河南對中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成的貢獻探究

張華星　姚靜華　陳婉

【導讀】河南作為中華文明的發(fā)源地之一，承載著豐厚的歷史底蘊和文化積淀。在漫長的歲月里，這片古老的土地孕育了眾多的歷史文化遺存，見證了中華民族千百年來的輝煌文明。河南省地處中國的中心地帶，具有獨特的地理位置和文化地位，對中華文明多元一體格局的形成與發(fā)展貢獻良多。本文對河南地區(qū)文化的歷史進程及地位進行闡述，展現(xiàn)河南對中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成的貢獻。

近年來，“多元一體”格局的觀念已逐漸成為學術界的共識。多年來，學界從多個方面對中國古代文明及中華文明多元一體格局進行了研究，取得了豐碩成果，為中華文化的發(fā)展和國家建設提供了寶貴的精神財富。隨著中國社會的發(fā)展和中華民族的崛起，我們越來越深刻地認識到，中國自古就是一個多元一體和諧共存的社會，而“多元一體”正是這種社會和文化繁榮與和諧局面的形象表述。從這種意義上看，我們不僅要重視古代中華文明多元一體格局的形成及其影響，還要重視其對多元一體格局下文化和諧形成所做出的貢獻。

一、河南地區(qū)的歷史背景

河南地區(qū)在中華文明起源和早期發(fā)展中起著舉足輕重的作用，在中華文明起源及早期發(fā)展過程中，河南可以說是一個極其重要的地區(qū)。正如著名考古學家李濟先生所說的那樣：“考古研究的意義，不僅在于發(fā)現(xiàn)過去，更在于啟迪未來。我們的目的，不在于發(fā)掘或證明什么，而在于提供一種新的思維方式。”在當前世界各種文明都在不斷地推陳出新的前提下，在不斷進行文化交流、碰撞和交融中，各地區(qū)各自特色文化也都在不同程度上進行了創(chuàng)新和發(fā)展，而這一切都離不開文明起源和早期發(fā)展。河南地區(qū)作為中華文明起源和早期發(fā)展的核心區(qū)域之一，其對中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成所作出的突出貢獻是毋庸置疑的。

因此，在探討河南地區(qū)對中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成所作出的突出貢獻之前，首先應對河南地區(qū)在中華文明起源和早期發(fā)展中所處的地位進行探討，我們才能更好地認識到其對中華文明多元一體格局的貢獻。

由于河南地區(qū)是中華文明起源和早期發(fā)展的中心區(qū)域，也是中華文化的發(fā)源地之一，因此，我們在探討河南地區(qū)對中華文明多元一體格局創(chuàng)建文化和諧形成的貢獻時，首先應確定其在中華文明起源和早期發(fā)展中所處的地位及作用，而這正是本文要討論的。

要探討河南地區(qū)在中華文明多元一體格局創(chuàng)建中所處的地位及作用，就必須要先對河南地區(qū)的歷史背景進行分析。在中國古代歷史，河南地區(qū)一直是我國政治、經濟、文化、交通等方面的中心區(qū)域。從夏王朝建立開始，河南地區(qū)就一直處于政治中心地位，在夏朝時期，河南地區(qū)已有明確的劃分和等級制度；在商朝時期，河南地區(qū)仍是我國主要政治和經濟中心區(qū)域；到了西周時期，河南地區(qū)成為我國都城所在地，從公元前1046年至公元前771年，河南地區(qū)一直是中國古代文明和政治經濟文化的中心區(qū)域。這一時期無論是在經濟上、政治上還是文化上都處于世界領先地位，是中華民族統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展過程中重要的一環(huán)。正是由于河南地區(qū)在歷史上一直是我國政治經濟文化的中心區(qū)域，所以河南地區(qū)在中華文明多元一體格局創(chuàng)建中的地位是非常突出的。

二、河南地區(qū)文化的歷史地位

河南文化是以河南地區(qū)為核心的華夏文化，是中華文化的重要組成部分，具有獨特的地域和人文特色，也是中國古代文明的搖籃，其歷史地位和文化價值不容忽視。河南地區(qū)最早可追溯到5000年前的黃帝時期，是中華文明起源和早期發(fā)展的核心區(qū)域之一。在黃河中下游形成了以鄭州為中心，包括洛陽、安陽、許昌等地在內的“三省六州”格局。在夏商周時期，形成了以洛陽為中心包括開封在內的“兩京六地”格局。春秋戰(zhàn)國時期，形成了“九河”之地，即太行山、伏牛山、桐柏山、大別山、淮河和黃河中下游平原地區(qū)。在秦漢時期，河南地區(qū)被確定為國家政治中心，被稱為“中原”，是中華文明重要的發(fā)源地之一。

