感化設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在三方面：第一，缺乏舒適性，如室內(nèi)空間設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)陋、座椅不夠舒適等，導(dǎo)致讀者在書(shū)屋內(nèi)的閱讀體驗(yàn)不佳，難以長(zhǎng)時(shí)間沉浸其中。第二，缺少溫馨感。對(duì)于許多讀者來(lái)說(shuō)，書(shū)屋是一個(gè)可以獲得舒適和放松的地方，而缺乏情感化設(shè)計(jì)的書(shū)屋往往無(wú)法為人們提供這種愉悅的感覺(jué)。第三，欠缺個(gè)性。鄉(xiāng)村書(shū)屋在設(shè)計(jì)上過(guò)于單一，缺乏個(gè)性化元素的運(yùn)用，導(dǎo)致使用者不能對(duì)書(shū)屋產(chǎn)生較為深刻的印象，也就難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

（二）情感化設(shè)計(jì)理論

情感化設(shè)計(jì)通常根據(jù)人的情感需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師常將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美感進(jìn)行結(jié)合，使產(chǎn)品不僅具有功能性，還能激發(fā)用戶的情感共鳴[1]。唐納德·諾曼作為美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家，將人類的大腦活動(dòng)分為三個(gè)層次：本能層次、行為層次和反思層次。本能層次主要是設(shè)計(jì)師通過(guò)觀察、感受和聲音等感官知覺(jué)，直接刺激用戶的情感；行為層次重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能和易用性，通過(guò)互動(dòng)建立情感聯(lián)系，提高用戶體驗(yàn)；反思層次則要求設(shè)計(jì)師考慮用戶對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化需求，使其展示自己的個(gè)性和滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

基于目前鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，筆者以情感化設(shè)計(jì)理論為支撐進(jìn)行研究，并將其應(yīng)用于實(shí)踐之中，通過(guò)創(chuàng)造與村民建立情感聯(lián)系的鄉(xiāng)村書(shū)屋，提升村民的認(rèn)同感，提高鄉(xiāng)村書(shū)屋的使用體驗(yàn)和價(jià)值。近年來(lái)，隨著設(shè)計(jì)目的從功能性、享樂(lè)性到象征性的轉(zhuǎn)變，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也發(fā)生了變化[2]。據(jù)筆者考察，書(shū)屋的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)使用者的體驗(yàn)有著重要的影響，鄉(xiāng)村書(shū)屋也不例外。它不僅在讀者的參與度上起到重要作用，還被視為影響人們參與度的決定因素之一。為此，要充分理解情感化設(shè)計(jì)在促進(jìn)鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方面的重要性，認(rèn)清其在構(gòu)建鄉(xiāng)村書(shū)屋和宣傳效果中的作用。鄉(xiāng)村書(shū)屋的情感化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要通過(guò)直觀的知覺(jué)形象和記憶表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行思維加工、變換、組合和表達(dá)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用情感化設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出多維度的、情感豐富的視覺(jué)和感性元素，與村民建立情感連接，由此形成良好的人文環(huán)境和認(rèn)可度，提升書(shū)屋的附加值，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙贏。

二、基于情感化設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

鑒于上文闡述，在鄉(xiāng)村書(shū)屋設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮村民的基本使用需求外，還應(yīng)充分考慮他們的情感需求與個(gè)性需求，并對(duì)其進(jìn)行全面、科學(xué)、合理的分析。這樣一來(lái)，鄉(xiāng)村書(shū)屋就不僅僅是功能性空間，更是村民心靈寄托和交流的場(chǎng)所，從而提升村民在鄉(xiāng)村書(shū)屋中的閱讀意愿及對(duì)書(shū)屋的認(rèn)同感，促使村民閱讀行為的自覺(jué)性養(yǎng)成，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展[3]。上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店位于安徽省黃山市祁門縣的桃源村，距離徽州核心文化區(qū)大約100千米。它由一個(gè)已經(jīng)荒廢了的村宅重新復(fù)建而來(lái)，占地面積75平方米，共有兩層。在這個(gè)古老而幽靜的徽州古村落中，上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店雖然是在廢宅上進(jìn)行復(fù)建的，但作為一家鄉(xiāng)村書(shū)屋，其以全新的姿態(tài)展現(xiàn)于世人眼前。

