把準創作基調　助力鄉村振興

摘要：臨夏州在脫貧攻堅戰中與全國一道順利實現了脫貧。在此期間，臨夏州的各項事業都有了新的突破和發展，文章主要以文學創作在脫貧攻堅當中所產生的積極引導的作用和發展為視角，以及這種成果如何與鄉村振興戰略有效銜接和繼續發揮其應有的作用，進行了一些探析。

關鍵詞：鄉村振興；文學紀實

社會主義文化建設，始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，加強社會主義精神文明建設，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，持續推進。黨的二十大報告中，不僅對黨的十八大以來的工作作了總結和回顧，更是提出以中國式現代化推動我國各項事業不斷前進，最終實現中華民族偉大復興。中國式現代化具有其獨有的中國特色，其中之一就提出中國式現代化是物質文明與精神文明相協調的現代化，物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。而要實現精神富足，文學作品的創作是精神文明構建當中的重要因素，它可以直接影響人們的主流價值觀，引導社會價值取向，反映一個時代的風貌，更是黨聯系人民群眾的重要橋梁，習近平總書記指出：“沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。”

文化是傳遞精神力量的根源和途徑，更是反映時代特征的載體和渠道，文化文藝工作，在黨和國家的全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發展中國特色社會主義各項事業中也具有十分重要的作用。也正因為如此，黨的二十大報告的第八部分，從五個方面對新時期文化建設工作作出了安排部署，既強調了我們文化根源的重要性，對中華文明的傳承與發展作了重要的闡述，也進一步強化了文化承上啟下的基礎特征。而其中重要的一點，就包括提升文化來之于民，造福于民的能力。自黨的十八大以來，脫貧攻堅、鄉村振興、抗擊疫情、掃黑除惡、反腐倡廉等一系列歷史性成就、歷史性變革都在悄無聲息地改變著我們每個人的生活，也為文藝創作尋得了一片豐厚土壤。比如，長篇小說《人世間》以普通老百姓的踏實肯干與積極向上的精神面貌反映出改革開放時代的發展軌跡；電影《十八洞村》則是以脫貧攻堅為時代背景，描繪出了廣大干部群眾走出貧困的堅強意志和奮斗激情，而像《人民的名義》《掃黑風暴》等作品，則彰顯出黨的自我革命和自我凈化的堅定決心、維護社會安定的不懈奮斗等。

文化是根基，更是鑄魂強基的重要因素，我們對于文化建設的把握和理解，要做到環環相扣，深諳其各個方面的內在關聯，就臨夏州而言，要充分挖掘臨夏深厚的文化積淀，加深對黃河文化的學習和研究，要結合臨夏文化的特征和傳承加以區別和歸類，黃河文化本身就重視經驗傳統，這些在我國文學作品當中也得到了極大的彰顯，比如有些作品中間就有對傳統手工技藝的詳細描述，對禮儀的尊崇，則也是臨夏州文學作品表現出來的重要特征之一。還有，受黃河文化影響，臨夏文化展現出極強的包容性。在臨夏州大多的文學作品當中，囊括了豐富多彩的民族文化特性和地域文化特性，這也是區別于其他地區文學作品的特性。需要注意的是，保持文學的文化特性，與其本身的包容性是相容相通的。正是因為文學的包容性，才能將這些因素全部囊括其中，并形成獨特的特性。除此之外，推動精神文明建設，將基層理論宣講、愛國主義教育與網絡學習平臺進行有效的利用與銜接；實施傳統文化建設工程，推進臨夏州重大文化遺產保護工程建設。大力培育文旅品牌，努力打造好“臨夏牡丹節”與“蓮花山花兒會”等文化旅游經濟項目，推動文化旅游高質量發展。繁榮文藝創作，讓精神文明之花常開不謝，為不斷滿足人民日益增長的美好生活需要增添動力，從而加快文化強州建設。

