當(dāng)代瓷塑的“重復(fù)”表現(xiàn)形式研究

摘 要：重復(fù)作為當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展過程中的重要表現(xiàn)形式，占有主導(dǎo)地位。重復(fù)并非單一化的無機(jī)復(fù)制，本文通過當(dāng)代瓷塑的“重復(fù)”表現(xiàn)形式的意義，結(jié)合當(dāng)代瓷塑“重復(fù)”表現(xiàn)形式的審美意蘊(yùn)，得以讓人們更好的理解其創(chuàng)作內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代瓷塑；重復(fù)；表現(xiàn)形式；審美意蘊(yùn)；創(chuàng)作內(nèi)涵

1 前言

在當(dāng)代瓷塑創(chuàng)作發(fā)展過程中，“重復(fù)”表現(xiàn)形式并非刻板印象中的單一化復(fù)制。結(jié)合“重復(fù)”的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，可以給人們帶來視覺上的張力、重疊美及秩序感的審美感受。根據(jù)瓷塑家的創(chuàng)作立意及審美意趣，在主觀意識下，對其造型元素進(jìn)行多維的重復(fù)表現(xiàn)，使作品的表現(xiàn)形式更為突出，從而衍生出多樣的視覺含義?！爸貜?fù)”表現(xiàn)形式作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本手段，其特點(diǎn)豐富多樣。本文就將從“重復(fù)”表現(xiàn)形式為軸線，延伸到當(dāng)代瓷塑，如何去表現(xiàn)其“節(jié)奏韻律”“體量感”，并結(jié)合自己的瓷塑創(chuàng)作實(shí)踐來體現(xiàn)“重復(fù)”表現(xiàn)形式的瓷塑創(chuàng)作形式。

2重復(fù)的含義

2.1重復(fù)的概念

在人們的日常生活當(dāng)中，重復(fù)以一種常態(tài)的現(xiàn)象存在，如：一年四季的反復(fù)、日夜的輪回交替，每日的生活方式的常態(tài)工作、出行路線等。重復(fù)也可作為近似元素、相同元素的組合，進(jìn)行重組、拆分、排列等的變化，將其單一化轉(zhuǎn)向?yàn)槎嘣?。重?fù)在語言表達(dá)方面，作為反復(fù)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)，表現(xiàn)其強(qiáng)烈的情感意識，從而形成語言的感染力，且活躍于場域之中，達(dá)到某種意識上的共鳴。V.C.奧爾德里奇說過：“同一個(gè)物質(zhì)性事物，在人們的知覺中，或者實(shí)現(xiàn)為物理客體，或者實(shí)現(xiàn)為審美客體，這就關(guān)系到兩種不同種類的知覺方式?！倍谥X感受上，對重復(fù)的體驗(yàn)，構(gòu)筑人們的日常經(jīng)驗(yàn)的積累，人們需要在反復(fù)的過程當(dāng)中，重復(fù)獲取經(jīng)驗(yàn)的方法?？傊?，重復(fù)是人類主要生存的方式之一。

2.2重復(fù)表現(xiàn)形式的意義

在藝術(shù)創(chuàng)作中，“重復(fù)”作為一種創(chuàng)作的慣用手法，常常被藝術(shù)家采用，同時(shí)重復(fù)的意義在作品中得到新的擴(kuò)展。重復(fù)的創(chuàng)作形式，在藝術(shù)各個(gè)門類中，都可以發(fā)現(xiàn)其形式特點(diǎn)。在語言、空間布局、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等方面的重復(fù)，使藝術(shù)作品突出主題，具備一定的直觀性。藝術(shù)屬于人們精神領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動(dòng)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，重復(fù)作為三大構(gòu)成的基本規(guī)律，通常以單個(gè)體態(tài)為單元形。將其進(jìn)行有機(jī)或無機(jī)排列，根據(jù)作品設(shè)計(jì)所需，結(jié)合同屬性的相關(guān)造型元素，進(jìn)行規(guī)律化的近似排列，漸變其大小、虛實(shí)，來增強(qiáng)人們的觀后印象，形成和諧性、秩序性、規(guī)律性、引導(dǎo)性等視覺效果。而在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，對于重復(fù)概念的應(yīng)用，通常是形而上的精神思想表達(dá)，注重思想?yún)^(qū)間的維度，根據(jù)創(chuàng)作選題，明確其創(chuàng)作方向。要對整體多角度的畫面布局進(jìn)行組織，客觀分清主次關(guān)系，將選定的造型元素進(jìn)行羅列及布置，利用重疊元素的方法，使作品體現(xiàn)其關(guān)聯(lián)性、互通性的整體形態(tài)。

