孫麗麗
龍是神秘的,是唯一不見于凡間之物,故而神秘而詭奇。在十二生肖中,龍是唯一帶有神性的動(dòng)物,龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征。
龍是中華民族的象征。我們是“龍的傳人”。在古代,青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”, 龍是神物,是萬獸之首,可見龍之地位。其身有“九似”,即“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,耳似?!保阋娖溆啥喾N動(dòng)物組合而成。
中國古人對龍非常重視。全國各地建有許多龍王廟,老百姓相信,龍王掌管風(fēng)雨,供奉龍王可以讓一個(gè)地方風(fēng)調(diào)雨順。古代天子可以穿龍袍,平民百姓不得僭越,否則視為大逆不道。古代的亭臺樓閣可以雕龍畫鳳。古代的風(fēng)水大師可以看出山川的地脈之所在,據(jù)說有些地方有龍脈,祖宗埋在這樣的地方,后代可以出貴人。龍既是大姓,又有許多人取名字用龍,如常山趙子龍。由此可見,龍作為十二生肖,在中華傳統(tǒng)文化中確實(shí)非常重要。
老百姓對龍的認(rèn)識得益于廟戲。每年廟會上總要唱戲,從戲里認(rèn)識了龍袍,知道了皇帝叫“真龍?zhí)熳印保芴掷镏舻檬驱堫^拐杖,古老的龍文化深深扎根在人們心中。家鄉(xiāng)少雨多旱,每到災(zāi)荒之年。老百姓就抬起龍王爺?shù)綆讉€(gè)村轉(zhuǎn)圈,殺一頭豬,放放炮,或者唱幾天戲,這種自發(fā)的行為沿襲了許多年。
中國人自古對龍崇拜,那些至尊之人,皆與龍相伴相隨,著名的《山海經(jīng)》記載,夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”,又有“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”散文記載。龍可走可飛、可翻江倒海、可降雨降瑞。后來,龍逐漸成為帝王的象征,王侯將相都愿與龍相隨,住龍庭、穿龍袍,民間則舞龍、賽龍舟。
從漢代開始,龍和帝王聯(lián)系在一起了。這與司馬遷有關(guān)。司馬遷在《史記》中講了這樣一個(gè)故事:劉邦的母親(劉媼)在大水域邊上休息時(shí),突然下了雷雨。劉邦的父親出來找劉媼,看到一條蛟龍盤在她的身上。后來劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦出身寒微,比不上六國諸侯王后裔的身份高貴。為了抬高自己樹立權(quán)威,劉邦及其親信便編造了這一荒誕的故事,把自己說成是龍之子,以使人們像尊崇龍一樣尊崇他、畏懼他。
朱乃誠認(rèn)為,雖然從漢代開始,龍與皇帝就有了某種聯(lián)系,但把龍和皇權(quán)聯(lián)系起來,可能是從唐代開始的。在唐玄宗的時(shí)候有一個(gè)“千秋節(jié)”,當(dāng)時(shí)有一種銅鏡叫盤龍鏡,上有一條龍,還有銘文“千秋”,這種銅鏡的用途是,在千秋節(jié)的時(shí)候由皇帝頒賜給一些有功的人,或者是由下面的人敬奉給皇帝。這個(gè)盤龍鏡當(dāng)時(shí)叫做“天子敬”,從這個(gè)角度講,龍就和皇權(quán)聯(lián)系起來了。而真正把龍作為皇帝象征,龍袍作為皇帝的正裝,還是從明朝才開始的。
龍還象征著出人頭地、不同凡響,古代把那些賢人高士也稱為“龍”。諸葛孔明未出道時(shí)被稱為“臥龍先生”,東漢蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁,大家叫他“醉龍”。所以,凡是才高識廣,或者精工書文、或者為官清廉、或者品行出眾的人,都可以比做“龍”。
關(guān)于龍的民俗分為幾類:一是以求雨止雨為內(nèi)容的龍文化。二是以降福滅災(zāi)、象征祥瑞為內(nèi)容的龍文化。三是以賽龍舟、玩龍燈、放龍風(fēng)箏、舞龍等娛樂為中心的龍文化。四是以制作手工藝品為內(nèi)容的龍文化。五是以命名地名為內(nèi)容的龍文化??傊耖g龍文化形式多樣。
龍是一種精神、一種信念,它承載著和平安康。龍行天下,降瑞賜祥!龍有許多傳說,為人間帶來了許多福分。龍是中國人的圖騰象征,凡是有華人的的地方,就有中國的龍文化。