一、把準創作基調，努力用優秀的作品回饋社會

“百花齊放、百家爭鳴”的方針，一直是促進我國藝術發展和科學進步的方針，是促進我國社會主義文化繁榮的方針。這是毛澤東同志關于社會主義文藝發展的基本思想，也是社會主義文化事業一直秉持的指導方針。尤其近年來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，更加明確了我國社會主義文化事業發展的重點、目標和方向。堅定“四個自信”，特別是更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信，使文化自信成為道路自信、理論自信、制度自信的自信之基，也使我們對中華文化的認同達到了新的高度，擁有了高度的文化自信；建構了社會主義核心價值觀體系和社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀同我國的歷史文化不管是在理論層面還是在現實運作中都達到了高度的契合，這不僅繼承了我國的優秀傳統文化，更將使社會主義核心價值觀體系的構建更加嚴謹和具有深厚的文化內涵；更加明確了堅持以人民為中心的創作導向，加深了對社會主義文藝，就是人民的文藝的本質認識。尤其是文藝要反映好人民心聲，就是要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向的把握。因此，社會主義文藝的創作，要從群眾中來，到群眾中去，只有這樣，才能創作出反映時代心聲和人民心聲的優秀作品。

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調指出，熱愛人民不是一句口號，更要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生。由此可見，對廣大的人民群眾的真切熱愛就是文學藝術創作的最大源泉，也是對這個時代風貌最完美的展現。比如像柳青、路遙那樣深入人民群眾的生產生活當中去的作家，同人民群眾打成一片，深入生活，柳青在皇甫村蹲點14年，集中精力創作了《創業史》，因為他對農民生活有深入的了解，因此，他筆下創作的人物栩栩如生。路遙先生的作品《平凡的世界》，這部歷時十年之久的作品，是他深入農村，帶病創作而成的巨作，他將中國農村幾十年的風雨歷程盡抒在筆下，全景式地表現了改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想情感巨大變遷。在全國文藝創作蒸蒸日上的大好形勢下，就臨夏州而言，優秀的作品雖然不多，但也取得了喜人的成績。

臨夏州于1986年和1994年分別舉辦了第二、第五兩屆全國回族文學筆會，全國9省（區、市）共有90多位省內外領導、作家詩人出席，中央人民廣播電臺、《文藝報》、甘肅電視臺等新聞媒體進行了專題報道。1986-2005年間，出版和發表了數量眾多的小說、散文、詩歌等作品。其中小說類，1986年，在甘肅省第二屆少數民族文學評獎活動中，臨夏州內有3篇作品獲獎，其中李志堅的短篇小說《暖窩》、周夢詩的《新月樓》分別獲得一等獎和二等獎。1990-1993年，張占輝的短篇小說《炊煙》獲“甘肅廣播電視臺文學征文評獎”二等獎。2000-2004年，馮巖、王維勝、鐘翔、張永喜等作家的小說《小城之戀》《黃蠟燭》《心旅》《走出死亡之海》等出版，其中《黃蠟燭》獲“第五屆北方八省一市優秀圖書”二等獎。臨夏州第一部長篇小說《黃蠟燭》，記錄了近代西北人民在黑暗勢力的重重壓迫與盤剝之下，被搜刮、被搶劫、被殺戮的苦難狀況及各派勢力爭斗仇殺的慘烈故事，是對臨夏的歷史的一種記述和尊重。長篇小說《黃蠟燭》的出版，對臨夏州的文學創作打開了思路，拓寬了眼界，自此涌現了一大批各種體裁的優秀作品，王維勝于2014年再度創作完成了三十萬字的長篇小說《花兒》，這部作品有濃郁的地方色彩，故事緊緊圍繞臨夏大地，有蝴蝶樓、三道橋、雙城、太子山等許多臨夏人耳熟能詳的地名，還有臨夏人所熟知的美食，譬如黃酒、麻花、雜割等，更突出的是，這部作品里收錄了很多的花兒唱詞，這是臨夏人最喜愛的情感表達方式，這也更加突出了臨夏地區人民的浪漫情懷和對美好生活的向往。而這部作品則講述了在遙遠的西北大地上一個偏僻的山村發生的真實故事，兩代女人的愛情和一群命運多舛的人們在生活的最底苦苦掙扎，殘酷的現實撞擊著他們的靈魂，考驗著他們的能力，在苦難面前毫不畏懼，而是團結一致，互幫互助，共同渡過了難關，堅挺起大山般的脊梁。值得一提的是，這部作品還入圍了第九屆茅盾文學獎。正是因為有了優秀作品的指引，臨夏州近幾年也陸續出版了王國虎的長篇小說《土司和他的兒女們》；何文娟的長篇小說《前方》等。

