新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)建構(gòu)探析

肖光文 楊笛

摘要：新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)是黨的十八大以來(lái)提出的關(guān)于黨的自我革命的各類制度規(guī)范的敘述表達(dá)。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)建構(gòu)是闡釋黨的自我革命制度規(guī)范體系理論與實(shí)踐、推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)研究向縱深發(fā)展、破除西方學(xué)術(shù)理論表達(dá)范式藩籬的迫切需要。構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)，要堅(jiān)持基于法律屬性塑造話語(yǔ)規(guī)范形態(tài)、立足政治屬性強(qiáng)化話語(yǔ)價(jià)值導(dǎo)向、聚焦當(dāng)代命題展現(xiàn)話語(yǔ)時(shí)代特質(zhì)等內(nèi)在要求。在路徑遵循上，只有把握豐富敘事體系、開(kāi)拓傳播體系、健全評(píng)價(jià)體系等各環(huán)節(jié)，才能切實(shí)提升話語(yǔ)解釋力、輻射力和再生力。

關(guān)鍵詞：黨的自我革命制度規(guī)范體系；全面從嚴(yán)治黨；話語(yǔ)建構(gòu)

中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2024）04-0004-07

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中創(chuàng)造性提出“黨的自我革命制度規(guī)范體系”重大命題，并對(duì)完善黨的自我革命制度規(guī)范體系作出戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的制度密碼。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)是黨的十八大以來(lái)提出的，是對(duì)約束各級(jí)黨組織和全體黨員自我革命活動(dòng)和行為的黨內(nèi)法規(guī)制度體系和國(guó)家法律規(guī)范體系等各類制度規(guī)范的外在表達(dá)，屬于新時(shí)代黨的自我革命話語(yǔ)范疇。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)建構(gòu)對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)特色黨建話語(yǔ)體系建設(shè)，深化習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想研究，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。鑒于此，本文嘗試從話語(yǔ)建構(gòu)視角入手，闡述構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)的主要依據(jù)、內(nèi)在要求及路徑遵循等重要問(wèn)題。? ? ? ? ?一、新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)建構(gòu)的主要依據(jù)

“話語(yǔ)不僅是表現(xiàn)世界的實(shí)踐，而且是在意義方面說(shuō)明世界、組成世界、建構(gòu)世界。”［1］任何政治話語(yǔ)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的邏輯表達(dá)。構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)既是闡釋制度規(guī)范理論與實(shí)踐的內(nèi)在需要，又是推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)研究向縱深發(fā)展、破除西方學(xué)術(shù)理論表達(dá)范式藩籬的外部要求。

（一）提煉黨的自我革命制度規(guī)范體系理論的使命使然

“話語(yǔ)的背后是思想、是‘道。”［2］呈現(xiàn)思想意涵是話語(yǔ)建構(gòu)的重要任務(wù)。黨的自我革命制度規(guī)范體系的深層意涵主要包括三個(gè)方面：第一，馬克思主義理論的批判性和革命性。黨的自我革命制度規(guī)范體系以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，內(nèi)含辯證法的批判性和革命性特質(zhì)，旨在通過(guò)“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判”［3］，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，為黨化解自身矛盾、提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力、永葆先進(jìn)性和純潔性提供有力制度支撐。在理論實(shí)質(zhì)上，馬克思主義所蘊(yùn)含的批判性和革命性成為黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)的立論之基。第二，黨的自我革命戰(zhàn)略思想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)黨百余年奮斗歷程特別是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性提出黨的自我革命戰(zhàn)略思想，精辟闡釋自我革命的戰(zhàn)略意義、基本內(nèi)涵、實(shí)踐要求等重大問(wèn)題，是黨的自我革命制度規(guī)范體系的重要理論遵循。在理論來(lái)源上，黨的自我革命戰(zhàn)略思想構(gòu)成自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)的表達(dá)要旨。第三，制度治黨重大理論創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告首次提出“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”重要論斷，并明確“完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系”“形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的機(jī)制”“健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系”“推進(jìn)政治監(jiān)督具體化、精準(zhǔn)化、常態(tài)化”“用好問(wèn)責(zé)利器”等具體要求［4］66。同時(shí)，內(nèi)含依規(guī)管權(quán)、從嚴(yán)治吏，以及制度制定與執(zhí)行并重等觀念。在理論范式上，這一系列新論斷形成了黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)的表達(dá)邏輯。理論形塑話語(yǔ)，同時(shí)也需要話語(yǔ)外化理論、揭示思想。借助概念范疇提煉上述理論內(nèi)核，以富有思想深度的話語(yǔ)群組表達(dá)清楚話語(yǔ)背后的理論實(shí)質(zhì)、來(lái)源、范式等內(nèi)在機(jī)理，成為話語(yǔ)建構(gòu)的使命使然。