在隋唐時期，河南地區(qū)的政治經濟文化中心地位更加突出，在中華文明多元一體格局形成過程中，發(fā)揮著無可替代的重要作用。特別是唐代中期以后，“河洛區(qū)”“洛陽都”的地位更加突出。因此，河南地區(qū)作為中華文明多元一體格局創(chuàng)建中“文化和諧”形成的關鍵地區(qū)之一，在中華文明多元一體格局創(chuàng)建中起著舉足輕重的作用。

自秦統(tǒng)一中國以來，河南地區(qū)一直是我國歷史上統(tǒng)一的多民族國家的政治中心、經濟中心和文化中心。秦漢時期，河南地區(qū)在我國歷史上第一次成為全國政治、經濟、文化和國際交往中心；隋唐時期，河南地區(qū)又一次成為全國政治和國際交往中心。隨著唐朝的建立，河南地區(qū)成為我國統(tǒng)一的多民族國家的政治、經濟和文化中心，成為中國歷史上第一個達到“大一統(tǒng)”的地區(qū)；宋朝時期，河南地區(qū)作為我國統(tǒng)一多民族國家的政治和文化中心達到一個頂峰。

三、河南是中華文明發(fā)祥地之一

《史記·五帝本紀》說，黃帝“北逐葷粥，合符釜山，而邑于泳鹿之阿”。整個部落聯(lián)盟出現(xiàn)了兵禍息、“萬國和”的局面。“合符釜山”是具有深遠意義的重大歷史事件。因為它建構了中華一統(tǒng)的雛形。黃帝回到中原河南地區(qū)后，在新鄭西太山大會諸侯，商定一個能夠包容天下部落的新圖騰。從此以后，這些融為一體的先民們，南下北上，西去東來，又進一步形成更大規(guī)模、更大范圍的融合。合符釜山，是中華各民族先民的大團結、大統(tǒng)一。它作為一個重大的歷史事件，值得全民族永久紀念。但是，更值得紀念和傳承的是“合符釜山”以后形成的蘊含團結、統(tǒng)一、協(xié)和等內容的合符文明理念。它標志著一個融合了中華民族遠古各部族先民智慧的文化積淀已經形成。所以說，“合符”是中華大一統(tǒng)的開端，是中華大統(tǒng)一的雛形的思想基礎，是一份珍貴的歷史遺產。

中華文明起源和早期發(fā)展的研究，主要圍繞“河南地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)之一”這一命題展開，而河南地區(qū)又是黃河流域中華文明起源和早期發(fā)展的核心區(qū)域之一。歷史上，黃河流域長期都是中華文明的中心區(qū)域。河南位于黃河中下游，在遠古時期就已經存在文明，而它又是古代河南地區(qū)重要的經濟、政治和文化中心。河南處在中國的地理中心，在黃河流域歷史上具有重要地位。特別是黃河在河南境內自西向東流經七個地級市（市轄區(qū)），從西到東、自北向南貫穿整個河南地區(qū)，成為連接中國南北、東西的交通樞紐。而河南地區(qū)也是當時農耕文化及華夏文明中心地帶，因此成為中華文明多元一體格局中不可或缺的重要組成部分。

從考古發(fā)掘看，在歷史上，河南地區(qū)不僅是黃河流域的中心區(qū)域，也是中華文明起源和早期發(fā)展的核心地區(qū)之一。在歷史上，河南地區(qū)的文化類型也是非常豐富的。據研究，河南地區(qū)從舊石器時代到新石器時代早期一直處于原始社會，在距今七千年前的裴李崗文化時期就已經開始出現(xiàn)早期文明。而河南地區(qū)作為中國歷史上農業(yè)文明和農耕文化的中心，一直被歷代王朝視為中國古代經濟政治文化的核心地區(qū)之一。因此，河南地區(qū)在中國歷史上一直是中華文明的重要發(fā)祥地，河南對中華文明多元一體格局中“河南地區(qū)是中華文明起源和早期發(fā)展的核心地區(qū)之一”這一命題作出了重大貢獻。

四、中國古代河南地區(qū)的主要經濟中心

“自春秋戰(zhàn)國以來，中國的政治中心始終在中原，國家的興亡也往往取決于中原。”

而隨著時代的發(fā)展，河南地區(qū)逐步成為古代中國政治、經濟、文化中心。雖然各朝各代疆域不同，但其經濟重心始終不變。秦漢時期，河南地區(qū)經濟重心在洛陽，魏晉南北朝時期則移到關中，隋唐五代時期又移到長安。而北宋中期以后，河南地區(qū)的經濟重心又轉移到開封。所以，作為中國古代社會發(fā)展的主要區(qū)域之一，河南地區(qū)始終是古代中國政治、經濟、文化中心。