散文類。1986年，綻秀義的《樹葉青春》獲得“甘肅省第二屆少數民族文學評獎”特等獎；1993年，州內有兩篇散文獲“甘肅省第三屆少數民族文學評獎”優秀獎。1999年，有3篇散文獲州首屆“五個一工程”優秀作品獎。2004年，吳正湖的散文集《玫瑰 秋葉 如夢》出版。2005年，袁艷紅的詩歌散文集《風中的紫丁香》由中國文聯出版社出版。近幾年，還出版了李萍散文集《留一段白給天空記憶》和《風的秘訣》。

詩歌類。1986-1990年，宛峽的《秋播》獲“甘肅省第二屆少數民族文學評獎”二等獎；高志俊的詩歌《始終沒有老鷹飛來》獲“夷水杯”全國民族文學創作大獎賽優秀獎；祁鳳鳴的詩作《湛藍色的夢》由作家出版社出版。1991-1995年，在“中國當代詩人節”“全國職工詩歌大獎賽”及甘肅省多項文學評獎活動中，臨夏州內有12首（組）詩歌獲獎。其中，祁鳳鳴的《工廠放歌》獲“全國職工詩歌大獎賽”一等獎；高志俊的組詩《落葉》獲甘肅省第四屆優秀文學作品評獎新人新作獎；馬透明的詩集《綴滿草尖的露珠》出版。1999年，4首組詩獲州首屆“五個一工程”優秀獎，組詩《落葉》獲“甘肅省少數民族文學創作”銅奔馬獎。2000-2003年，高志俊的《想象》獲“‘春筍杯全國詩歌散文暨小小說大獎賽”三等獎；董克義的《中國西北角的旋律——積石山詩歌選集》由甘肅文化出版社出版，收錄作品200多篇；鐘翔的詩集《心旅》由中國文聯出版社出版；趙文暉出版詩《窗外又聞雨聲》。2004年，有兩首詩獲州第二屆“五個一工程”優秀獎；2004年，有兩首詩歌獲州第二屆“五個一工程”優秀獎；高志俊的詩集《流淌的歌聲》、馬國山的詩集《心境花園》、馬如基的詩集《漫行記》均由中國文聯出版社出版。

這些優秀的作品，對臨夏州的發展和變遷用文字作了生動的描寫和詳盡的記錄，作品集中反映了臨夏州二十萬人民的生產生活和人情風貌，深刻記錄了臨夏州在改革開放以來日新月異的變遷和人們思想上從相對保守到尋求解放的變化，這些作品的誕生，對臨夏人民的精神文明構建是相當重要的，也是臨夏人民喜聞樂見的文學作品。尤其是近幾年在黨的領導下進行的脫貧攻堅的偉大舉措，不僅改變了貧困地區的落后面貌，更是對貧困地區人民群眾思想上的一次幫扶，就像習近平總書記說的：“扶貧先扶志，要從思想上淡化‘貧困意識。不要言必稱貧，處處脫貧。”在這樣的號召下，臨夏州的脫貧攻堅工作取得不斷進步，臨夏州的文藝工作也在脫貧攻堅戰中也發揮了其獨特的作用。