3當(dāng)代瓷塑“重復(fù)”表現(xiàn)形式的審美意蘊(yùn)

重復(fù)元素的物體在人們生活的真實(shí)空間里，其立體化的三維特點(diǎn)及變化的方式可作為瓷塑家用來進(jìn)行巧妙的有機(jī)結(jié)合后的實(shí)體產(chǎn)物，進(jìn)而促進(jìn)審美傳播的作用。在此過程中，需以抽象角度出發(fā)，當(dāng)每一個(gè)相似或非相似的單元形，通過拼貼、錯(cuò)位、旋轉(zhuǎn)、位移、透疊、疏密等重復(fù)的組合在一起時(shí)，便形成井井有條、有層次的實(shí)體形象。也使得“重復(fù)”成為當(dāng)代瓷塑中一種穩(wěn)健、均衡的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。“那些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，表面看來，總是具體的藝術(shù)事例、個(gè)案和作品，但抓住這些經(jīng)驗(yàn)的目的不在于去重復(fù)地解釋某個(gè)作品、闡釋某個(gè)意義，而在于揭示藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的普遍規(guī)律?！蹦壳埃诋?dāng)代瓷塑作品中，其系列化的表現(xiàn)，重復(fù)單元形體變化的瓷塑作品，會(huì)使作品在知覺上產(chǎn)生改變，可豐富作品創(chuàng)作語境與造型表現(xiàn)作用，所傳達(dá)出的視覺節(jié)奏韻律與體量感，可促進(jìn)構(gòu)筑當(dāng)代瓷塑作品與普羅大眾之間的交流與對話。

3.1節(jié)奏韻律

節(jié)奏是對等與非對等之間的節(jié)奏重復(fù)，節(jié)奏意味著單一化的反復(fù)及重復(fù)；而韻律則是通過變化所形成的，將個(gè)性化的創(chuàng)作語言與其融合，從物象的整體中，提取出一些單元形態(tài)，可進(jìn)行二方毗連、四方毗連等，進(jìn)行三維空間維度上的設(shè)計(jì)延展，得以形成變方體連續(xù)與貫串。同時(shí)各個(gè)相關(guān)聯(lián)的單元形態(tài)中，形成豐富而有趣味的重復(fù)與轉(zhuǎn)換，其變形要注重畫面的和諧感應(yīng)，能提升作品的視覺感染力。無論變與不變，其節(jié)奏的持續(xù)變化，才是表現(xiàn)的所在之處。在藝術(shù)門類中，如重復(fù)表現(xiàn)形式舞蹈的節(jié)奏是來自于舞蹈演員間所舞動(dòng)的肢體動(dòng)作上，詩歌的節(jié)奏是來自于其平仄、對偶、押韻的詩意表現(xiàn)。而在瓷塑的形體中可表現(xiàn)為：首先為造型元素的連續(xù)重復(fù)，并保持相對均衡式的空間形體；其次為造型元素在整體空間的循環(huán)反復(fù)的秩序變化；再次為依托造型元素的形體變化，所引申出富有規(guī)律性的節(jié)奏韻律；最后為宏觀視角的將其形體規(guī)律進(jìn)行有效的組織化，充實(shí)了作品的視覺信息，且整合為一個(gè)大的整體。且作為主體與附屬體之間的權(quán)衡運(yùn)用，能夠具備主次分明、富有空間節(jié)奏的群化性表現(xiàn)，呈現(xiàn)出審美意蘊(yùn)的特點(diǎn)，得以產(chǎn)生情感意識上的共鳴。