（二）認(rèn)識(shí)黨的自我革命制度規(guī)范體系實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)所需

馬克思指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。”［5］話語(yǔ)作為觀念集合，源于物質(zhì)實(shí)踐并以新實(shí)踐訴求為生長(zhǎng)點(diǎn)。一方面，源于物質(zhì)實(shí)踐的生成邏輯要求構(gòu)建話語(yǔ)以及時(shí)固化實(shí)踐成果。話語(yǔ)生發(fā)于實(shí)踐，以豐富實(shí)踐為話語(yǔ)資源，因而自然承擔(dān)起對(duì)實(shí)踐中成功經(jīng)驗(yàn)提煉集成、固化深化，以及在敘事維度為實(shí)踐辯護(hù)的責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在波瀾壯闊的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中推動(dòng)自我革命制度規(guī)范體系形成與完善，開(kāi)展針對(duì)“七個(gè)有之”推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任落實(shí)，堅(jiān)持“不敢腐、不能腐、不想腐”一體推進(jìn)，制定加強(qiáng)對(duì)“一把手”和領(lǐng)導(dǎo)班子的監(jiān)督意見(jiàn)，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”等各項(xiàng)工作，取得了一系列顯著成績(jī)。黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)作為制度規(guī)范的話術(shù)層面，是夯實(shí)上述制度規(guī)范事實(shí)優(yōu)勢(shì)的重要方式。聚焦自我革命制度規(guī)范體系具體實(shí)踐，生動(dòng)形象地表達(dá)出制度規(guī)范的實(shí)踐成就，增強(qiáng)制度規(guī)范現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力，成為構(gòu)建話語(yǔ)的職責(zé)所在。另一方面，以實(shí)踐訴求為生長(zhǎng)點(diǎn)的發(fā)展邏輯要求構(gòu)建話語(yǔ)以及時(shí)回應(yīng)實(shí)踐問(wèn)題。福柯將話語(yǔ)引申為一種實(shí)踐，認(rèn)為要“把話語(yǔ)作為系統(tǒng)地形成這些話語(yǔ)所言及的對(duì)象的實(shí)踐來(lái)研究”［6］。回應(yīng)實(shí)踐發(fā)展中產(chǎn)生的新訴求是這一話語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)得以順利開(kāi)展的基本前提。當(dāng)前，黨的自我革命制度規(guī)范體系尚處于立梁架柱的基礎(chǔ)性構(gòu)設(shè)階段，在實(shí)踐中可能遇到諸多新問(wèn)題，由此在話語(yǔ)層面也會(huì)產(chǎn)生許多新要求。譬如，如何從語(yǔ)言層面?zhèn)鬟_(dá)執(zhí)政者與立法者的意志、宗旨，彰顯制度規(guī)范價(jià)值理念；如何對(duì)“黨言黨語(yǔ)”與“法言法語(yǔ)”的漸趨融合進(jìn)行合理表達(dá)與有效建構(gòu)，展現(xiàn)制度規(guī)范的獨(dú)特性；如何強(qiáng)化話語(yǔ)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更好反映制度規(guī)范建設(shè)實(shí)際；等等，這也成為構(gòu)建并完善話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)所需。

（三）推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)研究向縱深發(fā)展的應(yīng)有之義

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，作出“必須努力形成國(guó)家法律法規(guī)和黨內(nèi)法規(guī)制度相輔相成、相互促進(jìn)、相互保障的格局”［7］“依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一”［8］等頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)研究持續(xù)升溫。但在學(xué)術(shù)繁榮背后還存在基礎(chǔ)理論研究不足、研究成果規(guī)模集聚效應(yīng)不強(qiáng)等諸多短板，而構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)，可以為化解上述難題提供思路借鑒。一是該話語(yǔ)能有效解釋黨的自我革命制度規(guī)范體系的價(jià)值目標(biāo)、規(guī)制內(nèi)容、完善路徑，回答為什么、是什么、怎么辦等邏輯性問(wèn)題，形成一整套以自我革命為邏輯起點(diǎn)的概念命題。全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地詮釋自我革命制度規(guī)范體系的內(nèi)在生成機(jī)理與實(shí)踐發(fā)展依據(jù)，能夠?yàn)閷W(xué)界進(jìn)一步分析、研究與論證夯實(shí)話語(yǔ)基礎(chǔ)。二是該話語(yǔ)能以其融通性打破畫地為牢的學(xué)科研究界限。黨內(nèi)法規(guī)研究雖然涉及中共黨史黨建、法學(xué)、馬克思主義理論、政治學(xué)等諸多學(xué)科，但各學(xué)科間并未完全形成共識(shí)性話語(yǔ)，仍局限于各自學(xué)科體系內(nèi)解讀概念范疇，易造成同一概念在不同學(xué)科中意涵差異較大、學(xué)術(shù)概念發(fā)生混淆，致使學(xué)術(shù)研究偏離正軌且難以深層分析中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)系統(tǒng)的實(shí)然運(yùn)作。黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)是由“黨的自我革命”“制度”“規(guī)范”“體系”多個(gè)概念組成的復(fù)雜表達(dá)，這在一定程度上決定了構(gòu)建該話語(yǔ)體系必然要從多學(xué)科話語(yǔ)體系中抽象、提煉概念。這一提煉過(guò)程，既能成為找尋各學(xué)科內(nèi)在接洽點(diǎn)的契機(jī)，又能推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)多學(xué)科對(duì)話共通場(chǎng)域的營(yíng)建與完善。