二、臨夏州文學創作記錄脫貧一線的點點滴滴

臨夏州作為全國脫貧攻堅戰的關注點，是國家深度貧困“三區三州”地區之一，所轄七縣一市均為貧困縣，基礎條件差，貧困人口多，貧困程度深，因此，脫貧攻堅任務十分艱巨，在黨中央的堅強領導下，在脫貧攻堅的各項工作不斷推進的過程中，如何從思想上脫貧，也是擺在我們面前的亟待解決的問題。文學創作者立足實際，用優秀的作品引導，用群眾喜聞樂見的藝術形式謳歌時代的偉大，樹立正確的觀念，作出行動的表率，不僅在此期間發揮了應有的作用，還承擔了其特殊的使命和任務。在這場史無前例的偉大戰役中，每一位作者既是戰斗者，也是見證者，更是書寫者，他們用優秀的作品贊頌河州大地上發生的翻天覆地的變化、脫貧攻堅戰役取得的輝煌的成就。河流的小小說《扶貧日志》《“不會死”的老于》、王佐偉的小小說《杏花山莊》、吳春梅的詩歌《西山頌》、張曉東的散文《扶貧戰場最美的詩行》《奔赴在脫貧攻堅的主戰場》、何文娟的短篇小說《又是一年春來早》等一大批扶貧文學作品應運而生。徐光文撰寫的駐村日記《走出大山》由團結出版社出版；陳樂明（雨亭）的長篇扶貧小說《向陽村的春天》在“臨夏文聯”公眾號連載。待出版的扶貧文學作品有阿寅的長篇小說《會手》、李萍的人物傳記《高度與厚度》、吳春梅的長篇傳記文學《青云志》等。這些作品，在脫貧攻堅戰役中、在臨夏大地日新月異的變化當中用文字記錄了輝煌，也將再次為臨夏的未來書寫更好的明天。

三、臨夏州脫貧攻堅文學創作成果與鄉村振興戰略步驟有效銜接，繼續發揮其積極作用

臨夏州脫貧攻堅文學創作取得了一些成果，它為引導群眾正確認識脫貧攻堅和如何實施這項偉大戰略起到了關鍵的引導作用。根據2021年中央一號文件的指示精神，要求要全面推進鄉村振興，實現鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興的有效銜接，全面推進農業現代化，把鄉村建設擺在社會主義現代化建設的重要位置，全面推進鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興，充分發揮農業產品供給，生態屏障、文化傳承等功能，走中國特色社會主義鄉村振興道路，加快農業農村現代化，乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。

黨的二十大報告中提出了中國式現代化的概念，而中國式現代化中國特色之一，就是全體人民共同富裕的現代化。習近平總書記在中央財經委員會第十次會議上強調：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。”因此，圍繞鄉村全面振興背景下的文化振興與共同富裕問題，也是我們實現共同富裕道路上必須重視發展的關鍵問題。鄉村振興雖然集中在五個方面進行，但文化振興則是鄉村振興的思想保障，它以社會主義核心價值觀為引領，采取適應農村、農民特點的有效方式，深化中國特色社會主義與中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神與時代精神。加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，深化民族團結進步教育。而文化振興的內容，首先，要提升鄉村公共文化水平。其中，要加大文化精準幫扶力度，使貧困地區群眾早日享受豐富精神文化生活。那么，好的體現人民性特點的作品，雖然在整體的規劃中沒有太過明顯的作用，但是它對于提高群眾的思想認識，豐富群眾的文化生活上還是有相當大的幫助。另外，中國式現代化的基本特征當中指出，物質富足和精神富有是中國式現代化的根本要求。而精神富有，就離不開文化的滋養和傳播，更離不開鄉村這片廣袤的土地，這是實現我們偉大祖國繁榮昌盛的必經之路，也是實現中國式現代化的必經之路，因此，這一戰略的提出，又給臨夏州廣大的文學創作者擺上了新的機遇和挑戰。