中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，河南在全國的經濟發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，在國家經濟發(fā)展中處于重要地位。河南也因此成為我國改革開放以來最重要的區(qū)域性經濟中心和國家經濟增長最快的地區(qū)之一。

在河南的發(fā)展中，交通、能源、冶金、原材料工業(yè)等領域都發(fā)揮著舉足輕重的作用，同時也涌現(xiàn)出了一大批在全國乃至世界上都具有較大影響力的企業(yè)集團，如裝備制造業(yè)的鄭州宇通、洛陽伊川鉬業(yè)集團、焦作市中鋁洛陽銅業(yè)公司、焦作永煤焦化集團以及現(xiàn)代建筑材料行業(yè)中的鄭煤機等。作為全國重要的能源基地，河南資源豐富，素有“煤鐵之鄉(xiāng)”和“有色金屬之鄉(xiāng)”之稱。“神火”品牌更是成為享譽中外的河南省著名商標，在全國煤炭行業(yè)具有很高的知名度和影響力。

尤其是近年來，河南經濟發(fā)展速度加快，產業(yè)結構優(yōu)化，科技創(chuàng)新能力明顯增強，投資力度不斷加大，固定資產投資連續(xù)多年保持兩位數以上的增長，為國家經濟發(fā)展和地方經濟增長作出了積極的貢獻。從農業(yè)角度來看，河南是全國糧食生產基地之一。

五、河南的文物資源和非物質文化遺產資源豐富

河南地處華夏文明腹地，歷史悠久，文化燦爛。近年來，河南不斷加大文物保護和旅游開發(fā)力度，文物資源得到有效保護和利用。據不完全統(tǒng)計，河南現(xiàn)存不可移動文物23000多處，其中國家級歷史文化名城4個、國家級歷史文化名鎮(zhèn)10個、中國傳統(tǒng)村落800個；全國重點文物保護單位488處；世界文化遺產（含預備名單）項目16項、國家重點風景名勝區(qū)12項；國家 AAAA級以上旅游景區(qū)128家（其中5A級景區(qū)9家），國家 AAAA級旅游景區(qū)56家。另外，河南現(xiàn)有國家級非物質文化遺產項目71項，其中國家級非物質文化遺產項目33項。

河南有多個非物質文化遺產項目入選“國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”，這些項目包括：太極拳，大汶口文化陶塑玉觀音，林州大峽谷的“愚公移山”故事，寶豐大商文化，唐三彩燒制技藝，河洛大鼓，鄭州少林功夫，商丘火神臺，大唐西市，朱仙鎮(zhèn)木版年畫，洛陽三彩窯等。

河南是“中華文明的重要發(fā)祥地”“中國歷史上唯一連續(xù)作為國都的地區(qū)”和“古代四大發(fā)明的重要發(fā)源地”。河南擁有豐富的文物資源和非物質文化遺產資源，是全國文化大省，也是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，擁有數千年厚重的歷史文化積淀，是名副其實的“華夏文明之源”。

六、河南是中國古代中原地區(qū)最發(fā)達的地區(qū)之一

自舊石器時代以來，河南地區(qū)一直是全國乃至世界經濟、文化最為發(fā)達的地區(qū)之一，在我國古代歷史上，無論是政治經濟文化，還是交通、人口等方面都一直處于領先地位。今天的河南不僅是全國的綜合交通樞紐，而且還是重要的文化旅游中心和對外開放基地。在國家新一輪經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略布局中，河南以其得天獨厚的地理位置，成為全國新型城鎮(zhèn)化、產業(yè)轉型升級、對外開放等綜合改革戰(zhàn)略布局中的重要樞紐，成為中部地區(qū)發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點。同時，政策上已做出有力支撐。

《河南省“十四五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，提出了文化強省戰(zhàn)略，強調了“在文化大發(fā)展、大繁榮中實現(xiàn)更大作為”的新要求。《綱要》指出，要加強河南歷史文化資源的挖掘利用，推動河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立河南省在國家發(fā)展戰(zhàn)略格局中的地位和形象；要構建中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，提升中原文化影響力；要實施河南歷史文化“兩創(chuàng)”工程，打造一批具有重要影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌和標志性項目；要深化河南歷史文化體制機制改革創(chuàng)新，全面繁榮文藝創(chuàng)作生產，推動河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

為貫徹落實《綱要》要求，河南省成立了河南省文化發(fā)展改革領導小組，下設辦公室，設在省文化廳。省文化廳成立了“全省文化強省建設工作領導小組”，領導小組的主要職責是負責貫徹落實黨中央和省委關于文化建設改革發(fā)展的決策部署，研究確定全省文化強省建設的總體思路、目標任務和政策措施。

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