（四）破除西方學(xué)術(shù)理論表達(dá)范式藩籬的話語(yǔ)訴求

“一門科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。”［9］概念的產(chǎn)生是術(shù)語(yǔ)革命的重要表現(xiàn)，基于構(gòu)建自主知識(shí)體系的需要，必須跳出西方學(xué)術(shù)理論表達(dá)范式窠臼，推動(dòng)彰顯中國(guó)自主性的新概念出場(chǎng)。現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論大多始于西方，這導(dǎo)致一部分國(guó)內(nèi)學(xué)者一度將西方學(xué)術(shù)理論范式視為先進(jìn)模板，意圖把“西方制度理想圖景”移植到中國(guó)場(chǎng)域，審視中國(guó)問(wèn)題。但“正是在這個(gè)追隨西方現(xiàn)代理論的過(guò)程中，有關(guān)人類社會(huì)秩序及其制度的知識(shí)丟失了我所謂的知識(shí)本應(yīng)該具有的批判性力量”［10］。事實(shí)上，這些西化概念及理論工具并未有效解釋中國(guó)特色社會(huì)主義政黨體制從理論上如何證成，實(shí)行自上而下的“政黨主導(dǎo)型法治”優(yōu)勢(shì)何在，依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一內(nèi)在邏輯謂何等關(guān)于中國(guó)特色政黨體制理論問(wèn)題，難以形成反映中國(guó)政黨體制的明確話語(yǔ)標(biāo)識(shí)。對(duì)此，我們應(yīng)采取更為科學(xué)合理的對(duì)話交流方式，從以往單向度仰視轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヨb式溝通，建立具有中國(guó)風(fēng)格的話語(yǔ)框架和意義體系，開(kāi)拓彰顯特色、融通中外的話語(yǔ)范疇，打破西方話語(yǔ)霸權(quán)。而構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)正是沿循此路徑，為中國(guó)政黨體制提供著強(qiáng)有力的話語(yǔ)辯護(hù)。一方面，展現(xiàn)中國(guó)政黨體制特色。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)以自我革命為內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)以內(nèi)生性力量增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)政能力、拒腐防變能力與抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。這種由內(nèi)而外的話語(yǔ)旨?xì)w與西方國(guó)家從外部主導(dǎo)政黨內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)的理念截然不同。另一方面，在“中國(guó)與世界”關(guān)系視角下詮釋理論圖景。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新型政黨制度框架，根植于全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，是黨的自我革命理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果的概念凝煉，在世界范圍內(nèi)描繪了一種全新政黨體制樣態(tài)。由此，構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)成為打破西方政治話語(yǔ)迷思、表達(dá)自我主張的重要路向。

二、新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)建構(gòu)的內(nèi)在要求

構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)，是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程、闡發(fā)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的重要舉措。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守政治話語(yǔ)生成發(fā)展規(guī)律及構(gòu)建要求，對(duì)這一政治話語(yǔ)的規(guī)范形態(tài)、價(jià)值導(dǎo)向、時(shí)代特質(zhì)作出內(nèi)在規(guī)定，系統(tǒng)回答“構(gòu)建一個(gè)什么樣的新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)”的基本問(wèn)題。

（一）基于法律屬性，塑造話語(yǔ)規(guī)范形態(tài)

“黨內(nèi)法規(guī)制度體系”“黨的自我革命國(guó)家法律規(guī)范體系”是新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)的基本構(gòu)成要素，這意味著法律屬性會(huì)對(duì)話語(yǔ)建構(gòu)產(chǎn)生重要影響。當(dāng)“法”成為話語(yǔ)被聚焦和重點(diǎn)探討的命題時(shí)，以“法”規(guī)范作為話語(yǔ)技術(shù)性與程序性指導(dǎo)，進(jìn)而形塑話語(yǔ)，就成為話語(yǔ)建構(gòu)的必然要求。

