“在地”視角下的鄉村建設實踐淺析
——以沂南柿子嶺理想村工程項目為例

王 曄

上海建筑設計研究院有限公司 上海 200041

我國幅員遼闊，九萬六千平方公里的土地上，自然村落星羅棋布。我國鄉村多以民居為主體，是傳統建筑的重要表現群體，它們以自發性建設為生長方式，植根于當地的文化，依賴當地的建筑材料與建筑技術，經年累月，逐漸形成其獨特的風貌屬性。

鄉村是中華文化的根基，近年來，國家大力扶持鄉村建設，鄉村振興成為國家的重要發展戰略，鄉村不再是被人遺忘的角落，越來越多的建設力量流入鄉村，希望通過面貌更新、產業轉型、文旅帶動等方式，使鄉村適應現代化、城鎮化的發展節奏，發掘鄉村農耕文化之外的價值，從而提高鄉民經濟實力和生活水平，實現鄉村地區的可持續發展。

當代鄉村建設，大致有三種模式。其一，是以風貌傳統保護為主，對傳統村落、歷史文化名村進行保護性修繕。這種建設方式通常用于具有建筑歷史研究和保留意義的村落和地區，建設規模和力度較小，以微更新為主，對有價值文物建筑較少的村落，采取保護留存文物、歷史建筑、傳統風貌建筑為主，同時以協調的建筑設計策略進行村落改造更新建設。第二，是以延續鄉村既有文化和傳統風貌為基調，融合地域元素，進行一定規模的新建和開發。第三，是“無序”新建，村民自發對農村自建房進行改建、擴建或村落整體開發，希望以此帶動鄉村經濟和旅游業發展。

三種模式的發生各有其時代背景，第一種以傳統保護為主的建設方式基于對歷史文物的保留保護，暫不在本文的探討范圍內。在當前鄉村振興和美麗鄉村的政策引導下，我國大部分鄉村建設采用了第二和第三種模式，進入了大規模的鄉村改建、新建階段。

但如火如荼的建設和開發給鄉村帶來了聚落肌理被破壞、村落風貌同質化嚴重、公共空間活力缺失、場所認同感缺乏等過度建設問題[1]。不同于城市空間的“人工”屬性，鄉村形態本來自于大地，在千百年的聚落生活中自然生長，呈現出“因地制宜”、“獨一無二”的“在地”屬性?，F代建設的高度介入，從空間、形式、用材、建造等方面對鄉村本土化形態產生巨大沖擊。要想改善鄉村面貌，必然會對一些現狀“先破后立”，但對其尺度的把握以及對建設項目的“在地”思考是當代鄉村建筑師需要著重考慮的[2]。

1 解讀“在地”

“在地”一詞衍生于“地域”，是在對“地域”特征歸納提取的基礎上，更加針對性地對于某個環境、場所或場景進行詮釋和表達?！霸凇?，即存在的過程、存在的結果，是一種具有持存性的動態的過程和狀態，也是時間維度的表達，是存在、保護、延續、創新和轉化式發展；“地”，為包含了地域、地方、地點的元素集合，是格局肌理、場所、地域風貌特征，是承載居住等使用功能的空間特征、傳統工藝、村落景觀、細部元素、當地材料[3]?！霸诘亍睂τ诮ㄖ臻g的內涵不僅是對區位特征的具象表達，更重要的是敘述建筑與環境的多維度的關聯，揭示建筑“存在”在某一特定場地的理由、意圖、方式和意義，進而映射出特定地域環境下的風貌、歷史、文化。

“在地性”的建筑思維倡導建筑對地域本土文化的傳承和發揚，在設計和營造的過程中擺脫建筑學的常規范式，注重對場地環境、人文風俗、場所場景的尊重和保護，關注特定的地形地貌、場地元素、空間肌理、圖騰符號、生活活動等具有地方特征的要素，并將其轉譯成為能夠反映“此時、此地、此境”的建筑空間。

2 “在地”視角下的鄉村建筑營建策略

我國傳統鄉村營建順乎天時，基于地景，先民的聰明智慧形成了因地制宜的鄉村獨特性和唯一性?！霸诘亍币暯窍碌泥l村建筑營建需從認知“這個鄉村”的本源出發，從地理環境、格局肌理、場所空間、建造方式、建筑材料、風俗文化等方面發掘其“在地特性”，辨別有價值的鄉村在地文化元素，從而探索出其建筑空間在地化營建的設計策略。

2.1 置身場地，回應環境要素

鄉村本是大地自然與人類活動相結合的產物，“在地”視角下的建筑應該是土生土長在場地之中的建筑，而不是突兀的存在。設計之初對于場地環境的認知和解讀十分重要。置身場地之中，要接納此地給予的地形地貌、聚落肌理、山石林流，以順應和尊重的方式將建筑融于場地環境之中而不是為了建筑形態改造周邊環境，并充分利用特有要素與使建筑與之形成對話。

