新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村勞動精英的塑造
——以晉西北革命老區(qū)為例

武宇紅，翟婷婷

（太原學院馬克思主義學院，山西 太原 030032）

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨在革命根據地開展的“勞動英雄”運動，是中國共產黨對“勞動英雄”塑造的活動。結合郭忠華、夏巾幗的《國家如何塑造鄉(xiāng)村精英？——關于鄉(xiāng)村精英變遷中的國家角色述評》[1](P99-111)中對于“鄉(xiāng)村精英”的闡釋，在新時代新語境下，“鄉(xiāng)村精英”在傳承抗戰(zhàn)文化的同時，與抗日戰(zhàn)爭時期“勞動英雄”一詞有所區(qū)別。現在將鄉(xiāng)村勞動精英界定為：新時代鄉(xiāng)村中擁有自己的耕地，從事鄉(xiāng)村實際生產勞動，并在農民群體中勞動表現突出，農業(yè)生產收益較好，能帶領和影響當地村民進行生產勞動的精英群體。中國共產黨塑造“勞動英雄”的文化和精神在新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興中有其重要意義。習近平同志在黨的二十大報告中指出：“加快建設農業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！薄皥猿贮h管人才原則，堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，實施更加積極、更加開放、更加有效的人才政策，引導廣大人才愛黨報國、敬業(yè)奉獻、服務人民?！盵2](P28-33)在黨的二十大精神的指導下，新時代革命老區(qū)發(fā)揮黨的積極引導作用，以抗戰(zhàn)時期中國共產黨塑造“勞動英雄”的文化和精神來塑造鄉(xiāng)村勞動精英，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造一批勞動人才。

一、抗戰(zhàn)時期革命根據地“勞動英雄”的塑造

抗戰(zhàn)時期，為鼓勵生產，陜甘寧政府率先提出創(chuàng)造大批勞動英雄的工作任務。各根據地積極響應，紛紛開展創(chuàng)造勞動英雄的工作。1941年4月，晉西北行署和抗聯(lián)發(fā)出“為創(chuàng)造二百名勞動英雄而奮斗”的口號，晉西北婦聯(lián)提出要創(chuàng)造40名女勞動英雄。[3]各根據地政府通過多種方式塑造“勞動英雄”，使得勞動英雄群體的個人角色和身份地位發(fā)生變化，成為抗戰(zhàn)時期中國共產黨政策的執(zhí)行者和代言人。在晉綏邊區(qū)①政府“勞動英雄”創(chuàng)造活動的影響下，晉綏各分區(qū)、各縣也塑造了自己區(qū)域的“勞動英雄”。

（一）革命理想人格的塑造 在抗日戰(zhàn)爭特殊的歷史時期，為突破敵人的經濟封鎖，穩(wěn)定中國共產黨的政權，尋找一批能夠帶領人民群眾進行生產勞動，并為中國共產黨政策代言的“勞動英雄”成為時代急需，這批人需要有鮮明的革命理想人格。從革命根據地政府“勞動英雄”選取的標準可以看出中國共產黨對“勞動英雄”革命理想人格的期待。1942 年到1944 年間，晉綏邊區(qū)政府開展了四屆“勞動英雄”大會。1944 年8 月，晉綏邊區(qū)公布勞動英雄的條件為“除自己努力生產外，必須是聯(lián)系群眾幫助群眾生產的模范”“是組織群眾推動群眾生產的模范”。[4]晉西北各地也紛紛選舉自己區(qū)域的“勞動英雄”，并依據上級政府的要求制定自己區(qū)域的選舉標準。二大公無私為群眾利益著想；三能領導民兵開展對敵斗爭，搞好村上的各項工作。[5](P100)寧武縣張初元因能在領導民兵對敵斗爭的同時組織變工隊發(fā)展生產，被評為一等勞動英雄，興縣溫家寨村的溫象栓因勤勞起家而成為勞動模范。[6]從以上可知，中國共產黨對“勞動英雄”革命理想人格的要求主要有擁護黨的領導和軍隊、勞動能力突出、組織群眾能力強、大公無私、對敵斗爭勇敢等特點。“勞動英雄”革命理想人格的塑造過程也是中國共產黨的政策宣傳過程，也體現了中國共產黨的政治動員邏輯。

