運(yùn)河文化視角下公園景觀設(shè)計(jì)研究

摘 要：北京大運(yùn)河森林公園在景觀設(shè)計(jì)中充分融入了運(yùn)河文化元素，營造出獨(dú)特的文化氛圍，為游客提供了豐富的文化體驗(yàn)。通過實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)資料分析，探討運(yùn)河文化的內(nèi)涵，提出基于運(yùn)河文化的公園景觀設(shè)計(jì)原則，然后從運(yùn)河文化的視角對(duì)北京大運(yùn)河森林公園的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究，旨在提高公眾對(duì)運(yùn)河文化的認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)，呼吁相關(guān)人員在未來的景觀設(shè)計(jì)中，更加注重對(duì)歷史文化的挖掘和保護(hù)，讓公園成為展示地方文化特色的重要窗口。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河文化；公園景觀；景觀設(shè)計(jì)

運(yùn)河文化是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富。隨著城市化進(jìn)程的加速和人們生活水平的提高，人們對(duì)公園景觀的需求也在不斷升級(jí)。如何在景觀設(shè)計(jì)中融入運(yùn)河文化元素，營造出具有地方特色的公園景觀，成為當(dāng)下的熱點(diǎn)問題。北京大運(yùn)河森林公園作為北京市內(nèi)的一座重要公園，具有得天獨(dú)厚的自然和文化資源優(yōu)勢。

一、運(yùn)河文化

運(yùn)河文化是一種以運(yùn)河為載體，通過河運(yùn)這一交通方式，在流動(dòng)中形成的一種特殊文化。它涵蓋了運(yùn)河沿岸的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的內(nèi)容，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。運(yùn)河文化源遠(yuǎn)流長，其興起可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。后來，人工開挖的運(yùn)河便逐漸形成了以京杭大運(yùn)河為主干，以其他運(yùn)河為支干的龐大水系。這些運(yùn)河不僅在軍事、交通上發(fā)揮了重要作用，而且極大推動(dòng)了沿岸城市的發(fā)展[1]。運(yùn)河文化在發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格，尤其是河運(yùn)帶來的物資交流促進(jìn)了不同地區(qū)的文化交融，催生了豐富多彩的地方文化。同時(shí)，河運(yùn)也帶動(dòng)了沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了許多商業(yè)重鎮(zhèn)和繁華都市。如今，隨著現(xiàn)代鐵路、航空等交通方式的飛速發(fā)展，運(yùn)河的交通功能逐漸減弱，幾乎消弭了，但運(yùn)河文化依然在傳承和發(fā)揚(yáng)。它不僅見證了中華民族的輝煌歷史，還為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。

二、基于運(yùn)河文化的公園景觀設(shè)計(jì)原則

（一）文化傳承原則

運(yùn)河沿線的城市如同一個(gè)個(gè)璀璨的明珠，盡管每個(gè)城市都有自身獨(dú)有的文化特色，但都被囊括于運(yùn)河文化體系中。運(yùn)河文化在公園景觀形成中起到了“再創(chuàng)造”的積極作用，景觀設(shè)計(jì)師提取整理運(yùn)河文化，將其與公園景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，能一定程度體現(xiàn)出運(yùn)河文化的景觀價(jià)值，加深大眾對(duì)運(yùn)河文化的了解和認(rèn)知，增強(qiáng)大眾主動(dòng)保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從而使運(yùn)河文化在現(xiàn)代引申出全新的含義。同時(shí)，在公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮城市的文化基調(diào)，確保設(shè)計(jì)出的景觀能準(zhǔn)確展現(xiàn)運(yùn)河文化和城市文化的精髓。因此，公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)深入挖掘運(yùn)河文化的歷史與內(nèi)涵，確保景觀與歷史、文化相融合，為游客提供一個(gè)沉浸于歷史與文化的美好體驗(yàn)。

（二）生態(tài)可持續(xù)原則

基于運(yùn)河文化的公園景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)可持續(xù)原則至關(guān)重要。運(yùn)河文化歷史悠久，發(fā)展至今，它的水體質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境不可避免地受到了人們生產(chǎn)生活的影響。因此，在建設(shè)運(yùn)河沿岸公園景觀過程中，應(yīng)遵循生態(tài)可持續(xù)原則，注重生態(tài)保護(hù)，維持生態(tài)平衡，通過增大植被覆蓋面積、加強(qiáng)對(duì)水環(huán)境的維護(hù)等，進(jìn)一步優(yōu)化運(yùn)河沿岸環(huán)境質(zhì)量，提升公園的生態(tài)水平。同時(shí)，建立健康有序的生態(tài)空間，利用復(fù)合植物群落，提高生物多樣性，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，提高生態(tài)系統(tǒng)營養(yǎng)循環(huán)效率，為各生物圈層提供有力保障，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