3.2體量感

“體”作為容量，是物象本身內(nèi)在的空間的聚合，是根據(jù)其容量與體變的形式同時(shí)糅合在人們的知覺中，進(jìn)而判斷出體量感。中國陶瓷雕塑一旦置于空間， 其全部的體量實(shí)在感都來自感覺化的物質(zhì)在空間的生長， 綿延不絕且余音繚繞。由此、形體與空間作為瓷塑的基本知覺語言，把握空間就是把握其形體。鑒賞瓷塑藝術(shù)的空間與形體是有區(qū)別于其他相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需要根據(jù)其立體化、多視角化的空間維度進(jìn)行觀察與分析。體量感在瓷塑作品中的功能不僅僅是其吸引觀者的眼睛、留下深刻的視覺印象外，同時(shí)其體量感所映射出的表情變化，可促進(jìn)與人們之間的情感交流，使得人們觀察及思考的時(shí)間得以延長，便于更加深入的去閱讀作品，藝術(shù)內(nèi)涵才能有效傳播與溝通。另外，如果作品的體量感知較弱，若毫無章法，會(huì)泯滅人們對于作品的理解及判斷。為使重復(fù)表現(xiàn)形式與瓷塑體量感進(jìn)行有機(jī)的完美融合，需要對形態(tài)的生長關(guān)系有一定的深入了解，對形態(tài)不同時(shí)期的比例、大小、形體進(jìn)行梳理與對比，進(jìn)而達(dá)到形體所延展出的體量感在實(shí)際空間中得到理想化的呈現(xiàn)。與此同時(shí)，體量感的飽滿之態(tài)，并非單一化、無目的的擴(kuò)充其體積，而是對空間生長時(shí)的高低點(diǎn)之處、形體流轉(zhuǎn)處進(jìn)行權(quán)衡，得以形成的虛實(shí)對比。因此，注重形體與空間的體量權(quán)衡，可提升重復(fù)表現(xiàn)形式在作品中所呈現(xiàn)的意義。

4“重復(fù)”表現(xiàn)形式的瓷塑實(shí)踐

在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐方面，是根據(jù)藝術(shù)作品的特定形象，不單單是技術(shù)上的創(chuàng)新。需要更進(jìn)的是對于意識形態(tài)上的提升，通過對于形象的整合設(shè)計(jì)與梳理，使作品給人們帶來更多的空間屬性。而對于作品而言，人們通過一次、兩次或多次觀看后，會(huì)與個(gè)體或群體、在感知與記憶之間形成審美愉悅的適應(yīng)過程，且同一性的共性認(rèn)知，并對其物象持有一種驅(qū)動(dòng)的視覺印象。

4.1“重復(fù)”表現(xiàn)形式的瓷塑創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)本身是根據(jù)人的意識、修養(yǎng)、素質(zhì)等，甚者無意識的將物象聯(lián)系起來。“擁有優(yōu)異能力的雕塑家，在接觸素材時(shí)就能比較合理地夸大或忽視即刪除某種整體中的細(xì)節(jié)。這不是在動(dòng)手創(chuàng)作的時(shí)候才開始進(jìn)行的淘汰，而是在平日觀察、體驗(yàn)以及分析的認(rèn)識過程中所形成的一種‘概括’能力。”同時(shí)，當(dāng)人們?nèi)フJ(rèn)識、觀察、分析、了解一些物象的過程當(dāng)中，會(huì)知一、知二，將其事物的多點(diǎn)來提煉設(shè)計(jì)后，歸納幾個(gè)重點(diǎn)來進(jìn)行思考與判斷，其中物象本身最為耀眼、奪目的活躍區(qū)位，是作為對人們在情緒產(chǎn)生觸動(dòng)、交融的部分，促使對人們在分析的過程當(dāng)中，打開了思維空間上的維度。出自《論語·公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！币鉃樯朴诟鶕?jù)一點(diǎn)進(jìn)行類推，以量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在這里，感官上的第一直覺頗為主要，以抽象意識的語境狀態(tài)下，去逐步進(jìn)行具象化的推進(jìn)，是理性與感性之間的循序漸進(jìn)。相對當(dāng)代瓷塑而言，如何通過作品的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法以及創(chuàng)作立意等方面，使作品通過人們的視覺觀察、傳送到大腦后，并形成感官觸動(dòng)。與其說作品是給人們一個(gè)答案，倒不如說是作品給人們的一個(gè)思考。而瓷塑不同于其他藝術(shù)門類，若依托瓷塑的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)并實(shí)現(xiàn)作品可行化的實(shí)際落地，重復(fù)可作為一種優(yōu)勢化的創(chuàng)作途徑。首先是重復(fù)表現(xiàn)手法的直接性，由于傳統(tǒng)意義上的瓷塑制作流程上相對繁瑣，需要在極度理性的情況下，對其每個(gè)步驟及程序進(jìn)行安排，才能將作品落實(shí)。而在重復(fù)的表現(xiàn)手法中，其特點(diǎn)有利于創(chuàng)作思維的靈活流動(dòng)。同時(shí)重復(fù)表現(xiàn)手法有一定的隨機(jī)性，可將素材的造型、色彩方面的架構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)作聯(lián)想，豐富作品的表達(dá)維度。因此，根據(jù)創(chuàng)作者對于某種物象產(chǎn)生感知后、并對其有所觸動(dòng)，接下來就是對物象的發(fā)展關(guān)系與創(chuàng)作進(jìn)行有機(jī)融合。

