滄浪亭讀“廉”

水鄉(xiāng)蘇州，在聞名天下的一眾古典園林里，最為著名的幾個(gè)，有始建于宋代的滄浪亭，建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，以及建于清代的留園。這其中，最讓我駐足良久的，當(dāng)屬滄浪亭。

除了高潔清逸的名字之外，我曾迷惑于滄浪亭園林里的“中州三賢祠”，河南的三位賢人怎么會(huì)出現(xiàn)在千里之外的江南蘇州，還被人建祠紀(jì)念？我還曾留戀于滄浪亭園林的諸多楹聯(lián)，還有那清新宜人、高古淡遠(yuǎn)的氛圍。兩次造訪，從讀“聯(lián)”到讀“廉”，意趣橫生，美妙自不待言。

滄浪高潔

我想，但凡有點(diǎn)中國(guó)古代文化常識(shí)者，都會(huì)想到滄浪亭名字的由來?！睹献印るx婁上》有言：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”后來，在《楚辭·漁父》中，也有類似的語句，說的是屈原高潔的品格。

滄浪亭為蘇州現(xiàn)存歷史最久的園林，原為唐末五代吳越國(guó)中吳軍節(jié)度使孫承祐之池館。北宋慶歷五年（1045年），詩人蘇舜欽購得，傍水建亭，以“滄浪濯纓”之典故取名，后歸章、龔兩氏。南宋韓世忠曾居于此，時(shí)稱韓園。元時(shí)改為妙隱庵、大云庵。明嘉靖二十五年（1546年），僧人文瑛復(fù)建。清康熙三十五年（1696年），江蘇巡撫宋犖移亭園內(nèi)小山之上，并將明朝四大才子之一的文徵明書寫的“滄浪亭”三字作為該園匾額。清道光、同治年間又經(jīng)修葺、重建，遂成現(xiàn)狀。1954年，滄浪亭開始向公眾開放。2000年11月，滄浪亭作為《世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)項(xiàng)目》被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

1200年前的蘇舜欽，在此清幽寧靜的山水氛圍中感覺到“跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚鳥閑”的心境，留下了千古名篇《滄浪亭記》。在《滄浪亭記》中，他這樣寫道：“予以罪廢無所歸，扁舟南游，旅于吳中……思得高爽虛辟之地，以舒所懷……”或許《滄浪亭記》的余暉早已遠(yuǎn)去，但蘇舜欽卻為后人留下了一座名園。那么，這座園林是什么樣子的呢？

清人沈復(fù)在著名的自傳體散文《浮生六記》中，記錄了和新婚的媳婦蕓娘在中秋節(jié)游滄浪亭的故事，其所描述當(dāng)時(shí)的建筑形式與現(xiàn)今幾乎沒有區(qū)別：“過石橋，進(jìn)門折東，曲徑而入。疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。循級(jí)至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞燦然。隔岸名‘近山林’；為大憲行臺(tái)宴集之地，時(shí)正誼書院猶未啟也。攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守著烹茶以進(jìn)。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風(fēng)生袖底，月到被心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：‘今日之游樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉！’時(shí)已上燈，億及七月十五夜之驚，相扶下亭而歸。吳俗，婦女是晚不拘大家小戶皆出，結(jié)隊(duì)而游，名曰‘走月亮’。滄浪亭幽雅清曠，反無一人至者?！?/p>

讀來，不禁讓人擊節(jié)贊嘆：竟有如此美妙之地！

楹聯(lián)意趣

既為滄浪亭，那最為著名的楹聯(lián)，當(dāng)屬滄浪亭上刻的“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”一聯(lián)。此聯(lián)為清代學(xué)者梁章鉅為滄浪亭題的集句聯(lián)。上聯(lián)出自歐陽修《滄浪亭》詩中“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”，下聯(lián)出自蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”。不僅形象地說明了滄浪亭的建亭過程，還寫盡了滄浪亭情景交融的風(fēng)月山水，清風(fēng)明月、遠(yuǎn)山近水，一派和諧景象。

不過，讓我最為感慨的，卻是在滄浪亭的明道堂。這座曾作為江蘇巡撫在園內(nèi)舉行正式活動(dòng)場(chǎng)所的主要建筑，堂名“明道”，取自蘇舜欽“兼聽則道以明”的詩句，道出了對(duì)從政者的勸誡。在《漢書》中，有“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”的語句，也是明道堂題名的另一深層次的含義。即：授人以課業(yè)者不能以授課來謀取不當(dāng)利益，助人成功者不應(yīng)當(dāng)居功自傲。

