在文化中尋找“情緒觸達(dá)”的橋梁

周路莎

“情緒價(jià)值”是當(dāng)下社會(huì)大眾經(jīng)常提到的一個(gè)詞。人們常說(shuō)：“與人相處，最重要的是彼此能否提供正向的情緒價(jià)值。”有效的情緒觸達(dá)往往能夠促進(jìn)人們共同進(jìn)步，締造滿(mǎn)足感。在文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中，亦應(yīng)重視“情緒觸達(dá)”的作用，文化背后的“情感”往往比想象中更加豐滿(mǎn)。通過(guò)“情緒觸達(dá)”，我們找到了文化在當(dāng)下更舒適的表達(dá)方式。到底應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)“情緒觸達(dá)”？我們不妨以《丹青中國(guó)心》的創(chuàng)制為例，一窺究竟。

這是一次雙向奔赴的情感行動(dòng)

文化藝術(shù)與大眾情感匯流，才能獲得強(qiáng)大的生命力。《丹青中國(guó)心》是一場(chǎng)雙向奔赴的情感行動(dòng)。在人員構(gòu)成上，由中國(guó)文聯(lián)副主席許江、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名等專(zhuān)家組成的“讀畫(huà)團(tuán)”和各行各業(yè)大眾組成的“聽(tīng)畫(huà)團(tuán)”形成節(jié)目場(chǎng)域，淡化文化圈層感，將藝術(shù)納入大眾文化，展開(kāi)平等對(duì)話(huà)。所以，我們看到了頂級(jí)藝術(shù)家和先鋒青年文化傳播者，以各自視角共話(huà)丹青，各美其美，卻又飽含對(duì)藝術(shù)的敬意，化解文化疏離感。在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，節(jié)目獨(dú)創(chuàng)“開(kāi)放麥”環(huán)節(jié)，在城市街頭建立多處供市民討論畫(huà)作的空間，鼓勵(lì)全民“讀畫(huà)”。譬如，童言無(wú)忌的小朋友說(shuō)蘇東坡的《枯木怪石圖》畫(huà)得像一只生蠔，觀眾在獲得讀畫(huà)的趣味性之余，再去聆聽(tīng)專(zhuān)家講解“枯木”與“怪石”背后的士大夫文人畫(huà)的精神意義，更加耐人尋味。通過(guò)“開(kāi)放麥”，《丹青中國(guó)心》積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)入大眾視野，在無(wú)界交流中讓文化成為人與人之間的“情感紐帶”。

這是一場(chǎng)激活感官的感性出演

如何更直觀地傳遞古畫(huà)丹青中的情感精神？《丹青中國(guó)心》的做法是“用不同藝術(shù)手段去充分激活受眾更多感官機(jī)能，提升可感度”。此外，為了更自然而然地激活大眾“情緒”，節(jié)目會(huì)去尋找那些讓人容易賦予情感的意象。譬如，圍繞“西湖”這個(gè)題材，節(jié)目組融合“聽(tīng)覺(jué)”與“視覺(jué)”，打出一套“感性出演”的組合拳。宋畫(huà)中有很多西湖畫(huà)作，譬如李嵩（傳）《西湖圖》、劉松年《四景山水圖》、夏珪《西湖柳艇圖》等，這片自然湖山更因古往今來(lái)數(shù)不清的故事佳話(huà)而成為世人精神中的湖山。很多人都聽(tīng)過(guò)十幾年前痛仰樂(lè)隊(duì)的一首《西湖》。無(wú)論是繪畫(huà)，還是音樂(lè)，人們對(duì)“西湖”的感情是充沛的。《丹青中國(guó)心》聯(lián)合音樂(lè)繪畫(huà)兩種藝術(shù)，跨界創(chuàng)制“痛仰樂(lè)隊(duì)入宋代西湖畫(huà)作再唱《西湖》”的創(chuàng)意視頻，帶領(lǐng)觀眾在不同時(shí)光和藝術(shù)中，感知同樣的情意。這樣的“感性出演”有助于大眾接觸文化、理解藝術(shù)，進(jìn)而獲得情感共鳴。

這是一種精誠(chéng)所至的匠心致意

在《丹青中國(guó)心》中，節(jié)目組一直在堅(jiān)持對(duì)所有文化內(nèi)容“斤斤計(jì)較”。要有據(jù)可考，這是對(duì)傳統(tǒng)文化最基本的尊重，所以，節(jié)目中小到一個(gè)燈籠、一句用典、一種紋樣，等等，都經(jīng)過(guò)充分考究及專(zhuān)家論證。在節(jié)目組看來(lái)，精誠(chéng)所至的匠心，能賦予文化節(jié)目“人格化”，呈現(xiàn)更加誠(chéng)摯的情意。譬如，場(chǎng)景上選取從丹青古畫(huà)中汲取建筑靈感的杭州國(guó)家版本館、公望美術(shù)館、德壽宮等實(shí)景場(chǎng)景，打造“沉浸式藝術(shù)品讀空間”，給專(zhuān)家和大眾身臨其境的讀畫(huà)氛圍，觀眾不僅學(xué)到藝術(shù)知識(shí)，更領(lǐng)悟美學(xué)思想；在故事講述上“以畫(huà)照人”，如李唐和蕭照師徒的演繹，使觀眾了解《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》和《山腰樓觀圖》的傳承，更看到兩位畫(huà)壇先哲的藝術(shù)人生和精神世界；在呈現(xiàn)上多角度復(fù)刻宋畫(huà)場(chǎng)景，首期節(jié)目借版本館相似建筑結(jié)構(gòu)和舞者演繹，重現(xiàn)馬遠(yuǎn)《華燈侍宴圖》；第三期《百子圖》一比一造型復(fù)刻，數(shù)十位孩童從古畫(huà)中“活”起來(lái)，呈現(xiàn)宋代孩兒樂(lè)的氣象。該表演在兒童節(jié)當(dāng)日被外交部官方賬號(hào)作為外宣素材推薦。在創(chuàng)制過(guò)程中，節(jié)目組以匠心換取真心，讓觀眾得以先“以情入畫(huà)”，繼而領(lǐng)悟丹青妙至巔峰的技巧，看到其氣象萬(wàn)千的境界，讀懂其傳遞的審美旨趣和價(jià)值追尋。

以古觀今，與古相悅，文化之于大眾并非想象中的遙不可及，“情緒觸達(dá)”就是那座消弭距離的橋梁。正如《丹青中國(guó)心》不斷去嘗試和探索的“情感方法論”一樣，在“賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”之路上，一定有很多“橋梁”，只要找到任何一座橋，天塹便能變通途，讓“文化”相伴在你我身邊。W