2.2 就地取材，重拾特色營建技術

傳統鄉村建造基于人工，經過一代代的無數次試錯和改良，歷經千百年氣候環境、生產生活的檢驗，把優秀傳統營造文化延續傳承下來，并形成相對穩定的用材范式和建造手法，在營造各具特色的地域文明的同時，也蘊含著當地生活形態及文化風俗。自發性的人工建造自然而然衍生出許多珍貴的手工項目和工藝技術，現在的傳統民居中，尚能看到精美的雕梁畫棟、復雜的磚石砌筑，這些營造技藝在建筑滿足了基本的空間和功能需求后，強化成為文化和民俗特征的符號。鄉村營建需要充分利用當地的材料和技術優勢，放棄對現代高新材料的執迷，就地取材，向鄉民學習，“向沒有建筑師的建筑學習”，研究地方特色的構造與做法，重拾和發揚地方特色營建工藝。

2.3 場所營造，喚醒此地此景

鄉村的衰敗源于農耕文化在現代社會下的落寞，在互聯網時代，元宇宙、二次元、Z世代成為流行，鄰里不再，建筑師在城市里苦心策劃的共享交流空間卻不過是曾經鄉村門前場院、村頭樹下隨處可見的人間場景的城市升級版。回歸鄉村的建筑，應以新的空間形態延續當地特有的生活、活動場景。通過新老功能復合、鄉村記憶場所重構、傳統生活場景再現等方式，不僅提供功能空間，更要呈現場所精神，喚醒此地此境此景。

以下通過筆者參與的一個鄉村工程項目實踐具體探討“在地”視角下鄉村營建的方式與策略。

3 沂南柿子嶺理想村

柿子嶺理想村位于山東省沂南縣，是朱家林國家級田園綜合體的重要節點。柿子嶺理想村項目總規模約7600平方米，位于朱家林田園綜合體的核心區域，借勢朱家林田園，柿子嶺村的道路狀況及村莊基礎環境良好。柿子嶺的原始村落肌理有著十分典型的北方村落形態—民居以“院”為單元，順著道路行列式排列，再以聚落組團的形式鑲嵌在大片的田野之中。民居多以紅磚紅瓦作為主要建筑材料，院子用塊石砌筑，野味十足（圖1）。

圖1 柿子嶺村落鳥瞰（照片來源：自攝）

柿子嶺原村駐民所剩不多，以留駐老人、兒童和婦女為主，是我國典型的青壯年勞動力外出務工、老幼婦守村的村莊現狀?！疤飯@綜合體”概念的植入和文旅資本的介入，給村莊帶來生機。該項目定位為以“文旅”為開發模式，在建筑、產業、經濟等方面完成對柿子嶺村落的更新改造，重新喚醒村莊活力。建筑設計作為“硬件”空間和環境提升，是村莊更新的基礎動作，也是將長久影響村莊風貌和場景氛圍的重要環節。

3.1 總體布局

場地總體呈西高東低的線性趨勢，有著北方大地廣闊的感覺。總體建筑布局以遵照場地宅基地位置為原則，從原狀肌理中梳理出20座建筑單體的宅基地區域進行建設，新建建筑形成自西向東的建筑組團，以單層建筑為主，局部采用二層建筑?！靶陆ā笔窃挤课葙|量不良的結果，為了保留村落風貌，新建建筑斑塊與原始建筑幾乎一致，甚至保留原始建筑的高程關系，單體之間高低錯落，再通過建筑體量和景觀手法化解場地高差。

梳理完畢建筑體量關系，我們重新考慮這一組團的功能屬性。組團作為朱家林田園綜合體內的重要節點，需配套完備的公共服務和住宿功能。故從西邊村口開始向東依次布置公區、街區和民宿區（圖2）。

圖2 柿子嶺理想村項目鳥瞰（照片來源：自攝）

3.2 建筑營建

公區的主要建筑為公共服務中心，它毗鄰道路，作為村子的起點和聚集之處，為駐民及游客提供集會交流、培訓學習、展示展覽的空間，具有區域形象和功能開放的屬性。單體設計提取了當地建筑的雙坡頂元素，在村落肌理中抽取出線性的排列形式，并在此基礎上模擬自由生長、錯動，形成完整連續且富有動態的平面形式，將坡屋頂與平面形式結合，即完成公共服務中心的形體構成（圖3）。連續的折面屋頂是對當地民居屋頂形式的延續和演變，削弱了建筑體量對傳統村落建筑尺度的沖擊，同時有利于實現建筑內部的大空間以滿足公共使用功能。

