穿越歷史氤氳， 給海瑞開(kāi)一張養(yǎng)生方

海瑞，明代著名清官，海南瓊山（今海口市）人。他剛正不阿，耿直廉潔，民間稱之為“海青天”。后人或研究其治理基層的經(jīng)驗(yàn)，或贊美其正直清廉的品行，或口口相傳其幾經(jīng)波折的為官經(jīng)歷。在醫(yī)者心中，海瑞的生平有一番新的解讀方式——他的健康問(wèn)題具有鮮明特色。受先天稟賦的影響，后天加之嫉惡如仇的性格、官場(chǎng)上爾虞我詐的精神壓力，以及時(shí)時(shí)暗耗陰血、勞心不止的生活方式，使其體質(zhì)接近“陰虛質(zhì)”。陰虛者多有內(nèi)熱，在四季中喜冬不喜夏。在影視劇《大明王朝1566》中，便有一段海瑞母親與海瑞的對(duì)話：“郎中說(shuō)過(guò)，冬月天都怕熱的腳是火腳，心火旺，脾氣不好。”同時(shí)，其在詩(shī)作《病中立秋》中寫道：“三伏初收展病扉。”這些都是陰虛體質(zhì)的特征。如若海瑞能夠認(rèn)清其體質(zhì)，孜孜不倦地堅(jiān)持養(yǎng)生，是否能祛病、延年、益壽呢？“久思煩躁抑郁而陰虧”，同體質(zhì)的腦力勞動(dòng)者，能否從海瑞的故事中獲得一些養(yǎng)生智慧呢？

甘寒養(yǎng)陰，使陰陽(yáng)平調(diào)

陰虛者多有內(nèi)熱。熱者，寒之。但這種熱象并不能直接用簡(jiǎn)單的清熱之法解決。寒性藥物的藥性有苦寒、辛寒、甘寒之分，需要正確認(rèn)識(shí)體質(zhì)，才能做到清熱法的“精準(zhǔn)應(yīng)用”，最終尋覓到適合陰虛體質(zhì)者的寒性藥。

針對(duì)陰虛體質(zhì)，如辨別不清虛火或?qū)嵒穑苯臃命S芩、黃連等性味苦寒、清泄實(shí)火之品，或者自行使用牛黃解毒丸、黃連上清丸來(lái)敗火，只會(huì)導(dǎo)致苦寒傷陰。虛熱體質(zhì)者用之，也只會(huì)“南轅北轍”，幾天之后，患者陽(yáng)更亢而陰愈虧，陰陽(yáng)失衡，進(jìn)而導(dǎo)致失眠等癥狀會(huì)更加嚴(yán)重。

中醫(yī)體質(zhì)學(xué)專家王琦教授論及“因生活條件而施治”時(shí)指出：“在臨床治療中，腦力勞動(dòng)者多思慮過(guò)度而少活動(dòng)，易傷精耗氣，多致里虛。治療時(shí)，宜偏于補(bǔ)法而不可伐其正氣。”所以，陰虛體質(zhì)人群正確的調(diào)養(yǎng)方法是服用甘寒養(yǎng)陰的藥物，使“皸裂”的臟腑得以滋潤(rùn)，用藥以生地黃、麥冬、玉竹為代表；可酌加陳皮、佛手理氣之品，防止長(zhǎng)期服用養(yǎng)陰之品導(dǎo)致的痰濕內(nèi)生、氣機(jī)阻滯；同時(shí)，脾胃陽(yáng)虛而便溏者需慎服此類藥物。

苦讀損目，需一招應(yīng)對(duì)

像海瑞這種文官，白天為老百姓干實(shí)事，晚上則苦吟誦讀，眼病這種“職業(yè)病”也可能讓其苦惱不已。古文人苦于體而成以文，楊萬(wàn)里詩(shī)曰：“只有觀書樂(lè)，其如病眼何，但令吾意適，不必卷頭多。”他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出治療方法，云：“何如閉目坐齋房，下簾掃地，自焚香。聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨都有味，健來(lái)即行倦來(lái)睡。”

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，電子產(chǎn)品成為我們生活中分不開(kāi)的“伴侶”，上到白發(fā)蒼蒼之老者，下到咿呀學(xué)語(yǔ)之孩童，喜之、戀之者較多，厭之者少矣。一些朋友的視力問(wèn)題不容樂(lè)觀，常以滴眼液、枸菊地黃丸為伴。