（二）“勞動光榮”意識的樹立 革命根據地中國共產黨對“勞動光榮”意識的樹立主要從以下幾個方面進行：一是在評選“勞動英雄”標準中將“勞動”放在首位，如原陽（曲）西縣勞模評選的標準第一條就是要勞動好。二是形成“勞動光榮”的氛圍，重獎勞動英雄。如：晉綏邊區(qū)開展第二屆群英會前，各縣為當地評選出的勞動英雄舉行了熱烈的歡送儀式。如興縣政府為選出的勞動英雄舉行的歡送大會非常熱鬧，“一路觀眾塞途，高呼口號：‘尊敬勞動英雄’，‘勞動英雄是最光榮的’”。[7]對勞動英雄的獎品有大犍牛、大綿羊、母豬等，這些獎品對于當時經濟困難的敵后根據地村民來說，是極其豐厚的。中國共產黨領導人還宴請“勞動英雄”，政府各級領導還要到“勞動英雄”家里進行慰問等。三是通過不同的方式對“勞動英雄”進行宣傳、贊美。如：晉西北劇團根據晉綏邊區(qū)勞動英雄典型人物張初元的事跡編排了晉劇《新屯堡》，并在全邊區(qū)演出?！犊箲?zhàn)日報》更是重點報道張初元的典型事跡及各地勞動英雄的事跡。四是改造懶漢、二流子的運動。對于懶漢、二流子的劃分，主要標準是勞動，對懶漢、二流子的說服教育、改造既是對“勞動光榮”意識的宣傳，也是對“勞動光榮”思想的實際落實?！皠趧庸鈽s”思想意識的樹立是中國共產黨對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會鄉(xiāng)民思想的改造過程，從而形成“勞動光榮”的社會氛圍，為“勞動英雄”樹立威信，體現中國共產黨對“勞動英雄”塑造的思想邏輯。

（三）勞動英雄政治身份、地位的塑造 抗戰(zhàn)時期中國共產黨對“勞動英雄”的塑造打破了傳統(tǒng)社會普通百姓由底層走入上層的方式，重視“勞動”這個關鍵詞和以勞動生產能力、組織群眾的能力為標準，讓大部分貧農靠著勤勞、熱情、大公無私的優(yōu)秀品質成為鄉(xiāng)村領袖。如：勞動英雄張初元從一名放羊娃、煤工成長為鄉(xiāng)村領袖，其職務一年內發(fā)生了五次變化：煤礦工會主任、民兵中隊長、鋤奸會主任、農會秘書、村長。有學者將這種貧農政治“翻身”的方式稱之為“張初元模式”，其特點有貧農化、英雄化和黨組織的培養(yǎng)。[8]晉西北根據地各縣涌現出許多張初元式的鄉(xiāng)村領袖。如：晉綏八分區(qū)第一名勞動英雄張長棟也由貧農成長為農救會秘書、自衛(wèi)隊長，黨支部書記。[9]（P172-173）寧武縣勞動英雄劉補煥被選為村農會小組長、民兵小隊長。[6]此外，中國共產黨還注重提高婦女的政治地位，如：臨縣婦女勞動英雄白全英是村里的婦女分隊長，后來又擔任了村支書、農會秘書。[6]

在張初元“勞武結合”模式的影響下，晉西北各縣勞動英雄在組織生產的同時開展對敵斗爭，有效穩(wěn)固了中國共產黨的政權。如：交城縣岔口鄉(xiāng)麻會村何德信領導的變工隊全年開荒331.5 坰，增產糧食200 多石，每個勞力又多分到糧食4 石多。何德信領導的8 個變工組每晚輪流打石雷。他們還集股買火藥，練習制爆發(fā)管、裝雷、埋雷。婦女們做軍鞋入股，每雙軍鞋當時能賣1000元（舊幣），用來買鋼鑿，打石雷，學爆破。[10]（P116-117）中國共產黨塑造的“勞動英雄”，其社會影響達到了預期。在“勞動英雄”的帶領和影響下，中國共產黨領導下的根據地各區(qū)域經濟發(fā)展取得成效，突破了敵人的經濟封鎖，政權更加穩(wěn)定。勞動英雄政治身份、地位的塑造是中國共產黨塑造鄉(xiāng)村勞動精英的過程，其最終目的是促進生產、穩(wěn)定政權，體現了抗戰(zhàn)時期中國共產黨對“勞動英雄”塑造的政治管理邏輯。

二、新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興呼喚鄉(xiāng)村勞動精英

革命老區(qū)多處偏遠地帶，交通不便，依靠鄉(xiāng)村資源謀取生存的可能性小，鄉(xiāng)村勞動力涌入城市的情況特別嚴重，鄉(xiāng)村振興困難重重，出現耕地紅線危機、鄉(xiāng)村“賤農”意識強烈、鄉(xiāng)村勞動精英人才嚴重匱乏等問題，新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興呼喚勞動精英。