（三）以人為本的原則

公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮游客的需求和體驗(yàn)感，并以此為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造舒適、易用、富有吸引力的空間[2]。在運(yùn)河文化視角下，應(yīng)深入挖掘運(yùn)河文化的人文價(jià)值，通過景觀設(shè)計(jì)，展現(xiàn)運(yùn)河的歷史、文化和特色。同時(shí)，公園的設(shè)施應(yīng)滿足不同人群的需求，如提供便捷的游覽路線、舒適的休息區(qū)以及兒童游樂設(shè)施等，使人們?cè)谟斡[公園的過程中，感受到運(yùn)河文化的魅力，進(jìn)而提升公園的吸引力。比如濟(jì)寧市運(yùn)河濕地公園，就在運(yùn)河風(fēng)情水岸展示區(qū)設(shè)置了運(yùn)河童趣，即專供兒童游玩活動(dòng)的區(qū)域。該區(qū)域?qū)\(yùn)河元素進(jìn)行了合理運(yùn)用，以運(yùn)河走勢的形狀設(shè)計(jì)戲水區(qū)域，讓兒童在游玩的過程中也能對(duì)運(yùn)河有些許了解，同時(shí)還在場地高差處設(shè)計(jì)了兒童滑梯，為兒童帶來了更好的游玩體驗(yàn)。

（四）美觀性原則

美觀性原則是景觀設(shè)計(jì)的基本要求，旨在通過藝術(shù)化的手法，將景觀的美展現(xiàn)出來。在運(yùn)河沿岸的公園景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用運(yùn)河的自然美景，結(jié)合植物、水景、雕塑等元素，創(chuàng)造出具有視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的景觀。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與運(yùn)河文化的特色相協(xié)調(diào)，使公園的整體風(fēng)格與運(yùn)河的歷史文化相呼應(yīng)，進(jìn)而提升公園的美觀度，為游客帶來視覺上的享受。例如杭州拱墅區(qū)運(yùn)河景觀，就精心設(shè)計(jì)了綠化植物景觀，其植物的配色、景觀層次都十分出彩，尤其是街道兩側(cè)的景觀設(shè)計(jì)，十分引人矚目，分別選用了紫竹、南天竹、山麥冬、杜鵑花、新幾內(nèi)亞鳳仙花等多種顏色不同、高低不同、外形不同的植物，由它們組合而成的叢植極大地提升了植株造型的層次豐富性，增強(qiáng)了環(huán)境美感。

三、北京大運(yùn)河森林公園景觀設(shè)計(jì)

（一）公園概況

北京大運(yùn)河森林公園位于北京市通州區(qū)北運(yùn)河通州新城城市段，北起六環(huán)路潞陽橋，南至武窯橋，西起濱河西路，東至北運(yùn)河防洪堤，總面積713.33公頃，其中水面面積約2 500畝（一畝約等于0.067公頃），綠化面積約8 200畝。設(shè)計(jì)者運(yùn)用了“以綠為體，以水為魂，林水相依”的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合當(dāng)?shù)剡\(yùn)河文化及歷史文化，開展公園景觀設(shè)計(jì)。

一河、兩岸、六園、十八景是北京大運(yùn)河森林公園最大的特色。一河、兩岸不難理解，指的是大運(yùn)河及河的兩岸，具體來說，就是該公園的建造以大運(yùn)河為中心；六園即整個(gè)公園被劃分成了六大園區(qū)，分別是潞河桃柳景區(qū)、月島聞鶯景區(qū)、銀楓秋實(shí)景區(qū)、叢林活力景區(qū)、明鏡移舟景區(qū)、高臺(tái)平林景區(qū)，每個(gè)園區(qū)都有其獨(dú)特之處，分別展現(xiàn)了不同的魅力，同時(shí)也為市民提供了優(yōu)質(zhì)周到的服務(wù)；十八景遍布六大園區(qū)內(nèi)，設(shè)計(jì)師對(duì)運(yùn)河附近的林地進(jìn)行了合理有效的應(yīng)用，完成了運(yùn)河和城市兩大空間的完美過渡，使城市綠地變得更加豐富多彩。

（二）景觀設(shè)計(jì)