鄉村振興戰略旨在實現農業農村的現代化，不僅要從產業調整和農民增收方面逐步推進，更要從文化傳承和思想引領方面下功夫，真正實現從思想上認識鄉村振興戰略的主旨和內在精神實質，又要做到行動和思想上的統一，廣大的文學創作者，更要以飽滿的熱情，將脫貧攻堅的文學創作成果拓展到鄉村振興戰略當中來，積極創作優秀的作品，記錄這個偉大的時代，記錄人民群眾生活發生翻天覆地變化的點點滴滴。更要將這個時代的風貌鐫刻在滑動的筆鋒之下，尤其需要注意的是，在發展文化振興的過程當中，需要對鄉村文化的傳承留出其發展的空間，不能標準化，要根據每個地方的實際情況制定不同的方案。而文學作品的攝入，也是對鄉村文化的有效傳播方式，通過文學作品的方式，讓更多的人了解鄉村文明的獨特性，也為鄉村文明的發展和傳承搭建更好的平臺。

習近平總書記指出，社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。我們要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，這是社會主義文藝工作者所要遵循的原則，不僅如此，更要把社會主義實踐當中所取得的輝煌成績也書寫進作品當中，讓廣大的農民群眾了解這個日新月異的時代，這個無比偉大的時代。更要把鄉村的嶄新面貌通過作品傳達到社會上，使人們的觀念當中對鄉村文明有越來越清晰的認識，從而帶動鄉村文化事業的不斷發展。

鄉村文化是最貼近農民群眾的文化。在鄉村振興戰略當中，文化要先行，廣大農民群眾的文化理念、文化素養，在很大的層面上反映了農村現代化建設的步伐和成果，因此，實施好鄉村振興，就一定能實現鄉村文化振興。

大力發展鄉村特色文化產業。民族文化資源和生態文化資源和鄉村豐富的歷史文化資源，包括生態文化資源，是發展鄉村特色文化產業的基礎，比如積石山縣的保安腰刀，它以獨特的文化內容和形式，一把代表文化智慧和傳承的保安腰刀，讓很多人慕名而來；還有臨夏市的手工銅藝，以“茍記”手工銅藝為代表的河州手工銅藝這項古老的技藝，通過近幾年的不懈努力，不僅獲得了國家級的非物質文化遺產稱號，還在市內主要的旅游景點開設了門店，這里吸引的不單是來自四面八方的游人，也讓臨夏市的各族人民群眾也對這項技藝產生了青睞，更讓他們對本土的民族文化產生了廣泛的興趣和極大的信心。民族文化容易被當地群眾接受，這些相對優勢的文化因素，也不斷反映在當地文學作品當中，豐富了文學創作的內容，對本土文化的傳揚也起到了積極的作用，比如馬少青、馬沛霆所創作的圖書《保安腰刀》；由甘肅省臨夏縣文化館編寫的《臨夏花兒集》等。對民族文化的關注和重視，對臨夏州鄉村振興戰略具有一定的意義，是鄉村文化興盛之路基礎，它對發展臨夏州民族特色文化產生了重要的作用，也對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性要求產生了積極的作用和有力的探索，更把本土特色的文化傳播了出去，也讓當地的農村經濟實現了創收，更讓農民的“錢袋子”鼓了起來。

我們要立足當地實際，打好鄉村文化振興這張牌，為鄉村振興戰略添動力，也讓人民群眾更有信心，與黨和政府一起努力，共創更加美好的未來。

征途漫漫，唯有奮斗。回顧過往，臨夏州文學創作者不僅認真貫徹執行了習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，還把馬克思主義的文學觀運用到文學創作中，更是用黨的二十大精神武裝頭腦，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，創作出了一大批弘揚主旋律、傳播正能量的優秀文藝作品，不僅為臨夏州的發展添磚加瓦，更為鄉村振興戰略凝聚人心。這些作品，讓臨夏州的面貌煥然一新，把臨夏州的新形象、新特點、新氣象宣傳了出去，更是為臨夏的發展掃清了盲區，讓世界了解臨夏，也讓臨夏看到了自身的不足，看清了發展的潛力，揚長避短，不斷奮進，為臨夏書寫更美好的明天。

參考文獻：

[1]《習近平談治國理政》第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[2]臨夏回族自治州地方史志編纂委員會.臨夏回族自治州志（1986-2005）[M].蘭州：甘肅文化出版社，2020.

[3]習近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992.

【作者單位：中共臨夏州委黨校（州行政學院）文史教研室】