該書(shū)店的設(shè)計(jì)不僅注重外觀形式，還重視空間氛圍的營(yíng)造。整個(gè)建筑帶有一種寧?kù)o和詩(shī)意的氛圍。這種氛圍通過(guò)曲線、流動(dòng)的外觀和排水設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)得以體現(xiàn)（圖1、2）。該建筑外觀的曲線設(shè)計(jì)流暢而優(yōu)美，呈現(xiàn)出一種對(duì)稱的關(guān)系。這種曲線設(shè)計(jì)將空間朝開(kāi)口方向擠壓，創(chuàng)造出一種向外溢出的感覺(jué)。墻面采用的曲瓦砌筑方式和材料的曲波線條設(shè)計(jì)呼應(yīng)了水波的形態(tài)，進(jìn)一步強(qiáng)化了建筑整體的意境。

在功能設(shè)計(jì)方面，該書(shū)店注重采光和通風(fēng)。墻體兩側(cè)的窗戶引入了充足的自然光，讓室內(nèi)充滿明亮而柔和的光線。此外，屋頂?shù)呐潘绞揭彩痔厥猓晁畯淖畹忘c(diǎn)穿行至室內(nèi)平面正中間，然后再導(dǎo)向兩側(cè)，最終排至庭院的曲瓦鋪地處。這種排水設(shè)計(jì)不僅滿足了功能上的需求，同時(shí)也在空間中營(yíng)造了一種流動(dòng)之感。

總的來(lái)說(shuō)，上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店的設(shè)計(jì)通過(guò)建筑外觀曲線、排水等細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出了一個(gè)舒適、恬靜且與自然環(huán)境相融合的閱讀空間。

（一）本能層次在鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)應(yīng)用

鄉(xiāng)村書(shū)屋的設(shè)計(jì)應(yīng)注重形狀心理學(xué)，它同色彩心理學(xué)一樣，都是通過(guò)視覺(jué)來(lái)影響我們的意識(shí)和行為[4]。因?yàn)椴煌男螤顣?huì)帶給我們不同的感受，并且有規(guī)律可循，所以我們可以依據(jù)這些規(guī)律，通過(guò)不同的形狀去創(chuàng)造設(shè)計(jì)更具情感化和表現(xiàn)力的作品，對(duì)人們的心理和情緒產(chǎn)生影響。不同的形狀能夠引起人們不同的感受和共鳴，例如圓形通常給人帶來(lái)和諧感，曲線常讓人感到柔和飄逸，矩形則給人穩(wěn)定和平衡感。在鄉(xiāng)村書(shū)屋的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該結(jié)合空間本身的情感屬性，盡可能多地運(yùn)用圓形、曲線、矩形等元素。通過(guò)使用各種元素的排列、重復(fù)和變形，如吊燈和書(shū)架的設(shè)計(jì)，可以滿足使用者在視覺(jué)上的情感需求，從而吸引村民去享受閱讀體驗(yàn)。上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店采用了自然采光和室內(nèi)燈光相結(jié)合的照明方式，在室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)方面，注重氛圍的營(yíng)造，根據(jù)人類的本能和視覺(jué)特性，對(duì)人們產(chǎn)生吸引力。書(shū)店內(nèi)部設(shè)計(jì)了弧形燈條，它既能提供照明，又與其外部結(jié)構(gòu)形成呼應(yīng)，展現(xiàn)出柔性美感，增加了空間的文化氣氛和藝術(shù)性（圖3）。這種設(shè)計(jì)不僅滿足了光源需求，還給人們帶來(lái)一種愉悅的視覺(jué)感受。

（二）行為層次在鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)應(yīng)用

行為層次是指人們?cè)谑覂?nèi)空間中進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，所需要的空間類型和功能分層。在鄉(xiāng)村書(shū)屋的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)該考慮不同的行為層次，以滿足不同讀者的使用需求。就上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店的第二層空間設(shè)計(jì)而言，其具有以下優(yōu)勢(shì)：

首先，創(chuàng)造了空間層次感。室內(nèi)高低錯(cuò)落的臺(tái)板能夠創(chuàng)造出空間的層次感，給人以視覺(jué)上的沖擊和差異化的體驗(yàn)。另外，通過(guò)設(shè)置不同高度的展示區(qū)域，營(yíng)造出了豐富的立體感和動(dòng)態(tài)感（圖4）。