1.尋求表意語(yǔ)法規(guī)范。拉倫茨認(rèn)為，法學(xué)是一種“規(guī)范科學(xué)”，“其主要想探討規(guī)范的‘意義”［11］。誠(chéng)然，黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)相較于“法言法語(yǔ)”，因前者突出政治性，往往更強(qiáng)調(diào)政治正確而非表意準(zhǔn)確，但為讓廣大黨員干部清楚理解、嚴(yán)格執(zhí)行制度，必須規(guī)范話語(yǔ)范式。一是用語(yǔ)精確。在話語(yǔ)建構(gòu)中盡量使用“一律”“不得”“不準(zhǔn)”等客觀表述，少用“原則上”“一般”等含糊論斷，忌用“很大”“較大”“進(jìn)一步”“非常”“可能”“或許”等涵義不易界定的副詞。二是語(yǔ)法準(zhǔn)確。制度規(guī)范標(biāo)題語(yǔ)法表述多同國(guó)法標(biāo)題相一致，通常直接使用“……規(guī)定”。此外，在具體制度規(guī)范，尤其是規(guī)章條例名稱設(shè)置上，一般是事由與名稱二者構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，事由部分可以是專有名詞、主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)，但較少使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)［12］。三是文本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)以法律文本為參照，進(jìn)一步規(guī)范體例、結(jié)構(gòu)、條款的語(yǔ)言表述。

2.注重表達(dá)邏輯嚴(yán)密。除表意規(guī)范外，法律屬性更強(qiáng)調(diào)通過(guò)解釋建立嚴(yán)密邏輯以尋求確證。系統(tǒng)論認(rèn)為，概念體系作為一個(gè)系統(tǒng)，包含橫縱交織的各類概念要素，厘清各要素間的邏輯關(guān)系是構(gòu)建話語(yǔ)的關(guān)鍵。通過(guò)橫向?qū)徱暎h的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)包括“自我凈化制度規(guī)范”“自我完善制度規(guī)范”“自我革新制度規(guī)范”“自我提高制度規(guī)范”四維內(nèi)容要素，應(yīng)明確該四維要素間并列、交叉、矛盾等多重關(guān)系，并形成互聯(lián)互通概念體系。縱向?qū)徱晻r(shí)，需通過(guò)增減要素以不同程度地抽象概念，將黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)中各類低位階概念分門別類歸于高位階概念下，形成金字塔式話語(yǔ)形態(tài)，構(gòu)建邏輯自洽的概念體系。此外，由于黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)始終隨著實(shí)踐動(dòng)態(tài)而發(fā)展，還需通過(guò)解釋、清理等方式解決概念退出形成的話語(yǔ)空缺，以及現(xiàn)有概念體系對(duì)新植入范疇排斥等問(wèn)題，確保話語(yǔ)整體協(xié)調(diào)。

（二）立足政治屬性，強(qiáng)化話語(yǔ)價(jià)值導(dǎo)向

新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)是黨的自我革命制度規(guī)范體系理論與實(shí)踐的外化表達(dá)，其最終要形成與運(yùn)用于真實(shí)復(fù)雜的黨建場(chǎng)域，單靠法律范式與邏輯難以充分發(fā)揮話語(yǔ)效能。這就需要以黨性和人民性相統(tǒng)一的政治性價(jià)值引導(dǎo)話語(yǔ)建構(gòu)，明確話語(yǔ)核心特質(zhì)和價(jià)值定位。

1.將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為話語(yǔ)建構(gòu)的根本原則。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”［13］43黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)作為制度治黨、依規(guī)治黨的文本表達(dá)，必須旗幟鮮明地體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一是強(qiáng)化話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)性。為警惕西方意識(shí)形態(tài)滲透，完成話語(yǔ)言說(shuō)方式的徹底性革命，應(yīng)以高度理論自覺(jué)切實(shí)發(fā)揮話語(yǔ)建構(gòu)主導(dǎo)作用，適時(shí)提出并強(qiáng)化能夠體現(xiàn)制度規(guī)范意識(shí)形態(tài)性的話語(yǔ)。既明確表述“黨中央”“黨和國(guó)家”“中國(guó)特色社會(huì)主義”等國(guó)家話語(yǔ)，劃清中西話語(yǔ)場(chǎng)域邊界；又闡述“兩個(gè)確立”“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”等政治話語(yǔ)，鞏固黨的主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。二是凸顯話語(yǔ)政治意蘊(yùn)。突出黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，要求黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)不應(yīng)訴諸“法言法語(yǔ)”的中立化、理性化表達(dá)，而需以政治立場(chǎng)鮮明且表達(dá)靈活豐富的“黨言黨語(yǔ)”傳遞政黨意志。譬如，以“革故鼎新、守正出新”呈現(xiàn)制度規(guī)范批判性與建構(gòu)性辯證統(tǒng)一的馬克思主義方法論遵循；用“壯士斷腕”“懲前毖后、治病救人”“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”等極具渲染力的語(yǔ)詞彰顯黨自我革命的魄力；以“三不腐”機(jī)制、監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”等數(shù)字化概括形成具有特殊政治指向的語(yǔ)言符號(hào)。

