本草經典理論體系之萬物皆藥論△

張世臣，許銘珊，2，鐘琳瑛，2，于智穎，2，董玲，2*，于志斌

1.北京市薪火傳承3+3張世臣名老中醫工作室，北京 102488；

2.北京中醫藥大學 現代飲片研究所，北京 102488；

3.北京師范大學，北京 100875

人類生存的實踐、醫療的探索造就了神奇的中醫藥學。自神農嘗百草起，治療疾病的藥物不斷被發現，醫藥學家們逐漸認識到自然界萬物皆可為藥，本草學的發展印證了萬物皆可為藥的事實。藥物從發現到應用有著漫長的歷史過程，“有名未用”“俟考訪”為藥物的不斷發現打開了通道，部分曾被記載入醫藥著述而又湮沒于歷史長河中的藥物，又會被后世發掘出來，重新發揮作用。

1 藥物認識的逐漸深化，隨實踐認識而螺旋上升

從扁鵲、淳于意、華佗、張仲景到魏晉南北朝時葛洪、陶弘景等，醫藥學家們“研精藥術”，在“田舍之法”“殊域異術”中凝練了很多新穎之藥。因而陶弘景[1]16提出“蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會，非其主對矣”，即天地間萬物都可藥用，關鍵在發現、認識（觸遇則會）。《新修本草》記載：“夫天地間物，無非天地間用，豈限其數為正副耶。”[2]425孫思邈[3]更明確地指出：“天下物類皆是靈藥，萬物之中，無一物而非藥者。斯乃大醫也。故神農本草，舉其大綱，未盡其理，亦猶咎繇創律，但述五刑，豈卒其事，且令后學者因事典法，觸類長之無窮竭，則神農之意從可知矣。所以述錄藥名品，欲令學徒知無物之非藥耳”，提出“天下物類皆是靈藥”的觀點，認為《神農本草經》載錄365 種只是給出一個典范，動物、植物、礦物皆可為藥。……