4.2瓷塑“重復(fù)”表現(xiàn)手法的應(yīng)用

“藝術(shù)品也就是情感的形式或是能夠?qū)?nèi)在情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來以供我們認(rèn)識的形式。”與此同時(shí)，在觀看作品的空間位移上，會(huì)形成不同的視覺感受，這是由于單一元素在整體區(qū)間的重復(fù)設(shè)計(jì)、不斷重疊與分散所形成的。而從近處而言，會(huì)觀察到作品不失整體氛圍的細(xì)節(jié)之處，產(chǎn)生遠(yuǎn)看有景，近看有戲的至繁之態(tài)。因此，重復(fù)的表現(xiàn)形式，不單單是麻木的數(shù)量堆積或擴(kuò)大，而是需要進(jìn)行主觀化的處理，對作品思考的方式也需重復(fù)的推敲與斟酌，達(dá)到理想化的視覺效果、豐富作品的多重含義。

在《云蒸》這組作品中，創(chuàng)作靈感來源是根據(jù)人們?nèi)粘Ａ?xí)俗、生活態(tài)度及規(guī)律上來進(jìn)行提取。這種常態(tài)下的生活現(xiàn)象，不單單是個(gè)體化的生活記憶，同時(shí)也是作為群體化、大眾化生活的記憶。在作品造型上是以餃子、抄手（餛飩）、燒麥為主要形象來進(jìn)行重復(fù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)作，其單元形為中國人餐桌上常見的美食，不僅僅是味覺體驗(yàn)，同時(shí)也帶有視覺感知。在權(quán)衡作品的空間與形體處的轉(zhuǎn)折、進(jìn)行相對附著實(shí)體上重復(fù)的有序或無序排列、并重復(fù)設(shè)計(jì)來塑造其體量感，呈現(xiàn)飽滿之態(tài)，得以落實(shí)到整體瓷塑中的每一個(gè)局部形體節(jié)奏上，使之串聯(lián)，并產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)般的節(jié)奏韻律。在整體框架的呈現(xiàn)中形成對比，主次分明，富有升騰、聚集之狀，給觀者一種燦爛絢麗的視覺感受，即“云蒸霞蔚熙祥瑞”。在制作過程中，主要是以陶藝制作的泥板成型技法，結(jié)合生活感知經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)及思考，將面粉與瓷泥的材料轉(zhuǎn)換，以一比一尺寸進(jìn)行制作，在作品表面留下手工印記，是在廚藝基礎(chǔ)上與陶藝制作工藝的別樣體驗(yàn)。對于觀者而言，本組作品既有視覺上的感官觸動(dòng)，同時(shí)還有觸覺上的生活記憶。

5結(jié)論

當(dāng)代瓷塑的“重復(fù)”表現(xiàn)形式，能使人們更多維的去感知與閱讀作品。重復(fù)作為當(dāng)代瓷塑所使用的一種常用手段，通過思考的創(chuàng)作，所呈現(xiàn)的生命力特征，無論是內(nèi)在與外在空間的秩序變化，皆可提升作品自身的創(chuàng)新特點(diǎn)，是促進(jìn)當(dāng)代瓷塑良性發(fā)展的過程?？梢哉f，重復(fù)這種表現(xiàn)形式的再生，是節(jié)奏的變化，也是體量上的權(quán)衡，它最終能形成直觀的精神維度與簇新的闡釋，促進(jìn)當(dāng)代瓷塑發(fā)展作用的同時(shí)，有了更深刻的意味所在。

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