2.將人民至上作為話語(yǔ)建構(gòu)的根本立場(chǎng)。馬克思在批判黑格爾法哲學(xué)時(shí)指出：“正如同不是宗教創(chuàng)造人，而是人創(chuàng)造宗教一樣，不是國(guó)家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國(guó)家制度。”［14］可見(jiàn)，在馬克思主義視域下，制度本身便是對(duì)人民普遍意志及根本利益的規(guī)定化。黨的自我革命制度規(guī)范體系作為以“全心全意為人民服務(wù)”為根本宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨的制度規(guī)范，其話語(yǔ)更應(yīng)指向?yàn)榻^大多數(shù)人謀利益，圍繞人民主體性展開(kāi)敘事。這就要求恰當(dāng)運(yùn)用隱喻、類比、排比等修辭，形成“最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”［15］的大眾語(yǔ)言。譬如，將腐敗比喻為“毒瘤”“病菌”，把反腐敗斗爭(zhēng)比喻為通過(guò)“猛藥去疴”“刮骨療毒”實(shí)現(xiàn)“治病救人”。又如《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中采用排比句式，提出“努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面”［16］。通過(guò)諸如此類的表達(dá)，推動(dòng)了政治話語(yǔ)與大眾話語(yǔ)的有效銜接，以符合人民訴求且易于為人民理解與接受的言說(shuō)方式，形象、接地氣地體現(xiàn)出制度規(guī)范的價(jià)值取向，從而不斷鞏固黨的群眾基礎(chǔ)。

（三）聚焦當(dāng)代命題，展現(xiàn)話語(yǔ)時(shí)代特質(zhì)

“離開(kāi)特定的時(shí)代主題去談?wù)撛捳Z(yǔ)權(quán)，就會(huì)把話語(yǔ)權(quán)神秘化、抽象化。”［17］黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)承載著特定命題，敘述著話語(yǔ)建構(gòu)的時(shí)代意義。聚焦當(dāng)代命題，并在命題布設(shè)的新時(shí)空?qǐng)鲇蛑幸愿叨仁姑泻拓?zé)任感回答時(shí)代之問(wèn)，是話語(yǔ)構(gòu)建的理論自覺(jué)。

1.聚焦全面從嚴(yán)治黨命題，闡明“中國(guó)共產(chǎn)黨之治”的有效性。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的建設(shè)的鮮明主題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從制度維度系統(tǒng)回答了建立什么樣的制度規(guī)范、怎樣用制度規(guī)范保障全面從嚴(yán)治黨順利推進(jìn)的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了“堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心”［4］65-66 “用制度管權(quán)管事管人”［18］的設(shè)計(jì)思路，“堅(jiān)持構(gòu)建自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系”［19］550的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，“完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系”的建設(shè)重點(diǎn)，“法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行”［20］的執(zhí)行理念，等等。構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)以上述重要論述為著力點(diǎn)，闡釋清楚堅(jiān)持依規(guī)治黨、加強(qiáng)自我革命制度規(guī)范體系建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理和優(yōu)勢(shì)所在，有力反駁西方政治理論對(duì)一黨執(zhí)政自我監(jiān)督難題的質(zhì)疑，彰顯黨以制度規(guī)范強(qiáng)化自我革命、持續(xù)推進(jìn)從嚴(yán)管黨治黨的理想追求與實(shí)踐韌性。

2.聚焦“兩個(gè)結(jié)合”命題，突出制度規(guī)范表達(dá)的獨(dú)特性。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［19］10的重大論斷，從文化向度為構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)提供了全新敘事視角。構(gòu)建這一話語(yǔ)應(yīng)以新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，基于中國(guó)本土化制度資源，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論系統(tǒng)闡述制度規(guī)范的科學(xué)性，將馬克思主義所揭示的規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z(yǔ)創(chuàng)新方法和策略。同時(shí)，深入挖掘、吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)制度文化中的思想精髓，重視對(duì)“任人唯賢”“德才兼?zhèn)洹薄暗轮餍梯o”“禮法合治”等具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的制度話語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)新的文明價(jià)值和時(shí)代特征，形成具有民族風(fēng)格、中國(guó)特色的原創(chuàng)性制度話語(yǔ)。