圖3 公共服務中心體塊生成（圖片來源：作者自繪）

設計對于街區和民宿區的介入相比公區則更為緩和。

街區部分在既有民居形態的基礎上將圍墻打開，原先由院墻圍合的主房和輔房即以大大小小的壘石建筑原本地呈現在場地中，再通過景觀和場地設計的引導，形成組團內部穿越的街區（圖4）。

圖4 街區空間生成（圖片來源：作者自繪）

民宿部分則近乎還原了場地原狀民居的形態肌理，提取了當地特色的“大院”元素并加以空間強調，區域的居住功能與民居屬性完美契合。

項目整體色調和材質延續村落本身的基調，朱色的瓦、粗獷的石塊、赭黃的土，構成了建筑集群源自大地的底色和融入大地的質感，使之“自地而生”的邏輯得以成立。

公區采用壘石和耐候鋼板作為主要材質。壘石源自當地，并請來地方工匠按照當地特色的砌法砌筑，在立面上呈現自然的質感和紋理（圖5）。深紅的耐候鋼板主要用做連續的坡屋面及其在立面的延申，在色彩上隱喻了當地傳統的紅瓦屋頂。主體建筑外的景觀構筑物則采用石材、清水混凝土和木材的經典組合，為同樣的連續坡屋面空間形式帶來投向大地的清爽和樸素感。

圖5 建設過程中當地工人砌磚壘石（照片來源：自攝）

圖6 街區實景（照片來源：自攝）

街區的立面材質以石材為主，以還原原始風貌為基礎，局部采用木頭、玻璃、紅磚等對空間節點加以強調（圖6）。街區南邊結合大地設計了田野景觀，布置了帳篷、棧道、無動力兒童游樂等場所，將街區景觀延續至場地，還原了鄉野的自然樂趣。

民宿大院的材質以紅磚和壘石為主，壘石作為外立面和院墻的主要材質與整個場地建筑肌理相呼應，紅磚和紅瓦則在內立面和屋頂呈現，以更細膩的肌理尺度營造民居特色（圖7）。

圖7 民宿大院區域鳥瞰（照片來源：自攝）

3.3 場景置入

公區就如傳統村落中的村口大樹下，為駐民、游客提供活動、交流、學習的公共空間。在主體建筑外，向場地東邊以同樣坡屋頂的形式語言延申了一片構筑物區域，用石材、清水混凝土和木材營造了一個背靠建筑、面朝大地的灰空間，用以感受光影的變化、體會自然的環繞（圖8）。

圖8 公區田野構筑物（照片來源：自攝）

在街區空間中策劃植入了餐廳、文創商店、自然學校等功能業態，結合田野文化，涵蓋農創、鄉創、文創等多方面復合體驗，為農閑的村民帶來新的就業，將當地的作物、民俗、工藝品等二次創意，端上餐桌、放進櫥窗、裝進口袋，使鄉村產業和特色得以發展。

民宿大院在完善居住功能的同時，通過植入結合場院營造的公共空間，賦予院落“親子”、“商務”、“聚會”等氛圍與特性，旨在以微小的改造給不同使用人群提供合適的空間場所，讓生活情境在建筑中自然地發生。

柿子嶺理想村作為文旅項目，將一、三產融合，形成特色業態，為當地鄉民提供更多就業機會，才能獲得持久的流量進入和產業輸出，因此在項目策劃過程中需要充分解讀地方交通、產業、文化。項目中，設計立足于遵循鄉村尺度肌理，梳理和挖掘具有地域特點的鄉土材料，請當地的手藝工匠參與建設，從而呈現出具有地方特色的建筑群落。在柿子嶺理想村的更新過程中，通過設計的微介入，當地典型的“大院”作為原型生成民宿、逐步打開形成街區、空間整合成為公共建筑，完成了傳統元素從保留傳承到現代設計語言表達的過程。對于游客而言，自村頭到村尾，則是一場始于現代化公共服務場所、游于地域特色空間氛圍、終于傳統空間形態下生活場景的完整體驗。

4 結語

我國村落的發展源自長久的民族聚居、宗族發展和耕讀文化的不斷發揚，有著深厚的文化傳承和歷史沉淀，這縷“鄉愁記憶”，是融入國人生活血脈的傳統基因。對于具有一定村落傳統文化、地域文化特征的村落，鄉村振興，不僅是通過城鎮化的快速建設項目，改善鄉村基礎設施和建筑質量，對村民或者說當代鄉村來說，更需要的是鄉村文化復興。當代鄉村建設更多應著眼于延續鄉村宗祠文化、村落公共文化、民族習俗傳統等文化內涵，保護、延續原有鄉村地域元素，適當創造性轉化，配合當代村落發展、村民生活和文化精神等功能需求提供合適的“在地”鄉村改造，以承載新的鄉村文化需求和使用功能。