其次，提升了空間利用效率。采用高低錯(cuò)落的展示架可以提高書(shū)籍的存儲(chǔ)密度，充分利用空間資源。不同高度的展示區(qū)域不僅可以讓更多的書(shū)籍得到展示，還可以使用戶更加便捷地找到所需要的書(shū)籍。

最后，增強(qiáng)了空間的美感，提升人們的閱讀興趣。高低錯(cuò)落的臺(tái)板能夠?yàn)槭覂?nèi)空間增加更多的設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出富有創(chuàng)意的展示方式，提升環(huán)境的氛圍感和吸引力。與傳統(tǒng)的書(shū)架不同，高低錯(cuò)落的展示架增強(qiáng)了讀者尋找書(shū)籍的趣味性，也增加了讀者在此空間的互動(dòng)。總而言之，高低錯(cuò)落的臺(tái)板設(shè)計(jì)給書(shū)店的空間布局帶來(lái)了很多益處，在實(shí)現(xiàn)展示功能的同時(shí)，它還能創(chuàng)造出空間的層次感、提升空間的利用效率、增加空間的光感和通透感等多重效果，為讀者帶來(lái)更多元的體驗(yàn)。

（三）反思層次在鄉(xiāng)村書(shū)屋室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)應(yīng)用

在村民每天繁重的勞作之后，鄉(xiāng)村書(shū)屋可以為他們提供輕松愉悅的閱讀環(huán)境和交流空間，將他們的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)換為正面情緒，同時(shí)承載特別的記憶和聯(lián)想，幫助他們產(chǎn)生別樣的情感歸屬。

為了激發(fā)村民對(duì)鄉(xiāng)村書(shū)屋、當(dāng)?shù)貧v史文化價(jià)值的認(rèn)同感，可將本村獨(dú)有的歷史文化作為鄉(xiāng)村書(shū)屋內(nèi)的文化符號(hào)融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中[5]。上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店的一樓橋廊空間呈現(xiàn)出類似橋下水流的效果，縱向完全打開(kāi)，通向村中的巷道和院落，形成一種視線貫穿的動(dòng)感空間。這個(gè)設(shè)計(jì)是將廊橋的概念融入了一樓的空間中（圖5），不僅給人提供閱讀、休憩、交流的地方，其本身還具有一定的文化內(nèi)涵。這樣的設(shè)計(jì)為書(shū)店創(chuàng)造了一種獨(dú)特的氛圍，使人們?cè)陂喿x和交流的過(guò)程中感受到徽州文化的獨(dú)特性和豐富性。此種融合設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)化了空間的美感，還能與人的精神思想產(chǎn)生持續(xù)的互動(dòng)。通過(guò)將徽州廊橋的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到書(shū)店一樓橋廊空間中，書(shū)店與周圍環(huán)境相得益彰，產(chǎn)生一種有序而莊重的氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

本文基于情感化設(shè)計(jì)理念，對(duì)上海三聯(lián)書(shū)店·黃山桃源店進(jìn)行了探析，從使用者的情感需求角度出發(fā)，分析情感化設(shè)計(jì)中的三個(gè)層次在書(shū)店中的具體應(yīng)用：第一是以村民的需求為導(dǎo)向，提供溫馨舒適的閱讀空間；第二是營(yíng)造社交互動(dòng)與文化氛圍，使鄉(xiāng)村書(shū)屋不僅是一個(gè)閱讀空間，還是鄉(xiāng)村社區(qū)的文化中心，促進(jìn)村民之間的互動(dòng)和交流，增強(qiáng)他們的歸屬感；第三是將地域文化融入鄉(xiāng)村書(shū)屋建設(shè)中，展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓村民更好地了解本地文化的歷史脈絡(luò)和內(nèi)涵。一方面，情感化設(shè)計(jì)通過(guò)合理的空間布局和裝飾，營(yíng)造自然舒適的氛圍感；另一方面，在空間布局上，情感化設(shè)計(jì)注重建立互動(dòng)性和社交性，促進(jìn)讀者間的交流和情感共鳴。在設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)讀者多元情感的分析，讓讀者更好地感受書(shū)屋環(huán)境，增強(qiáng)閱讀舒適體驗(yàn)感，不僅可使讀者在此空間內(nèi)享受閱讀樂(lè)趣，還能使其與他人建立情感聯(lián)系，從而為鄉(xiāng)村書(shū)屋注入更多的情感元素。

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作者簡(jiǎn)介：

施學(xué)靜，常州大學(xué)碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。