美麗硤口銜長(zhǎng)淮

胡志和

滔滔淮河水，濃濃硤石情。寒水藏峽魂，冷月渡雁影。

時(shí)至寒冬，凜冽刺骨的寒風(fēng)，如刀割般刺痛我們一行四人的臉。一大早七點(diǎn)鐘的光景，太陽還沒有升起來，不過東方的天空已經(jīng)明朗起來了。我和孫正東、蔣炳峰，以及攝影師宮宏家，來到了峽山口的淮河?xùn)|岸，用無人機(jī)拍攝壽州古城外八景之一的硤石晴嵐。

峽山口古稱硤石口，傳說是大禹治水時(shí)開鑿的硤口。相傳，硤石山原是一座整體，因淮水被其阻塞，泛濫成災(zāi)，后被大禹用神斧劈開，分成東西兩座山。從此，淮水暢流。為了紀(jì)念大禹，人們?cè)谟硗跎浇擞硗鯊R，在西硤石山建了禹王亭（現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝诉€把山上的慰農(nóng)亭稱為禹王亭）。峽山口又是古代據(jù)險(xiǎn)屯兵之地，素有“長(zhǎng)淮津要”之稱，是淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)之一。

在淮水東流途經(jīng)壽州古城外大灣里，遭遇八公山脈的阻擋，突然在山麓下的石家灣折成大彎弧，西流而下。淝水三灣、淮水西流的景觀因此形成，故有“不看淮水西流，沒來鳳臺(tái)旅游”的說法。這便是千里長(zhǎng)淮第一峽—硤山峽，也是魚中珍品—回望魚，也就是現(xiàn)在的淮王魚的原產(chǎn)地。

天然屏障峽山口便成了天然的硤石要塞。硤石要塞歷來是兵家必爭(zhēng)之地。要塞即硤石城。硤石城就像引號(hào)一樣是一對(duì)—雙城，故又稱扁擔(dān)城。史料載：“硤石城位于縣城西南約6里的硤石山上。”《名勝志》引《郡國(guó)志》云：“硤石山兩岸相對(duì)，淮水逕其中，對(duì)岸山上筑二城，以防津要。”從淮南歷史上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)記載來看，能充分說明硤石山在古代征戰(zhàn)中，一直是據(jù)險(xiǎn)屯兵之地，被兵家稱為“長(zhǎng)難津要”。該城建設(shè)不會(huì)晚于東漢，而且一直延續(xù)到后周，前后至少有八百余年的建城史。之所以歷代王朝都重視此城的修筑，主要原因是硤石山控扼淮河，與壽州城隔水相望。在此筑城，守，則與壽州城互為犄角；攻，則可利用此為進(jìn)攻壽州的橋頭堡。《三國(guó)志·魏志》記載：“甘露元年（256），諸葛誕據(jù)壽春，王昶軍硤石。”在著名的淝水之戰(zhàn)中，這里曾是東晉軍隊(duì)抵御前秦軍隊(duì)前沿的重要據(jù)點(diǎn)。《資治通鑒》載：“（太元八年）冬十月，秦陽平公苻融等攻壽陽，癸酉克之，執(zhí)（晉）平虜將軍徐元喜等。融以其參軍河南郭褒為淮南太守。慕容垂拔鄖城。胡彬聞壽陽陷，退保硤石，融進(jìn)攻之。”南北朝時(shí)，淮河為南北交戰(zhàn)的界河，峽山口在軍事上的作用，更為突出。如梁、魏大戰(zhàn)于此地，梁將尹明世屯據(jù)東硤石，大將祖悅襲擊魏西硤石守軍。陳太建五年（573），遣大將吳明徹等率兵伐北齊，部隊(duì)直抵西硤石，東峽石北齊守軍不戰(zhàn)自敗。唐武德七年（625），討偽宋輔公祐，李勣步卒渡淮拔壽陽，軍次硤石城。在宋代，東、西硤石山上共有四座古城堡。《鳳臺(tái)縣志》載：“硤石山古有四城，一處在東硤石頂，一處在西硤石頂，俗名城子，現(xiàn)硤山西北角尚有遺址。另外兩城一處在禹王山腰，山下逼淝水（西淝河），故城自山腰起。另一處在長(zhǎng)山北麓，連同四城，相距不及五里。”歷經(jīng)滄桑四城僅存遺址，唯禹王山下的山口村中，依稀可見斷垣殘壁，尚留淳厚古風(fēng)。

現(xiàn)在的峽山口是淮河泄洪的重要關(guān)口，七十二水通正陽，正陽通淮河。千百年來，在這里還沒有被治理之前，它也是淮河兒女深受其害的難忘地，一旦漲水，就從此處南邊的堤壩漫堤或扒堤行洪。

東硤如龍東蟠，西硤如虎西踞；淮河流過，玉瀾飛舞。東硤石緊依三峰山，巍然屹立。西硤石為禹王山下一個(gè)懸崖，蔚為壯觀。如今，我們站在河邊，西望平靜的淮河水在緩緩地流向北方。冬季的河水靜靜的，沒有一絲的潺流聲，冷風(fēng)吹皺的漣漪，也沒有云蒸霞蔚的曼妙，只有無人機(jī)在頭頂嗡嗡作響，在捕捉硤石山島映在淮水中的神韻。