明道堂的布置極為儉樸，引人注目的則是著名書畫家亞明先生書寫的清代江蘇巡撫徐士林所撰對(duì)聯(lián)。聯(lián)文：“三秋剛報(bào)賽，休辜良辰美景，請(qǐng)先生閑坐談?wù)?，問地方上士?xí)民風(fēng)，何因何革；五簋可留賓，何用張燈結(jié)彩，教百姓都來看看，想平日間競(jìng)奢斗靡，孰是孰非?！?/p>

我初到滄浪亭，看到這副銘刻在明道堂柱上的楹聯(lián)，大為驚嘆。這副楹聯(lián)，用近乎大白話的語句，說明了極為重要的道理：奢靡之風(fēng)不可有，儉樸務(wù)實(shí)方為正途。

今天，我們分析這副300年前的楹聯(lián)，震耳欲聾的聲聲叮囑，依然回響在耳畔。三秋指秋收之后，報(bào)賽指古代在農(nóng)事完畢以后所舉行的祭祀活動(dòng)。徐士林利用秋收之后的這個(gè)時(shí)機(jī)，召集各級(jí)官員在滄浪亭舉行集會(huì)。當(dāng)時(shí)，不少官員花錢如流水，講究排場(chǎng)，鋪張浪費(fèi)。徐士林的目的是要教育這些官員，因而，會(huì)議非常樸素，并不懸燈結(jié)彩，布置一番，菜肴也不豐盛，只用“五簋”。“簋”是古代器具，即只用少量食物，設(shè)個(gè)便宴招待。

會(huì)上，徐士林提筆寫下了這副對(duì)聯(lián)，表明了會(huì)議的主題。這次會(huì)議是請(qǐng)大家來“閑坐談?wù)劇?，問問“士?xí)民風(fēng)”，商討何因何革，會(huì)議不擺宴席，不搞“張燈結(jié)彩”，可以“教百姓們都來看看”。同時(shí)有針對(duì)性地反問：你們?cè)凇捌饺臻g競(jìng)奢斗靡”，究竟“孰是孰非”，可以作一番討論嗎？

其實(shí)，說起“五簋”，還有一段關(guān)于徐士林的佳話。據(jù)說，膠東民間走親訪友大多早去晚歸。早飯后攜禮上路，午前到達(dá)，午飯之后略事休息，便返程回家。主客雙方要說的話、要辦的事，都在飯桌上大體完成。特別是主人待客的午宴，樸素大方，簡(jiǎn)約實(shí)惠。一般說來，平常百姓待客，多是四菜一湯，少量酒，主食面條。此宴俗稱“徐公宴”，這里的徐公就是清朝重臣、膠東人徐士林。徐士林，清初登州府（今山東蓬萊）文登人，字式儒，號(hào)西峰?？滴跄觊g進(jìn)士，累官江蘇巡撫?！肚迨犯濉贩Q他：“為人廉儉，在蘇宴僚屬滄浪亭，以五簋為度，吳俗丕變?！蔽弩褪俏鍌€(gè)盤或五個(gè)碗，四菜一湯正是由此而來。

在蘇州，關(guān)于徐士林的故事很多，還有一例也很有意思。徐士林不事張揚(yáng)，經(jīng)常深入街頭巷尾明察暗訪。他任江蘇巡撫不久，就留下了微服赴宴的故事。一天，徐士林來到一家酒樓，酒樓上的人笑他土里土氣，徐士林不慌不忙，即席賦詩，全場(chǎng)大為震驚。“一步一步上高樓，玉石欄桿沖斗牛，勸君莫笑山東客，代管江南十六州?！毕裥焓苛诌@樣為人坦誠，勤政愛民，堪稱廉吏的代表。今天，讀他撰寫的楹聯(lián)，回味他的人生經(jīng)歷，讓人受教良多。

賢祠讀“廉”

漫步滄浪亭園林，除了高聳的滄浪亭，還可以看到依山起伏的長(zhǎng)廊，以及長(zhǎng)廊漏窗溝通園內(nèi)外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體，樸實(shí)自然，真乃都市里的一方凈土。首次到訪后，我注意到，滄浪亭建有“中州三賢祠”，很讓我意外。

