讀諺語，悟人生

諺語蘊含著經驗與哲理，有些諺語之間看似存在矛盾，其實不然，我們應在矛盾中找統一。

生活場景不同，諺語所表達的含義也就不同，而不同的諺語有其適用的情境。“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，看似矛盾，實則是統一的。兩句一說“爭”，一說“不爭”，共同點是要理清所爭的是什么，理清了，就統一了。

“退一步海闊天空”是不爭的智慧。林語堂《風聲鶴唳》中有言：“不爭，乃大爭；不爭，則天下人與之不爭。”旨在告訴我們做人的大格局，不爭小利，方能贏得天下，懂得不爭，生活就會過得順風順水。楊絳先生在生活中就做到了靜而不爭，不與世人爭得失，不與世道爭輸贏。她認為與其浪費時間爭來爭去，不如靜下來多讀書、寫書。她過得坦然，著作等身，又將自己的部分稿費捐給清華大學成立“好讀書”基金會，鼓勵學生多讀少爭。兩位先生面對金錢名利這些身外之物，都為之不爭，他們懂得不爭的智慧，不計較個人得失，此乃不爭之大爭大智也。

“不爭饅頭爭口氣”是必爭的妙用。梁啟超《二十世紀太平洋歌》里說：“物競天擇勢必至，不優則劣兮不興則亡。”在近乎亡國之時，正是那一輩中國人救亡圖存，積極爭取民族的獨立與國家的強大。變法流血，“請自嗣同始”—“戊戌六君子”之一的譚嗣同敢于與腐朽的清政府相爭。他的舍命大爭，可謂震古爍今。今有人稱“微光少女”的周芷晴，幼時患白內障，左眼失明，右眼尚留0.1的視力，看東西“就像一幅畫被潑了一盆水，把所有的色塊邊緣糊掉了一點”。她選擇向不公的命運抗爭，努力用放大鏡、望遠鏡，尋找那一絲微光。盡管很暗，但那絲微光足以照亮她前行的路。周芷晴奮力爭取，最終以理科407分（江蘇省高考總分480分）的成績考入中國人民大學。

國運危難時刻，譚嗣同在爭；人生坎坷階段，周芷晴也在爭。爭什么？爭的是那口氣，是不愿亡國與不甘落后的那口氣。此乃爭之大用也。

這樣看來，爭與不爭是不同場景所處立場的表達。面對小得失，包括名利等物質層面的誘惑，我們應當選擇不爭；涉及國家領土和尊嚴，我們勢必與之大爭。亦如臺灣地區是我國神圣領土不可分割的一部分，面對臺灣問題，我們必須據理力爭，維護國家統一。

“退一步海闊天空”與“不爭饅頭爭口氣”不是對立關系，我們完全可以在兩者間找到平衡和統一。退伍軍人楊善洲、林業專家李保國都是數十年如一日扎根窮山惡水，靠雙手勞作讓荒山披綠。不爭的是個人名利，爭的是祖國山川生態之美，他們不愧為時代楷模。

今日之中國，正需要如楊善洲、李保國般不當“出頭鳥”，甘當“孺子牛”的一代新青年。很多人不爭名利，甘愿奉獻，我們的國家一定會更加繁榮富強。

教師點評

文章以“讀諺語，悟人生”為題，反映了作者精準審題的智慧。題目將諺語定位為生活中蘊含著的經驗與智慧，作者借此啟悟人生。

論證采用總分總的結構展開，開篇立論：諺語所蘊含著的經驗與哲理，看似矛盾，其實不然，應在矛盾中找統一。

行文先總論諺語有各自適用的生活場景，場景不同含義也就不同。“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，一說“爭”，一說“不爭”，共同點是要理清什么不必爭、什么必定爭，理清了，就統一了。

再分論“退一步海闊天空”是不爭的智慧，“不爭饅頭爭口氣”是必爭的妙用。行文所用事例鮮活可觀，楊絳的不爭與譚嗣同的敢爭，都很好地支撐了文章的觀點，場景不同帶來立場不同，看似矛盾的道理，其實并不矛盾。

最后，用“這樣看來，爭與不爭是不同場景所處立場的表達”收束全文。楊善洲、李保國的用例稍遲了點，既已作結，就可戛然而止。（湖南師范大學附屬頤華學校 歐陽昱北）