（一）耕地紅線危機 晉西北革命老區(qū)多處于山區(qū)，平地少，地廣人稀，氣溫偏低，雨水少，廣種薄收，基本一年一熟，這樣的自然地理環(huán)境導致靠務農生存的村民越來越少，農村荒地越來越多，耕地利用率低。此外，還有大量耕地用做林地、園地和建設用地。雖然近年來中央在耕地補貼及各項政策支持上給予重視，但還不足以吸引農民。2022 年古交市人民政府工作報告中提到：“堅決遏制耕地‘非農化’、防止‘非糧化’。整治撂荒地3000 畝，建設高標準農田8600 畝?！盵11]興縣2022 年鄉(xiāng)村振興產業(yè)發(fā)展行動方案中提到：“堅決遏制耕地‘非農化’、防止‘非糧化’，千方百計穩(wěn)產保供?！盵12]可以看出，革命老區(qū)地方政府已經在解決“非農化”“非糧化”方面做出努力。耕地主體老齡化，出現耕地紅線危機成為新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興發(fā)展中非常嚴峻的問題。抗戰(zhàn)時期在極端困難的環(huán)境中，中國共產黨發(fā)起“勞動英雄”運動，組織群眾進行開荒、大生產運動，突破了敵人的經濟封鎖，解決了老百姓和軍隊生存的困難。雖然時代變化，但同樣面臨糧食危機，抗戰(zhàn)時期“勞動英雄”運動的紅色精神在今天依然有其現實意義。

（二）鄉(xiāng)村“賤農”意識強烈 新中國成立以來，歷屆領導人都重視農業(yè)、農村、農民，并在政策上不斷給予扶持，但依然未能改變歷史上長期形成的“賤農”意識?！百v農”意識產生的原因一方面是農村經濟發(fā)展緩慢、農民收入低、農民自我價值感低。另一方面是整個社會的“賤農”意識氛圍，對農村人形象的輕視固化，城市被看成是追求幸福的理想之地。探索一條提升農民地位、增加鄉(xiāng)村勞動精英數量、促進鄉(xiāng)村振興的路徑非常必要，抗戰(zhàn)時期的“勞動英雄”運動給鄉(xiāng)村振興下的農民地位提升和塑造鄉(xiāng)村勞動精英提供了很好的范例。這種范例，既是對本地紅色文化精神的傳承，也能讓百姓深入了解本地紅色文化、宣傳本地紅色歷史，是發(fā)展紅色產業(yè)的途徑。

（三）鄉(xiāng)村勞動精英的嚴重匱乏 受“賤農”意識、城市信仰的影響，迫于生存的壓力，大多年輕人外出務工，致使鄉(xiāng)村勞動力缺乏，鄉(xiāng)村勞動精英更是嚴重匱乏。鄉(xiāng)村勞動人群群體消失成為鄉(xiāng)村振興的嚴重阻力，即使近年來政府在鄉(xiāng)村振興中投入了人力資源的支持，但對于鄉(xiāng)村內部自身發(fā)展動力激發(fā)還不夠深入，導致鄉(xiāng)村振興，尤其是種業(yè)振興不夠理想，新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興需要塑造新時代的鄉(xiāng)村勞動精英。

三、紅色文化傳承視域下新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村勞動精英的塑造

新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興傳承抗戰(zhàn)時期革命根據地“勞動英雄”塑造的文化和精神，創(chuàng)造鄉(xiāng)村勞動精英，需要發(fā)揮政府、社會、農民三者的共同作用。

（一）政府對鄉(xiāng)村勞動精英的塑造 近年來，國家對鄉(xiāng)村人力資源方面的支援較多，尤其是偏遠山區(qū)的革命老區(qū)，但仍然解決不了鄉(xiāng)村對鄉(xiāng)村勞動精英穩(wěn)定性和大批量的需求。要突破鄉(xiāng)村勞動精英嚴重缺乏的困境，政府在鄉(xiāng)民意識形態(tài)方面的引導非常重要。政府要著力傳承抗戰(zhàn)時期革命根據地“勞動英雄”塑造的文化和精神，結合新時代革命老區(qū)發(fā)展的特點，制定選擇鄉(xiāng)村勞動精英的標準，以塑造鄉(xiāng)村勞動精英的理想人格。鄉(xiāng)村勞動精英的塑造需要視聽的沖擊和在群體面前的鼓勵，離不開政府引導。政府可利用當前農村集體土地所有制，以政策和資源對鄉(xiāng)村勞動精英予以支持，鼓勵鄉(xiāng)村勞動精英承包土地，穩(wěn)定鄉(xiāng)村耕地數量。革命老區(qū)多依托當地紅色歷史文化創(chuàng)辦了紅色旅游產業(yè)，政府可引導企業(yè)將聘入熱愛紅色文化和擅長企業(yè)經營的鄉(xiāng)村勞動精英，讓其“農產結合”，提高鄉(xiāng)村勞動精英群體的收入，增強鄉(xiāng)村勞動精英群體的穩(wěn)定性。在政府引導下宣傳紅色歷史文化可以使鄉(xiāng)村勞動精英群體理想人格得到進一步升華，更好發(fā)揮其榜樣的作用。鄉(xiāng)村勞動精英身份、地位的塑造是保障新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村勞動精英穩(wěn)定性的重要途徑，在政府引導下，使鄉(xiāng)民選出的鄉(xiāng)村勞動精英職業(yè)化、干部化，通過領取政府一定的補貼，保證其總收入要高于本村外出務工群體的收入，使得鄉(xiāng)村勞動精英群體成為革命老區(qū)鄉(xiāng)村農業(yè)耕作和紅色產業(yè)振興的重要力量。

