頓悟的婆那娑

嚴(yán)奇

波羅蜜是長(zhǎng)在樹(shù)上還是長(zhǎng)在樹(shù)下？南方人大體記得，波羅蜜多長(zhǎng)在樹(shù)上。

入春第一天，辦公樓外波羅蜜樹(shù)，樹(shù)梢無(wú)果，樹(shù)干結(jié)果，樹(shù)根滿果，眾人謂之奇，紛紛說(shuō)，這棵樹(shù)“頓悟”了。

數(shù)十年前興建辦公樓，主持奠基的領(lǐng)導(dǎo)便在院子一側(cè)栽下這棵波羅蜜樹(shù)，一來(lái)寓意興旺發(fā)展，二來(lái)為物資匱乏的那個(gè)年代增加一些甜味。

波羅蜜樹(shù)在風(fēng)雨的澆灌下茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出了一批又一批熟果，一顆顆如碧綠色彗星般懸掛樹(shù)梢，成為眾人期待的美味佳肴。起初那幾年，常有身手敏捷的年輕人爬樹(shù)摘果，搬來(lái)與人分享，歡聲充盈辦公樓。

波羅蜜之美味，隨鄭和下西洋的馬歡，于《瀛涯勝覽》中形容得貼切：“如冬瓜之樣，外皮似川荔枝，皮內(nèi)有雞子大塊黃肉，味如蜜。中有子如雞腰子樣，炒吃味如栗子。”同事們不懂那么多，只知道波羅蜜取果肉，浸泡鹽水，香甜便四溢而開(kāi)。

春去秋來(lái)，這棵“半野生”的波羅蜜樹(shù)漸漸長(zhǎng)到了人手難以企及的高度，斗大的波羅蜜藏在茂密的厚葉間，摘果子的人越來(lái)越少。

有人說(shuō)：“果子結(jié)得老高，樹(shù)根的養(yǎng)分輸送不到果子里，肯定不好吃。”

有人說(shuō)：“這棵樹(shù)平時(shí)不施肥，不驅(qū)蟲(chóng)，不補(bǔ)光，果味必定一般。”

還有人說(shuō)：“生活富裕了，不缺水果吃，何必爬樹(shù)費(fèi)那個(gè)勁？”

再后來(lái)，每每結(jié)果，環(huán)衛(wèi)工人便早早打下，以免招引蚊蟲(chóng)，或落地傷人。曾經(jīng)眾星捧月的熱帶果王，成了一棵乏人問(wèn)津的景觀樹(shù)，潦潦草草又活了十?dāng)?shù)年。

長(zhǎng)期受人冷落，較之其他果樹(shù)，波羅蜜樹(shù)的不滿總是表達(dá)得慢一些。今番悄無(wú)聲息地將樹(shù)果從樹(shù)上“挪”到樹(shù)下，著實(shí)令人大吃一驚。樹(shù)根上的波羅蜜飽滿緊致，散發(fā)誘人的色澤。還未入夏，蜜甜又濃郁的氣息便沁入辦公樓，吸引不少同事開(kāi)窗聞香。

某天清晨，大家還商討著何時(shí)摘果，夜里樹(shù)根上的波羅蜜如似與人約好逃婚一般，被悄悄撿去，再也找不到了。

相傳，波羅蜜于隋唐時(shí)從印度傳入中國(guó)，那時(shí)對(duì)照梵文音譯被稱為“婆那娑”，有“成果”之意。宋朝時(shí)，世人隨經(jīng)書(shū)釋義“波羅，此云彼岸，蜜多此云到”，將其改名為“波羅蜜”，并沿用至今。

如今一想，眾人采擷的果實(shí)結(jié)在根上，不在云端。稱其“婆那娑”應(yīng)比“波羅蜜”更妥帖一些。

人生漫漫，不知道有多少成果結(jié)在樹(shù)上，又有多少成果結(jié)在樹(shù)下。身處一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈又充滿機(jī)會(huì)的時(shí)代，海量的選擇充斥世人的眼眸。世人低頭看路的時(shí)間比抬頭看景的時(shí)間多，能在低頭看路的過(guò)程中獲得的果實(shí)，當(dāng)屬世間至寶。

此岸近人的成果終究能得到世人的青睞，得以解饞；彼岸遠(yuǎn)人的成果哪怕?tīng)N若星辰，也鮮為人知。或許，我們無(wú)法主導(dǎo)從生到滅的成長(zhǎng)軌跡，但我們能控制如何分享成長(zhǎng)果實(shí)。無(wú)論樹(shù)有多高多大，無(wú)論果實(shí)是否得到世人稱贊，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)樹(shù)下“結(jié)果”，降低姿態(tài)與世人同樂(lè)。

成果不入世人之口，怎能得到世人的認(rèn)可？頓悟的“婆那娑”或比“波羅蜜”更有智慧。

（編輯 兔咪/圖 雨田）