原來，清乾隆三十八年（1773年），江蘇按察使胡季堂于滄浪亭內(nèi)的西側(cè)，建“中州三賢祠”，以紀(jì)念湯斌、張伯行、宋犖等三位河南籍江蘇巡撫。

胡季堂（1729—1800），字升夫，號(hào)云坡，河南光山人，清朝大臣，系禮部侍郎胡煦之子。胡季堂最初以蔭生的身份擔(dān)任順天府通判，此后歷任刑部員外郎、甘肅慶陽知府、甘肅按察使、江蘇按察使、刑部尚書、山東巡撫、兵部尚書、直隸總督等職。而湯斌、張伯行、宋犖三位，均為清代河南人，他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，都曾經(jīng)擔(dān)任過江蘇巡撫。此外，他們?cè)诮K還留有很好的政聲，為蘇人所稱贊。所謂“政聲人去后，民意閑談中”，能在江南異地邂逅幾位老鄉(xiāng)，確屬人生幸事。

在歷經(jīng)千年歷史變遷中，滄浪亭積淀起深厚的歷史人文，到了清代，漸漸成為巡撫衙門的附屬園林，其作用也從私家園主排解憂郁轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)名士的紀(jì)念和教育，成為激勵(lì)執(zhí)政官員勤政廉政的重要場(chǎng)所。園內(nèi)陸續(xù)建起了蘇子美祠、中州三賢祠、康熙御碑亭、五百名賢祠等建筑。

五百名賢祠，是清道光七年（1827年）江蘇巡撫陶澍所創(chuàng)。祠中三面粉壁上嵌594幅與蘇州歷史有關(guān)的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。五百名賢只是取其整數(shù)而言。每5幅像合刻一石，上面刻傳贊4句，從中可知這些古賢的概況，他們是從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關(guān)的政治家、文學(xué)家、軍事家、水利學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等人物594位。其中，政治家有范仲淹、狄仁杰、文天祥、林則徐；文學(xué)家有陸機(jī)、陸云、歐陽修、徐禎卿、歸有光；書畫家有顧愷之、米芾、黃公望、倪云林、沈周、唐寅、文徵明、祝允明；軍事家有伍子胥、韓世忠；水利學(xué)家郟亶；醫(yī)學(xué)家葛乾孫；隱士趙宦光等。

這里面，就有很多廉潔勤政的代表?！拔恼?dāng)國(guó)，先憂后樂，立莊潤(rùn)族，廉頑敦薄”的北宋參知政事范仲淹，他舍其家宅為吳地百姓建立了蘇州府學(xué)。蘇州府學(xué)在宋代全國(guó)范圍內(nèi)，開后世地方學(xué)府之先河，對(duì)整個(gè)中國(guó)的教育發(fā)展具有重要影響。

“學(xué)宗孔孟，政媲龔黃，千秋俎豆，民不能忘”。這句話說的是江蘇巡撫湯斌。湯斌是河南睢縣人，清代著名政治家、理學(xué)家和書法家。他一生清正廉明，是程朱理學(xué)的踐行者，所到之處體恤民艱，其去世后遺產(chǎn)只有8兩銀子。在蘇州任職期間，他用自己的俸祿救助災(zāi)民，而自己一家老小每天吃豆腐，被民眾譽(yù)為“豆腐湯”。當(dāng)其離任赴京述職時(shí)，胥江兩岸萬民送別，見其一家行李僅有兩擔(dān)書籍，送別的民眾無不潸然淚下。

“公來民樂，公去民思，于湯不作，惟公嗣之”則是贊頌民族英雄林則徐。林則徐先后在蘇州擔(dān)任江蘇按察使（1823—1824）和江蘇巡撫（1832—1836）達(dá)6年之久。當(dāng)時(shí)蘇州百姓已深受鴉片之害，妻離子散、家破人亡者比比皆是。林則徐率先在蘇州大刀闊斧地禁煙，將當(dāng)時(shí)的蘇州中心閶門所有煙館全部關(guān)閉，焚燒鴉片，擒拿鴉片經(jīng)營(yíng)者，被蘇州人民譽(yù)為“林青天”。

漫步五百名賢祠，體味曾經(jīng)在蘇州歷史上留有痕跡的人物，回眸滄浪亭，還是那句話：“政聲人去后，民意閑談中?！比嗣癫粫?huì)忘記，歷史不會(huì)忘記，滄浪亭，留下了無限記憶。