陰虛者目有疾，首先，應(yīng)采用勞逸結(jié)合的生活方式，防止“久視傷血，識(shí)物不清”；其次，多外出感受大自然的魅力，醉情于山水，以不過(guò)為度，方能從根本上保護(hù)視力。在此，筆者送您一招，以解眼疾這一“職業(yè)病”——常用桑葉熏洗。桑樹在我國(guó)已有七千多年的生長(zhǎng)歷史，從頭到尾、從里到外都是寶，具有非常高的藥用價(jià)值。除了吃桑椹可以滋補(bǔ)肝腎，使用桑皮水煎服用還能利水消腫。目赤眼痛時(shí)，可煎煮桑葉水，利用其清肝明目的功效，熏蒸眼部多可取效。

睡眠養(yǎng)生，可釀好體質(zhì)

好睡眠是人體一味“天然補(bǔ)藥”。若睡眠周期能與自然環(huán)境晝夜更替周期同步，遵循“天睡我睡，天醒我醒”的睡眠節(jié)律，則能省去不少醫(yī)藥花費(fèi)。

在自然狀態(tài)下，人覺(jué)醒和睡眠狀態(tài)交替，即寤寐。根據(jù)中醫(yī)“天人合一”的整體觀，人體睡眠（寤寐）節(jié)律必須適應(yīng)自然界的晝夜節(jié)律，即日出而作，日落而息。而建立睡眠（寤寐）節(jié)律核心是使衛(wèi)氣隨天時(shí)交替行于陰陽(yáng)。因此，需要法天應(yīng)時(shí)，自然睡眠，用自然之法養(yǎng)自然之體。

陰虛體質(zhì)者，熱盛于內(nèi)，臟腑機(jī)能紊亂，使得衛(wèi)氣只能晝行于體表而“寤”，夜卻不能內(nèi)行于臟腑而“寐”。對(duì)于這類失眠患者的治療，除了使用滋陰降火、收澀安神的方法，服用龍骨、牡蠣、麥冬、百合等中藥外，習(xí)練導(dǎo)引術(shù)、佩戴香囊也是行之有效的助眠方法，即“導(dǎo)引以除不寐，服氣達(dá)助眠”。

中藥香囊可用于防治失眠，不僅富含生活情趣，還體現(xiàn)了“簡(jiǎn)效廉驗(yàn)”的中醫(yī)特色。具體建議在白天使用具有開(kāi)竅提神功效的藥物配方，夜間使用以安神定志功效為主藥的藥物配方，通過(guò)白天、夜間交替使用“提神”香囊和“助眠”香囊，幫助陰虛失眠的人群恢復(fù)睡眠，提升睡眠質(zhì)量。

導(dǎo)引也可用于治療不寐，是指將睡前導(dǎo)引術(shù)運(yùn)用到日常生活中，使睡養(yǎng)導(dǎo)引術(shù)生活化，起到舒緩身心、有益睡眠之效。由于心主宰人體的生命活動(dòng)，為“君主之官、五臟六腑之主”，陰虛失眠者可以在睡前習(xí)練“華山十二睡功”第一式“意守心神法”。

具體操作步驟：先正身，自然盤坐于床上，兩手掌疊放于肚臍上，然后虛腋、沉肩、墜肘，獨(dú)立守神，調(diào)整呼吸，叩齒36次；取側(cè)臥位，雙手放松，下腿收回，腳趾收縮，擠壓涌泉穴，齒閉，舌頂上腭。意念需走心經(jīng)、小腸經(jīng)兩條經(jīng)脈路線，最終將心神歸于下丹田。練習(xí)此功法，一要堅(jiān)持，二要循序漸進(jìn)。意念也不能太過(guò)強(qiáng)烈，需要合理調(diào)控。

高者氣壽，而下者氣夭

陰虛體質(zhì)者如“火熱內(nèi)耗，陰液虧損，雖暫時(shí)亢奮于外，但已家徒四壁，彈藥無(wú)以為繼”，長(zhǎng)期不調(diào)理，人體正氣終會(huì)損之又損，殘留正氣如“星星之火”“涓涓細(xì)流”，最終易患結(jié)核病、糖尿病等疾病，通過(guò)藥物治療、飲食調(diào)理、心理調(diào)節(jié)、導(dǎo)引練習(xí)等方式徐徐調(diào)補(bǔ)，培補(bǔ)臟腑氣血，可恢復(fù)陰平陽(yáng)秘的平和體質(zhì)。

除了以上常規(guī)生活方式的調(diào)節(jié)，治療中需特別注意環(huán)境在陰虛體質(zhì)者養(yǎng)生中的作用。“好環(huán)境、好體質(zhì)，順應(yīng)地域、自然養(yǎng)生”，素體陰虛、不耐熱體質(zhì)的人，如臨夏日，酷熱難忍，內(nèi)熱加外熱雙襲，病情則有加重之勢(shì)，建議居住于高山密林、流水潺潺、環(huán)境優(yōu)美之處，也可選擇做“候鳥”，擇北方之地養(yǎng)生，此即“南人北養(yǎng)”。

責(zé)任編輯/陶憲凝