在景觀設(shè)計(jì)上，北京大運(yùn)河森林公園采取點(diǎn)、線、面的方式，將傳統(tǒng)運(yùn)河文化進(jìn)行了融入滲透，如將燃燈塔、運(yùn)河碼頭、運(yùn)河上古橋等，引入公園景觀設(shè)計(jì)，營造了良好的歷史文化氛圍。同時(shí)，上文所提到的文化傳承、生態(tài)可持續(xù)、以人為本、美觀性等原則也在此得到了全面落實(shí)。例如：公園內(nèi)的歷史建筑得到了妥善的保護(hù)和修繕，成為展示運(yùn)河歷史文化的重要場所；生態(tài)可持續(xù)原則體現(xiàn)在植被的選擇和水系的規(guī)劃上，確保了生態(tài)平衡；在公園內(nèi)設(shè)置了互動(dòng)性的景觀設(shè)施，如VR體驗(yàn)區(qū)、模擬船運(yùn)等，讓游客親身體驗(yàn)運(yùn)河的魅力，體現(xiàn)了以人為本的原則；而美觀性原則體現(xiàn)在公園內(nèi)的每一個(gè)角落，無論是建筑、雕塑，還是植被的配置，都充滿了藝術(shù)的氣息。具體如下：

1.融合歷史與文化

北京大運(yùn)河森林公園的設(shè)計(jì)充分融合了運(yùn)河的歷史與文化。公園內(nèi)的景觀、雕塑和設(shè)施都反映了運(yùn)河的歷史變遷和文化內(nèi)涵，使游客在游玩的過程中，深入了解運(yùn)河的過去、現(xiàn)在和未來。大運(yùn)河貫穿兩市四省，唯有通州有開槽節(jié)。可以說，開槽節(jié)是通州地區(qū)獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，公園廣場中的雕塑詳細(xì)記錄了開槽節(jié)的由來。此外，十八景的命名大部分都是出自歷史典故，比如：“棗紅若涂”——乾隆詩句“北棗紅時(shí)樹若涂”，描繪了古代通州運(yùn)河沿岸所種大面積棗樹刺紅時(shí)的景致，現(xiàn)在公園內(nèi)依然有成片的棗樹林，對(duì)古時(shí)景觀進(jìn)行了重現(xiàn)；“茶棚話夕”——古時(shí)宋郎路橋北的運(yùn)河右岸建有一座關(guān)帝廟，是大運(yùn)河北端客船碼頭的標(biāo)志，同時(shí)也是乘船人的登岸地點(diǎn)，而關(guān)帝也被奉為武財(cái)神，所以路過的商客幾乎都會(huì)進(jìn)廟燒香求財(cái)，廟內(nèi)的道士們就特意在此建設(shè)了簡陋的大席棚，為來往行人提供茶水；“皇木古渡”——據(jù)史書記載，明萬歷三十五年（1607年）通州運(yùn)河暴發(fā)了洪水，堤岸被沖塌，北皇木廠內(nèi)放置的珍貴木材全部被沖入河中，傳說當(dāng)前依然有幾根古皇木在河底，所以起名“皇木古渡”。以上皆體現(xiàn)了對(duì)歷史和文化的融合。

2.生態(tài)優(yōu)先

作為城市中的一片綠肺，北京大運(yùn)河森林公園的景觀設(shè)計(jì)充分考慮了生態(tài)保護(hù)。植被的選擇、水系的規(guī)劃以及土地的利用，都體現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)先的原則，以確保公園的生態(tài)環(huán)境得到有效的保護(hù)和恢復(fù)。北京大運(yùn)河森林公園在《北京市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》中屬于通州新城綠地規(guī)劃中的一部分，該規(guī)劃明確指出公園景觀設(shè)計(jì)要做到生態(tài)優(yōu)先、生物多樣，將森林生態(tài)景觀作為主體，打造森林野趣。因此，大運(yùn)河森林公園在景觀建設(shè)期間十分注重野趣氛圍的營造，選擇了若干種植物，在符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求下，構(gòu)建出接近自然的植物群落景觀，為觀賞者帶來回歸大自然的感覺，野趣味十足。十八景之一的“雙錦天成”就是遵循“郊野、生態(tài)”理念而設(shè)計(jì)的，林下選取混播種植技術(shù)，融合了宿根亞麻、大花金雞菊等植物，并與銀杏樹、柳樹完美結(jié)合，不僅使游玩者視線更加開闊，而且喬草結(jié)構(gòu)對(duì)林下通風(fēng)有積極作用，能有效防止細(xì)菌滋生，形成“減菌效應(yīng)”。旁邊還有成片的楊樹林，設(shè)計(jì)者在下方種植了大面積的蒲公英及諸葛菜，充分展現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的自然美。

