最貴寶物是清廉

東漢時(shí)期楊震拒賄的故事廣為流傳。面對心存僥幸的行賄者，楊震正色道：“天知，地知，你知，吾知，何謂無知？”此“四知”典故流傳至今已兩千年。楊震在晉升三公要職時(shí)，兩袖清風(fēng)，“盡忠帝室，性行廉潔，子孫皆蔬食步行”。楊震將“四知”作為“寶物”留存于族人，楊震去世后，他的清廉事跡流傳至今。

兩千年來，湖南省城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)清溪村、楊家將村、十里樹村及蔣坊鄉(xiāng)、原江頭司鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的五十余個(gè)行政村、上萬戶楊姓苗族都以楊震留下的“寶物”——“四知”為堂號(hào)、將此堂號(hào)作為族風(fēng)代代傳承，90%左右的楊姓苗民都在自家大門上方懸掛“四知堂”匾牌以警醒本族與自家人：不忘祖輩教誨，延續(xù)清廉族風(fēng)。

由于廉者與貪者的“三觀”不同，對“寶物”的看法也不一樣；行業(yè)不同，立場不同，對“寶物”含義的理解也不同。舊時(shí)，農(nóng)夫視谷米為“寶物”，商賈視金錢為“寶物”；在官場中，清廉者以不貪、廉正為“寶物”，腐敗者以金錢、美色為“寶物”。由于廉者與貪者對“寶物”的含義理解有別，其人生結(jié)局也不一樣。

《左傳·襄公十五年》中也載有子罕“不貪為寶”的故事。子罕對獻(xiàn)上寶玉的人說：你把這塊寶玉作為你自己的寶物，我把不貪腐作為我自己的寶物！正直無私的子罕既巧妙地婉拒了行賄者的賄賂，又道出了為官者“不貪為寶”的可貴。兩千年前記載的這一歷史故事雖然簡短，卻富含深?yuàn)W的人生哲理，令人深思。包拯關(guān)于“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”等警句令人警醒，所以，自古以來清官廉吏都受到民眾的擁護(hù)和愛戴。

蓮因潔而尊，人因廉而正。共產(chǎn)黨人自然有著比古人更高的覺悟，共產(chǎn)黨的干部必須講官德、當(dāng)清官，不能倒在歪風(fēng)下、不能毀在紅包中、不能爛在色情里；善于學(xué)習(xí)古今廉士的人無憂，故不惑；誠實(shí)干凈做事的人無詐，故不奸；知足常樂的人無欲，故不貪。通過從治標(biāo)入手，把治本寓于治標(biāo)之中，標(biāo)本兼治；通過精準(zhǔn)打擊形成高壓態(tài)勢，讓廣大干部因敬畏黨紀(jì)國法而不敢腐、因制度完善而不能腐、因政治覺悟提高而不想腐。

黨的十八大以來，我黨以猛藥祛疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，開展了史無前例的反腐敗斗爭，通過“打虎”“獵狐”“拍蠅”多管齊下，始終保持零容忍震懾不變、高壓懲治力量常在，讓貪腐者無處藏身。

如今有個(gè)別貪官在打虎拍蠅的高壓下，與查案人員捉迷藏，他們也當(dāng)眾唱“廉”歌，講“廉”話，演“廉”戲，極力將自己裝扮成清官廉吏，企圖瞞天過海，逃避黨紀(jì)國法的懲處制裁。但是，反腐敗沒有“死角”、沒有“禁區(qū)”，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，紙包不住火，不管表演藝術(shù)多么高明，偽裝得多么巧妙，埋藏得多么深，東窗事發(fā)后，不管是老虎還是蒼蠅，都要被揭去偽裝拉下馬，成為階下囚，在冰冷的鐵窗內(nèi)流下悔恨的淚水。腐敗者親手用貪腐得來的“寶物”為自己壘筑了一座污穢的墳?zāi)?，遺臭萬年，永遠(yuǎn)受到世人的譴責(zé)。

所以說，黨政干部都應(yīng)該收藏好最珍貴的寶物：清廉、清白、清風(fēng)；都應(yīng)該丟棄最害人害己的“寶物”：貪婪、貪賄、貪腐。因此，凡是我黨政官員都應(yīng)該向古今清廉官吏們學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記要以清廉為寶。