3.聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化命題，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨政黨制度的優(yōu)越性。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”［4］22這充分表明黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征和根本優(yōu)勢(shì)。立足中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境，展現(xiàn)黨的獨(dú)特領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，在制度話語(yǔ)層面就是要闡明中國(guó)共產(chǎn)黨政黨制度的優(yōu)越性。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)作為典型制度話語(yǔ)，需從制度規(guī)范的理論體系、價(jià)值體系、內(nèi)容體系、執(zhí)行體系、評(píng)估體系等維度，進(jìn)行標(biāo)識(shí)明確的中國(guó)化表達(dá)，全方位呈現(xiàn)新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系的原創(chuàng)知識(shí)語(yǔ)境。此外，還要進(jìn)一步闡述黨的自我革命制度規(guī)范體系在對(duì)黨員干部行為約束、推進(jìn)國(guó)家治理、構(gòu)建良性社會(huì)秩序等方面的作用，集中彰顯黨的制度規(guī)范在促進(jìn)政黨革命性鍛造、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面的鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)。三、新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)建構(gòu)的路徑遵循任何話語(yǔ)都需要借助一定運(yùn)行機(jī)制才能發(fā)揮作用。構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)，需要把握豐富敘事體系、開(kāi)拓傳播體系、健全評(píng)價(jià)體系等各環(huán)節(jié)，切實(shí)提升話語(yǔ)解釋力、輻射力和再生力。

（一）增強(qiáng)解釋力：豐富話語(yǔ)敘事體系

豐富話語(yǔ)敘事體系、增強(qiáng)解釋力是話語(yǔ)建構(gòu)的根本。從敘事邏輯、敘事文本、敘事能力等層面明確黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)所反映的主要內(nèi)容，有助于構(gòu)建起完整的敘事框架。

1.在普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一中強(qiáng)化話語(yǔ)敘事邏輯。構(gòu)建新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)，要闡釋好黨的理論與實(shí)踐特殊性的歷史邏輯，即“講清”制度規(guī)范所貫穿的自我革命戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)性，“講好”制度規(guī)范對(duì)約束黨員干部行為、推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化的保障性，“講透”制度規(guī)范實(shí)踐所蘊(yùn)含的不同于西方政黨制度的獨(dú)特性。同時(shí)，還要從人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和共同福祉出發(fā)，努力構(gòu)建具有共同價(jià)值基礎(chǔ)、被國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可的敘事話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)特色話語(yǔ)對(duì)一般性的發(fā)展與貢獻(xiàn)。

2.在理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合中完善話語(yǔ)敘事文本。習(xí)近平指出：“要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。”［21］這就需要新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)立足不斷發(fā)展的實(shí)踐，圍繞協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”、健全全面從嚴(yán)治黨體系、解決大黨獨(dú)有難題等重要課題，及時(shí)豐富政治話語(yǔ)資源。此外，理論與實(shí)踐是有機(jī)統(tǒng)一的，構(gòu)建黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)還應(yīng)當(dāng)建立在成熟的理論基礎(chǔ)上，體現(xiàn)敘事話語(yǔ)的科學(xué)性特質(zhì)。

3.在提煉標(biāo)識(shí)性概念和合理設(shè)置議題中提升話語(yǔ)敘事能力。一是借助標(biāo)識(shí)性概念形成周密解釋框架，使敘事話語(yǔ)言之有理。標(biāo)識(shí)性概念作為思想變革和話語(yǔ)特色的標(biāo)志，是增強(qiáng)話語(yǔ)解釋力的關(guān)鍵因素。既著力從概念史、思想史、文化史視域出發(fā)，積極闡釋黨的自我革命制度規(guī)范體系獨(dú)有的概念范疇，又聚焦國(guó)內(nèi)外普遍關(guān)注的中國(guó)問(wèn)題，“打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”［13］346。在此基礎(chǔ)上推動(dòng)概念形成語(yǔ)句、建立起框架，以一整套中國(guó)式話語(yǔ)體系回應(yīng)西方主流合法性闡釋話語(yǔ)，在國(guó)際場(chǎng)域內(nèi)掌握話語(yǔ)解釋自主權(quán)。二是設(shè)置議題挖掘話語(yǔ)精神內(nèi)核，使敘事話語(yǔ)言之有物。通過(guò)設(shè)置“與我相關(guān)”的議題，挖掘自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)背后的精神實(shí)質(zhì)，梳理出黨勇?lián)跣氖姑l(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神等一系列中國(guó)共產(chǎn)黨故事，增強(qiáng)話語(yǔ)感染力。通過(guò)設(shè)置“他人關(guān)心”的議題，立足中國(guó)立場(chǎng)、全球視野，精心策劃中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話大會(huì)等重要會(huì)議，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)客觀公正地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨制度，體現(xiàn)自我革命制度規(guī)范體系的自主性、適應(yīng)性和共識(shí)性。

