讀《叔向賀貧》

近日，從《古文觀止》中讀到《叔向賀貧》一文，深有感觸。

《叔向賀貧》一文選自《國語》中的《晉語》，講的是晉國大夫叔向向晉卿韓宣子賀貧的故事。故事是這樣說的：

叔向見到韓宣子，韓宣子正為自己清貧而苦惱，叔向反而向他表示祝賀。韓宣子說：我有卿的官職，卻沒有人們想象的適合卿地位的那么多的財產，無法在財產方面和卿大夫們進行對等交往。我感到很苦惱，你為什么卻向我表示祝賀呢？

叔向回答說，從前我國的上卿欒武子，雖然外面沒有符合上卿地位的足夠多的土地，家里沒有足夠的符合上卿身份的祭器和財物，他卻能始終保持自己的德行，模范遵守國家的法令，勤勤懇懇、任勞任怨地為國家和人民辦實事、辦好事，使其德行美譽在諸侯中得到傳播，戎狄也都能歸順他，一生沒有什么大的災難，沒有什么遺憾的；他的兒子桓子，驕奢淫逸，是應該遭到懲罰的，因為人民感念欒武子的恩德，使其得到了善終；桓子的兒子懷子，改掉了桓子的惡習，而像其祖父欒武子一樣修德，按理說應當免于災難了，卻因為桓子犯下的惡行而在晉國站不住腳，被迫流亡到楚國。

以前的晉卿谷昭子，論他的財富抵得上晉王室的一半，他家的仆人抵得上晉國軍隊的一半，依仗其擁有的財富和受到的寵榮，在國中驕橫異常。結果，自己被朝廷處死，他的宗族也被誅滅。不然，那八位姓谷的貴族，五位是大夫，三位是卿，他們官職可以說得上是高極了，財富可以說得上是多極了，但一朝被誅滅，卻沒有人同情他們。這沒有別的原因，只是因為他們的德行不好??！

現在，你有欒武子那樣的清貧，我認為你也能奉行他的美德。因此，我要提前向你表示祝賀。如果你不憂慮自己的道德不立，而憂慮財物不足，從而使自己甚至是子孫后代處于危險境地，我哀悼你還來不及，怎么能向表示祝賀呢？

韓宣子聽了，就恭敬地向叔向行跪拜的大禮說：我韓起（宣子）在將滅亡之際，幸虧依靠你的忠言而得以保全下來。不僅我自身承受你的這份恩惠，就是從我的祖宗桓叔以下，都感謝你的恩惠啊！

其實，這篇文章我在上中學時就學過，但由于當時年齡小，感受不深。如今再讀這篇文章，則有不同的感受。

叔向勇于向上級進諫的精神令人可敬。在古代的官制中，大夫的職位是低于卿的。當韓宣子，一位晉國的卿，因為貧困而感到憂慮時，叔向不僅不避嫌，反而主動前去表示祝賀。這種舉動，無疑是大膽至極，更是可敬至極。他的勇氣和智慧，使得這次簡單的祝賀變成了一次深刻的進諫。叔向的行為，不僅僅是對韓宣子的個人勸誡，更是對整個社會的警示。他告訴我們，無論身處何種地位，我們都應該勇于發表自己的觀點，敢于向上級進諫。只有這樣，我們才能共同為國家和人民的福祉作出貢獻。叔向的精神，應該成為我們每個人的榜樣，激勵我們在面對困難和挑戰時，敢于站出來，勇于擔當。

叔向見解的深遠令人佩服。從欒武子的清貧有德澤及無德的兒子桓子，到無德的桓子的惡行禍及修德的兒子懷子；從其財產半王室、仆人半三軍的谷昭子，恃富寵泰于國，身死族滅的事實，說明修德勝于聚財的道理，一個人的成功并不在于他擁有多少財富和地位，而在于他是否具備高尚的品德和道德情操。在當代社會中，我們也應該追求這種成功觀，努力提升自己的品德修養，為社會作出更大的貢獻。

韓宣子的勇于改過精神值得當今社會效仿。韓宣子在面對叔向的批評時，沒有因為叔向的地位低于自己而傲慢對待，反而以一顆謙遜的心去傾聽、去理解。當得知自己的不足時，他沒有逃避、沒有掩飾，而是真誠地接受并感謝叔向的建議。這種聞善則喜、勇于改過的精神令人敬佩，我們應該學習韓宣子的勇于改過精神，以開放的心態去傾聽他人的意見，以謙遜的態度去面對自己的不足。只有這樣，我們才能在不斷的學習和實踐中，不斷完善自己，為社會的進步和發展貢獻自己的力量。

（作者為大名縣政協委員、政協文史委副主任［兼］，縣衛生健康局三級主任科員）