對(duì)大運(yùn)河森林公園來說，水就是它的靈魂。該公園沿河而建，主河道全長10千米，主河槽寬200米，屬于城市濱水空間。設(shè)計(jì)者采用了生態(tài)駁岸、保留透景線等技術(shù)，以及植物群落豎向?qū)哟未钆涞氖侄危蛟斐鲥e(cuò)落有致的濱水植物景觀。特別是水中倒影，為景色增添了層次感，給人們帶來了更加立體的視覺享受。由于大運(yùn)河河面偏高，游客觀賞對(duì)岸景觀的視線受阻，因此植物種植的范圍都比較廣，以整體群落的輪廓與色彩為主要景觀，讓游客眼前的景色不再單調(diào)。此外，在離運(yùn)河較近的位置種植了山桃、海棠花、紫葉李、榆葉梅、迎春花、棣棠、連翹等花灌木，打造了顏色鮮艷和諧的中層植物景觀。又考慮到低層土壤水分占比較大，所以選擇了千屈菜、茭白、黃菖蒲、蘆葦?shù)葷裆退参镒鳛榈蛯泳坝^。

3.藝術(shù)審美

在北京大運(yùn)河森林公園景觀設(shè)計(jì)中，藝術(shù)審美原則得到了充分體現(xiàn)。無論是公園內(nèi)的建筑、雕塑，還是植被的配置、水系的布局，都充滿了藝術(shù)氣息，為游客提供了視覺盛宴。比如明鏡移舟景區(qū)，此處是水上游運(yùn)河的終點(diǎn)，在甘棠橡膠壩附近。這里水面平闊如鏡，最大河寬達(dá)300米。設(shè)計(jì)者運(yùn)用了色彩調(diào)和的手段，在河邊種植了不同的大喬木，以突出水體的平靜美與柔和美。岸上高聳豎直的楊樹林搭配低垂至水面的楊柳在河中的倒影，和接近平直的水岸線產(chǎn)生了鮮明對(duì)比，將水面的靜謐與鏡面效果展現(xiàn)得淋漓盡致。正如康熙在詩中所描述的那樣：“蘭槳乍移明鏡里，綠楊深處坐聞鶯。”再比如高臺(tái)平林景區(qū)，其強(qiáng)調(diào)樸素野趣的植物景觀，采用了自然簡約的形式，為游客展現(xiàn)大林地、大景觀的運(yùn)河田園風(fēng)光。速生楊是該景區(qū)大面積種植的樹木，抬眼看去，一排排整齊高大的楊樹昂首向天，氣勢磅礴。特別是在日出時(shí)分，晨光灑滿大地，運(yùn)河水汽不斷上升，縹緲朦朧，久久散不去，結(jié)合天上變幻無窮的云彩，叫人流連忘返，這也是十八景之一“平林煙樹”的由來。月島聞鶯景區(qū)則充分利用了整治北運(yùn)河河道時(shí)形成的凸起地勢特點(diǎn)，四面環(huán)水，形似月牙，故叫作月島。月島位于河道的拐彎處，視野尤為開闊，是整個(gè)公園的最高點(diǎn)，也是游客眺望漕運(yùn)碼頭、欣賞運(yùn)河上下游美景的最佳地點(diǎn)，所以該景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)觀效果。設(shè)計(jì)者選取復(fù)層、模擬自然植物群落的方式，將亭臺(tái)建筑與道路都隱藏在密林中，再加上奇特的地形，形成了自然的山林意境。北岸邊種植了大面積的花灌木和喬木，分布疏密不一。這些植物正好能框住遠(yuǎn)處的漕運(yùn)碼頭，使得整個(gè)畫面看起來優(yōu)美而自然。

除此之外，大運(yùn)河森林公園內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)還非常注重游客的互動(dòng)與體驗(yàn)，設(shè)置了一些互動(dòng)性的景觀設(shè)施，鼓勵(lì)游客參與其中，親身感受運(yùn)河文化的魅力。

四、結(jié)語

公園景觀設(shè)計(jì)不僅僅是一種視覺美的創(chuàng)造，更是對(duì)地方歷史文化的傳承和弘揚(yáng)。在景觀設(shè)計(jì)中充分融入運(yùn)河文化元素，能夠營造獨(dú)特的文化氛圍，提升公園的文化品質(zhì)和游客體驗(yàn)。本文通過對(duì)北京大運(yùn)河森林公園的深入分析，探討了運(yùn)河文化視角下公園景觀設(shè)計(jì)的原則和方法，希望在未來的景觀設(shè)計(jì)中，相關(guān)人員能更加注重對(duì)歷史文化的挖掘和保護(hù)，讓公園成為展示地方文化特色的重要地方。同時(shí)，我們還應(yīng)該加大對(duì)運(yùn)河文化的研究和宣傳力度，提高公眾對(duì)運(yùn)河文化的認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)。只有這樣，才能更好地保護(hù)和傳承運(yùn)河文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

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作者簡介：

高文瀟，蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。