（二）提高輻射力：開(kāi)拓話語(yǔ)傳播體系

開(kāi)拓傳播體系、提高輻射力是話語(yǔ)建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從傳播主體、傳播客體、傳播方法入手，全面把握新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)傳播的規(guī)律和特點(diǎn)，能夠擴(kuò)大制度規(guī)范價(jià)值理念影響力，讓黨的聲音傳得更開(kāi)、傳得更廣、傳得更深入。

1.加強(qiáng)主體協(xié)作，形成傳播合力。馬克思指出：“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”［22］話語(yǔ)主體作為話語(yǔ)信息傳播者，是構(gòu)建話語(yǔ)最能動(dòng)的因素。推動(dòng)新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)傳播，需黨政機(jī)關(guān)發(fā)出權(quán)威聲音、科研院所作出深度闡釋、人民群眾發(fā)揮首創(chuàng)精神，形成良性互動(dòng)、和諧友好的傳受關(guān)系，使話語(yǔ)在權(quán)威認(rèn)證、科學(xué)論證、人民認(rèn)同中得到合理化確認(rèn)。

2.找準(zhǔn)受眾需求，順應(yīng)傳播趨勢(shì)。“唯有社會(huì)諸過(guò)程得到真實(shí)的表述，而且這種真實(shí)的表述能為受眾所理解，我們才可以認(rèn)為傳播是成功的。”［23］也就是說(shuō)，話語(yǔ)有效傳播的關(guān)鍵在于受眾理解。以受眾為中心，要適應(yīng)分眾化、差異化趨勢(shì)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代信息技術(shù)為話語(yǔ)賦能，科學(xué)分析各受眾群體的個(gè)性偏好，依據(jù)分析結(jié)果推動(dòng)話語(yǔ)精準(zhǔn)化傳播。同時(shí)，遵循受眾一般認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行連續(xù)性、長(zhǎng)期性的大眾化闡釋，幫助受眾形成對(duì)黨的自我革命制度規(guī)范體系的全面認(rèn)識(shí)和深度感知。

3.推動(dòng)媒體融合，拓展傳播格局。推動(dòng)媒體融合發(fā)展是構(gòu)建全媒體傳播格局、建立現(xiàn)代傳播體系的關(guān)鍵一環(huán)。習(xí)近平指出：“媒體融合不是簡(jiǎn)單的一加一，而是要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化整合、深度融合。”［24］打破傳統(tǒng)媒體與新興媒體壁壘，推動(dòng)報(bào)、網(wǎng)、聲、屏一體發(fā)展，努力構(gòu)建線上線下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)傳播格局，全面闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的制度優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，積極推動(dòng)國(guó)內(nèi)媒體與海外媒體融合共進(jìn)，并利用國(guó)外主流媒體和社交平臺(tái)“借船出海”“借嘴說(shuō)話”，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命制度規(guī)范體系同世界政黨制度間的價(jià)值共通性，使話語(yǔ)自我主張與相互理解、互相尊重并存，不斷增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨制度的影響力和認(rèn)同度。

（三）激發(fā)再生力：健全話語(yǔ)評(píng)價(jià)體系健全評(píng)價(jià)體系

激發(fā)再生力是檢驗(yàn)話語(yǔ)建構(gòu)成效和推動(dòng)話語(yǔ)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。通過(guò)回答“誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)”“評(píng)價(jià)什么”“怎么評(píng)價(jià)”，有助于準(zhǔn)確把握話語(yǔ)完善方向，推動(dòng)話語(yǔ)持續(xù)優(yōu)化升級(jí)。

1.明確話語(yǔ)評(píng)價(jià)主體，回答“誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)”問(wèn)題。新時(shí)代黨的自我革命制定規(guī)范體系話語(yǔ)作為反映黨的意志和人民利益的話語(yǔ)表達(dá)，必須把廣大黨員干部和人民群眾作為主要話語(yǔ)評(píng)價(jià)主體。在黨內(nèi)充分發(fā)揚(yáng)民主，暢通自上而下與自下而上的評(píng)價(jià)信息溝通渠道，并積極拓寬社情民意反映途徑，激發(fā)人民群眾參與評(píng)價(jià)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)，鑒于不同評(píng)價(jià)主體在知識(shí)結(jié)構(gòu)、崗位職責(zé)、綜合素質(zhì)等方面存在差異，為有效規(guī)避評(píng)價(jià)結(jié)果差別較大、主觀色彩濃厚等問(wèn)題，還應(yīng)嘗試通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)招標(biāo)、專家咨詢，嚴(yán)格篩選引入資質(zhì)合格、專業(yè)性強(qiáng)的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，提高話語(yǔ)評(píng)價(jià)的客觀性和公正性。

