龍年話龍

孫麗麗

龍是神秘的，是唯一不見于凡間之物，故而神秘而詭奇。在十二生肖中，龍是唯一帶有神性的動(dòng)物，龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征。

龍是中華民族的象征。我們是“龍的傳人”。在古代，青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”， 龍是神物，是萬獸之首，可見龍之地位。其身有“九似”，即“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似?！保阋娖溆啥喾N動(dòng)物組合而成。

中國古人對龍非常重視。全國各地建有許多龍王廟，老百姓相信，龍王掌管風(fēng)雨，供奉龍王可以讓一個(gè)地方風(fēng)調(diào)雨順。古代天子可以穿龍袍，平民百姓不得僭越，否則視為大逆不道。古代的亭臺樓閣可以雕龍畫鳳。古代的風(fēng)水大師可以看出山川的地脈之所在，據(jù)說有些地方有龍脈，祖宗埋在這樣的地方，后代可以出貴人。龍既是大姓，又有許多人取名字用龍，如常山趙子龍。由此可見，龍作為十二生肖，在中華傳統(tǒng)文化中確實(shí)非常重要。

老百姓對龍的認(rèn)識得益于廟戲。每年廟會上總要唱戲，從戲里認(rèn)識了龍袍，知道了皇帝叫“真龍?zhí)熳印保芴掷镏舻檬驱堫^拐杖，古老的龍文化深深扎根在人們心中。家鄉(xiāng)少雨多旱，每到災(zāi)荒之年。老百姓就抬起龍王爺?shù)綆讉€(gè)村轉(zhuǎn)圈，殺一頭豬，放放炮，或者唱幾天戲，這種自發(fā)的行為沿襲了許多年。

中國人自古對龍崇拜，那些至尊之人，皆與龍相伴相隨，著名的《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”，又有“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”散文記載。龍可走可飛、可翻江倒海、可降雨降瑞。后來，龍逐漸成為帝王的象征，王侯將相都愿與龍相隨，住龍庭、穿龍袍，民間則舞龍、賽龍舟。

從漢代開始，龍和帝王聯(lián)系在一起了。這與司馬遷有關(guān)。司馬遷在《史記》中講了這樣一個(gè)故事：劉邦的母親（劉媼）在大水域邊上休息時(shí)，突然下了雷雨。劉邦的父親出來找劉媼，看到一條蛟龍盤在她的身上。后來劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦出身寒微，比不上六國諸侯王后裔的身份高貴。為了抬高自己樹立權(quán)威，劉邦及其親信便編造了這一荒誕的故事，把自己說成是龍之子，以使人們像尊崇龍一樣尊崇他、畏懼他。

朱乃誠認(rèn)為，雖然從漢代開始，龍與皇帝就有了某種聯(lián)系，但把龍和皇權(quán)聯(lián)系起來，可能是從唐代開始的。在唐玄宗的時(shí)候有一個(gè)“千秋節(jié)”，當(dāng)時(shí)有一種銅鏡叫盤龍鏡，上有一條龍，還有銘文“千秋”，這種銅鏡的用途是，在千秋節(jié)的時(shí)候由皇帝頒賜給一些有功的人，或者是由下面的人敬奉給皇帝。這個(gè)盤龍鏡當(dāng)時(shí)叫做“天子敬”，從這個(gè)角度講，龍就和皇權(quán)聯(lián)系起來了。而真正把龍作為皇帝象征，龍袍作為皇帝的正裝，還是從明朝才開始的。

龍還象征著出人頭地、不同凡響，古代把那些賢人高士也稱為“龍”。諸葛孔明未出道時(shí)被稱為“臥龍先生”，東漢蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龍”。所以，凡是才高識廣，或者精工書文、或者為官清廉、或者品行出眾的人，都可以比做“龍”。

關(guān)于龍的民俗分為幾類：一是以求雨止雨為內(nèi)容的龍文化。二是以降福滅災(zāi)、象征祥瑞為內(nèi)容的龍文化。三是以賽龍舟、玩龍燈、放龍風(fēng)箏、舞龍等娛樂為中心的龍文化。四是以制作手工藝品為內(nèi)容的龍文化。五是以命名地名為內(nèi)容的龍文化?？傊耖g龍文化形式多樣。

龍是一種精神、一種信念，它承載著和平安康。龍行天下，降瑞賜祥！龍有許多傳說，為人間帶來了許多福分。龍是中國人的圖騰象征，凡是有華人的的地方，就有中國的龍文化。