“弱德”的力量

李榮

顧隨先生的女弟子葉嘉瑩先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化里有“弱德”的傳統(tǒng)。也許，葉先生這一文化上的感受，最初亦是受之于顧隨先生，又因自己的身世和經(jīng)歷獲得了切身體會(huì)，所以成為一種感悟出來(lái)的深刻道理。葉先生創(chuàng)造了“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德?！?/p>

只是，中國(guó)人自認(rèn)為“積弱”已久，對(duì)于“弱”這個(gè)字敏感且有點(diǎn)懼怕，對(duì)于“弱德”的意思不能很好領(lǐng)會(huì)了。在以前，頤指氣使、張牙舞爪，甚至語(yǔ)氣上強(qiáng)悍，顯露出氣急逼問(wèn)的腔調(diào)，那就會(huì)被人看輕，因?yàn)閷?shí)在是不攻自破地把自己的虛弱、膽怯與不自信都暴露了，被稱為“沒(méi)有教養(yǎng)”。相對(duì)的，所謂的“弱德”本質(zhì)上是強(qiáng)，心氣高遠(yuǎn)，對(duì)于不入法眼之人之事，看似自居低位，卻是不入眼、不上心，看不起、不經(jīng)意，在一種反差中，看起來(lái)強(qiáng)的，反而顯露了弱。

古話所謂“卑以自牧”，就是“弱德”的表現(xiàn)。面對(duì)粗魯和強(qiáng)悍，你想要蓋過(guò)它，或許只有一個(gè)辦法，就是比他更為粗魯和強(qiáng)悍，那不只是“一路貨”，而且更有點(diǎn)變本加厲的意思了。這時(shí)候，只有“弱德”的力量最強(qiáng)。在粗魯面前堅(jiān)持禮貌，看上去是“弱”，實(shí)則是“高明”，讓粗魯?shù)哪且环絺涓袆e扭和難受。因?yàn)樗薏坏媚阌么拄攣?lái)回?fù)羲?，那樣他就放心了，他“同化”了你。但“弱德”恰恰是不?huì)生氣、不被激怒，這個(gè)力量實(shí)在強(qiáng)大。

陸游的《記夢(mèng)》寫道：“夢(mèng)里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都。不知盡挽銀河水，洗得平生習(xí)氣無(wú)？”四句話，每一句看上去都在責(zé)怪自己，一怪自己渾忘晚境的窮厄，二怪自己做夢(mèng)依然“頑固”，三怪自己改不了平生習(xí)氣。三個(gè)自我責(zé)備，要說(shuō)“弱”，也是弱到極點(diǎn)，詩(shī)人的心氣、心志和傲氣卻在這種“極弱”中直沖上天，此可謂“弱德之詩(shī)”也。

人世間，自處或人際相與，“強(qiáng)勢(shì)”中往往充滿了虛弱、不安與錯(cuò)誤，“弱德”里卻有定力、有信心，充滿真實(shí)的東西。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》 ）