2.確定話語(yǔ)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，回答“評(píng)價(jià)什么”問(wèn)題。以堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一為根本評(píng)價(jià)尺度，考察話語(yǔ)價(jià)值導(dǎo)向?qū)用娴孽r明意識(shí)形態(tài)性；以闡釋黨的自我革命制度規(guī)范體系建設(shè)理論與實(shí)踐為重要評(píng)價(jià)尺度，考察話語(yǔ)對(duì)自我革命各主體制度規(guī)范敘述的有效性和充分性；以開(kāi)放創(chuàng)新、持續(xù)完善為發(fā)展評(píng)價(jià)尺度，考察話語(yǔ)建設(shè)的自覺(jué)性與自主性，特別是政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)的建構(gòu)與完善情況等等。此外，新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)作為始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的話語(yǔ)系統(tǒng)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)根據(jù)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐和制度規(guī)范建設(shè)實(shí)際形勢(shì)及時(shí)調(diào)整，確保指標(biāo)體系的時(shí)代性和前瞻性。

3.創(chuàng)新話語(yǔ)評(píng)價(jià)方法，回答“怎么評(píng)價(jià)”問(wèn)題。一是堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。新時(shí)代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語(yǔ)涉及“初心使命”“自我革命精神”等抽象概念。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，此類范疇難以直接量化，應(yīng)合理采用定性評(píng)價(jià)指標(biāo)，形成經(jīng)驗(yàn)性、總體性評(píng)價(jià)。而對(duì)于話語(yǔ)傳播媒介效果、國(guó)別效果、語(yǔ)種效果等的評(píng)價(jià)，則要綜合利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、整理與反饋，以更為直觀的定量評(píng)價(jià)，體現(xiàn)評(píng)價(jià)科學(xué)性。二是堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。把即時(shí)性評(píng)價(jià)融入話語(yǔ)建構(gòu)全過(guò)程，動(dòng)態(tài)調(diào)整評(píng)價(jià)指標(biāo)。同時(shí)，在結(jié)果性評(píng)價(jià)中強(qiáng)化話語(yǔ)評(píng)價(jià)結(jié)果反饋，查找問(wèn)題產(chǎn)生根源，根據(jù)反饋結(jié)果制定整改方案，針對(duì)性堵漏、補(bǔ)缺、糾錯(cuò)，為話語(yǔ)創(chuàng)新發(fā)展提供新生長(zhǎng)點(diǎn)。

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［3］馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009：7.

［4］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：151.

［6］米歇爾·福柯.知識(shí)考古學(xué)［M］.謝強(qiáng)，馬月，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：53.

［7］十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：150.

［8］十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：16.

［9］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：32.

［10］鄧正來(lái).中國(guó)法學(xué)向何處去［M］.北京：商務(wù)印書館，2020：90.

［11］卡爾·拉倫茨.法學(xué)方法論［M］.陳愛(ài)娥，譯.北京：商務(wù)印書館，2003：77.

［12］宋功德.黨規(guī)之治［M］.北京：法律出版社，2015：277.

［13］習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［14］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002：40.

［15］列寧全集：第36卷［M］.北京：人民出版社，1959：467.

［16］關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則［M］.北京：人民出版社，2016：5.

［17］侯惠勤.馬克思的意識(shí)形態(tài)批判與當(dāng)代中國(guó)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010：68.

［18］習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，中國(guó)方正出版社，2016：55.

［19］習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［20］習(xí)近平.論堅(jiān)持全面依法治國(guó)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：154.

［21］習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：325.

［22］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：320.

［23］尼爾·史蒂文森.認(rèn)識(shí)媒介文化：社會(huì)理論與大眾傳播［M］.王文斌，譯.北京：商務(wù)印書館，2013：29.

［24］習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：77.

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代黨的自我革命話語(yǔ)研究”（23JD710021）;南開(kāi)大學(xué)文科發(fā)展基金科學(xué)研究類項(xiàng)目“思想建黨和制度治黨相結(jié)合的百年探索和歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（ZB21BZ0319）階段性成果。作者簡(jiǎn)介：肖光文（1982—），男，山東日照人，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：中共黨史黨建；楊笛（1997—），女，濟(jì)南人，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：中共黨史黨建。

（南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

【責(zé)任編輯：何妮】