（二）多元社會力量的共同塑造 抗戰(zhàn)時期革命根據地形成的“勞動光榮”意識不僅對當時勞動英雄和公民意識的塑造有重要作用，對當今整個社會氛圍和鄉(xiāng)村勞動精英的塑造也有其重要意義。新時代革命老區(qū)可以以傳承“勞動光榮”意識為主題，借助多元社會力量來共同塑造鄉(xiāng)村勞動精英，發(fā)揮革命老區(qū)紅色企業(yè)、鄉(xiāng)村基層組織、新聞媒體、學校等多元社會力量的作用，向鄉(xiāng)村提供資金、人力、物力、技術等方面的支持，使得多元社會力量協(xié)同發(fā)力，參與到塑造鄉(xiāng)村勞動精英運動中。在鄉(xiāng)村基層組織的支持下，挖掘當地紅色文化資源，發(fā)展紅色文化產業(yè)及衍生產業(yè)，借助媒體的宣傳力量，鼓勵高校人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，吸引農村年輕人返鄉(xiāng)耕作生產。多元社會力量還可以參與到宣講本土勞動英雄的光榮事跡中，形成“鄉(xiāng)村勞動精英帶頭講、紅色企業(yè)巡回講、農村喇叭時時講、新聞媒體大力講、學校課堂融入講”的社會氛圍，讓“勞動光榮”意識深入人心，用“勞動光榮”意識改造鄉(xiāng)民“賤農”思想，讓鄉(xiāng)民以成為鄉(xiāng)村勞動精英而光榮，為鄉(xiāng)村建設服務而光榮。

（三）農民主體的自我塑造 國家給予革命老區(qū)的資源支持較多，但由于城市發(fā)展的先發(fā)優(yōu)勢，城市對農民的吸引力較大，國家需要在激發(fā)農民主體的積極性上下功夫。在鄉(xiāng)村勞動精英的塑造中，通過增強農民主體的歷史自信和歷史自覺，提升自我價值的認同。中國共產黨成立后，在紅色革命文化的浸潤下，革命道德觀念成為村民道德觀念的一部分。要將抗戰(zhàn)時期革命根據地“勞動英雄”的革命理想人格結合新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的要求，形成鄉(xiāng)村勞動精英的理想人格：擁護黨和政府的領導；勞動能力突出、有先進的農業(yè)現代化生產技術、并不斷追求自我勞動能力和素養(yǎng)的提升；組織群眾能力強、勇于創(chuàng)新；對自我身份高度認同，認為農民是理想的職業(yè)，農民生活是理想的生活；熱愛家鄉(xiāng)，大公無私，熱心為鄉(xiāng)村建設服務?？梢詫⑧l(xiāng)村勞動精英的選舉標準寫入村規(guī)民約，由村民選舉出自己信任的鄉(xiāng)村勞動精英。為使得鄉(xiāng)村勞動精英專注于生產勞動，鄉(xiāng)村勞動精英與村行政干部要有明確的職責分工。由他們將農民組織起來，進行土地、資金的整合，統(tǒng)籌資金、土地，發(fā)展鄉(xiāng)村農業(yè)的現代化和適度規(guī)?；洜I，解決革命老區(qū)土地細碎化問題，為革命老區(qū)破解耕地紅線危機和提高耕地質量發(fā)揮榜樣的力量?？梢哉f，農民主體是鄉(xiāng)村勞動精英塑造的主體力量，其自我塑造的鄉(xiāng)村勞動精英內生動力更強。

以新時代革命老區(qū)為先行先試點，傳承紅色精神，塑造一批為鄉(xiāng)村振興服務的鄉(xiāng)村勞動精英，有利于解決新時代革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興勞動精英嚴重匱乏的難題。在鄉(xiāng)村勞動精英的影響下，保證耕地數量，不斷提高耕地質量，發(fā)展紅色文化產業(yè)，將促進新時代革命老區(qū)成為鄉(xiāng)村振興的示范區(qū)域。

注釋：

①晉綏邊區(qū)包括山西省西北部和綏遠省東南部廣大地區(qū)，1940 年1 月15 日正式建立晉西北民主政權，1941 年8 月1 日改為晉西北行政公署，1943年11月改為晉綏邊區(qū)行政公署。