“事后諸葛亮”也是諸葛亮

甘正氣

“事后諸葛亮”常常被用來諷刺事前無意見，事后才高談闊論，自作聰明放馬后炮的人。其實，認真觀察各色人等對問題的反應，可以發(fā)現(xiàn)“事后諸葛亮”也很難做到，也很少有人去做，“事后諸葛亮”同樣也是諸葛亮。

“事后諸葛亮”，需要有臨事不亂的鎮(zhèn)定。

很多人諷刺“事后諸葛亮”，其實即使事后能像諸葛亮的也少之又少。很多人謹慎有余，權變不足，突遇大事就思維短路，方寸大亂，遇到緊急嚴重的困難則往往頭腦一片空白，身體戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，說話張口結舌，聽話如墜云霧，思考毫無頭緒，做事一臉茫然，或者一味哀嘆甚至傷心哭泣。“事后諸葛亮”那種毫不介懷、安之若素、瀟灑處之的態(tài)度，也不是普通人能做到的。遇事泰然自若，是修為高深的體現(xiàn)。

“事后諸葛亮”，需要有直面問題的勇氣。

很多時候，出現(xiàn)問題后，由于對不良后果的恐懼，也害怕承擔責任，人們往往不愿面對問題，不敢提及問題，諱莫如深，三緘其口，顧左右而言他，沒有直面問題的膽略和果敢。回避問題，逃避問題，掩飾問題，無視問題，這肯定遠遠不如“事后諸葛亮”。事后談論問題，是心理強大的體現(xiàn)。

“事后諸葛亮”，需要有分析問題的智慧。

在結果面前，迅速找到原因，再對癥下藥，這首先需要排除干擾，廓清蕪雜，找到問題形成的直接原因、間接原因、根本原因，再迅速采取措施止損、堵漏或者推倒重來。有的不聞不問可以安然無恙，過去的就讓它過去；有的小修小補可以立竿見影，就事論事恰好事半功倍；有的傷筋動骨可以一勞永逸，那就不妨正本清源實現(xiàn)脫胎換骨。分清輕重緩急，分類推行舉措，這種“事后諸葛亮”也需要大智慧。事后分析問題，是思維縝密的體現(xiàn)。

“事后諸葛亮”，需要有決斷問題的機敏。

有的事情，看似發(fā)生了、結束了，其實從更大范圍看，尚在發(fā)展過程中；從更長時間看，或許才剛剛開始。例如，有的事情發(fā)生后，會引發(fā)連鎖反應；有的事情發(fā)生后，或許同類的事情還可能再次發(fā)生；有的事情發(fā)生后，并不是不可挽救。如果能阻止連鎖反應，或能防止同類事件發(fā)生，或將損失減少到最小，或因勢利導，或化害為利，或者懸崖勒馬，或改弦易轍，這種“諸葛亮”雖然不是“事前諸葛亮”，至少也可以算是“事中諸葛亮”。“小事之后”的諸葛亮，也可以是“大事之前”的諸葛亮。事中研判問題，是反應敏捷的體現(xiàn)。

“事后諸葛亮”也是稀缺資源，值得珍惜。

（編輯 吹優(yōu)/圖 雨田）