在東岸觀賞硤石山，它就是一個(gè)河中孤立的山島了，只能借助船才能上去。上島后，沿石級(jí)而上，便可看見山上懸崖邊矗立的一個(gè)亭子—慰農(nóng)亭。這是清代建的亭子，亭旁有一棵四百多年的高大皂莢樹（當(dāng)?shù)厝朔Q千年古樹），后因雷電倒下大半而成了天然的巨大樁子。人們美其名曰“天然鳳凰”“鳳凰樁子”“鳳凰涅槃”。當(dāng)?shù)乩习傩兆馂椤吧駱洹薄Ｔ谕つ嫌型怀龅膸讐K巨石，形似龐大的鷲，故人稱“神雕石”。在西岸看此處，島影如黿，因離古硤石寺較近，故曰：靈（神）龜聽禪。現(xiàn)因清天觀（即茅仙古洞）是道觀，故稱“神龜聞道”較貼切。在東岸看此處，島形如船，酷似巨型的不可移動(dòng)的航母。清代四川人顏海飏任鳳臺(tái)縣知縣時(shí)，重修了禹王亭，并親自撰寫亭名“慰農(nóng)亭”和一副對(duì)聯(lián)：“選勝值公余，看淮水安瀾，硤石拱秀；系懷在民隱，愿春耕恒足，秋稼豐登。”這副對(duì)聯(lián)鐫刻在兩根石柱上，筆力雄健，古樸典雅。在繁忙的公務(wù)中，在公余游賞中，知縣顏海飏仍不忘民生，處處感受農(nóng)人的艱辛。于是，他把本地最好的風(fēng)光—硤石晴嵐獻(xiàn)給了農(nóng)人！亭與樹成為此地的標(biāo)志性景點(diǎn)。閑亭古樹，映綴水間，系懷民隱，愿稼豐登，更添了詩(shī)情畫意和意識(shí)內(nèi)涵。

亭前行數(shù)十步即為硤石陡壁，位于西硤石南端峭壁上，有摩崖石刻神字《筑城記》，石刻高6.2尺，寬4.4尺，字若碗口，模糊不清。南宋咸淳十年（1274），元世祖忽必烈率兵南下，南宋“朝廷以銀二萬兩命壽春措置邊防”，壽陽都統(tǒng)存松奉命筑硤石城，城成，夏松《筑城記》刻于崖上。《筑城記》全文：“硤石兩岸對(duì)峙，舊立二城，以為長(zhǎng)淮津要。去臘已城筑東岸，西岸猶榛蕪荊棘。今負(fù)，松弛檄總統(tǒng)舟師，攻剿正陽虎巢，給假秋，奉閫命創(chuàng)筑，同都統(tǒng)孫位，都統(tǒng)彭宗位，都統(tǒng)孫應(yīng)武，率步將士，協(xié)力用工，不一月城成，以復(fù)版圖之舊。咸淳甲戌仲秋朔日，壽陽夏松題石。”

無人機(jī)高空拍攝的硤石山島如一只大神龜浮游于淮水中，山島硤石陡峭高聳，巖嶂壁立。遠(yuǎn)看猶如一只神龜嬉戲淮水，靜聽八公山下風(fēng)聲鶴唳草木皆兵的詭異。淮水沿八公山西南麓，蕩蕩而來，而又浩浩入海。那白如玉帶的河水隨山就勢(shì)延伸到太陽升起的方向，模糊的山體中暗藏著漢代道教文化的茅仙洞清天觀。三茅已經(jīng)成仙，而形似航母的神龜兩千多年沒能游至道觀半步，只能向著兩公里遠(yuǎn)的茅仙古洞道觀的方向念經(jīng)論道，神馳目往。雖原地不動(dòng)，但風(fēng)采依舊。

硤石是淮河游覽的一處勝境。若風(fēng)和日麗，登臨硤石，尋訪禹王舊跡，觀看淮水碧波，置身淮上仙境，目睹硤石晴嵐，船聲雁鳴，岸柳拂水，野雞高啼，漁舟唱晚，怎能不令人心曠神怡，陶醉其中呢？這就是人們津津樂道的壽州外八景之一的硤石晴嵐。

太陽早已爬過山頂，在半空中頑皮地俯瞰淮水，還不時(shí)地往云中躲藏。水面微微漣漪的波光與蔚藍(lán)色的天空渾然天成。靜靜的水面上，駁船從遠(yuǎn)處慢慢地漂移過來，滿載千年古城的壽州文化和淮南鴻烈，沿著這條古老的淮水駛向遠(yuǎn)方，傳承著中華文化的基因和精髓。

這正是：

千里淮水一峽口，山島猶在河中游。

滿目青山攜綠水，皂角樹下望淮流。

摩崖石刻王師圖，慰農(nóng)亭聯(lián)民隱憂。

無人航拍寫蹤跡，硤石晴嵐書春秋。