馬克思主義文藝理論視域下網絡小說的存在與發展

婁圣松 袁歆泉

［摘要］ 當今時代，網絡小說的規模逐漸擴大，其以高速的發展態勢和日趨廣泛的影響力成為中國當代大眾文藝創作的重要組成部分。以馬克思主義文藝理論為視角，從網絡小說的生產方式、社會意識、民族精神，考察我國網絡小說的發展現狀，進而通過其科學性和人民性、理論性和實踐性、守正性和創新性分析馬克思主義文藝理論對網絡小說的發展指導。旨在運用馬克思主義文藝理論看待和分析我國網絡小說的存在和發展，對研究馬克思主義文藝理論中國化具有一定的現實意義。

［關? 鍵? 詞］ 馬克思主義文藝理論；網絡小說；中國化；文化建設

一、引言

網絡小說是指電子閱讀時代，由一些在網上誕生的體量較大，經過時間陶冶后在藝術上形成了具有穩定規約性的敘事語法（模態）、價值取向和審美風貌，并能給讀者帶來相應爽感期待的大眾小說樣式。從閱讀市場來看，網絡小說可謂當今的“主流文學”。［1］近幾年來，中國當代網絡小說的發展呈現出數量龐大、類型多樣、讀者群體廣泛、寫作風格多元、商業模式創新以及社區文化濃厚的特征。《2022中國網絡文學發展研究報告》指出：“網絡文學用戶規模達4.92億，網絡文學作家數量累計超過2278萬……有144部網文作品入藏國家圖書館，10部網文的數字版本入藏中國國家版本館；網絡文學海外訪問用戶規模突破9億，16部中國網文被大英圖書館收錄”。［2］

需要注意的是，“網絡文學”與“網絡小說”之間的定義，從傳統文學角度看網絡文學應該包括一切以網絡為媒介的文學，即包括小說、詩歌、戲劇、散文等文體。網上的散文、詩歌并不是網絡文學，網絡文學就只是長篇通俗小說，因為“網絡文學的讀者，他們并不會只閱讀網絡文學，但當他們上網想閱讀這類作品時，他們想看的絕不是詩歌、散文”。中國作協副主席李敬澤先生也提出約定俗成的網絡文學概念“主要就是指在網上生成和閱讀的那些長篇小說”。［3］而王祥在《網絡文學創作原理》中指出“網絡文學目前其主體是指網絡連載并以此為基礎進行版權運營的長篇小說”。［4］因此，我們使用了二十多年的“網絡文學”或是“網絡小說”，其實它只是一個籠統含糊的概念，這個稱呼更多地帶有隨意性。［5］

在馬克思主義文藝理論中，認為文學是一種社會意識形態，屬于上層建筑的一部分，它受到經濟基礎和社會生產關系的制約和影響。因此，網絡文學作為一種新型的文學樣式，也必然受到社會生產力和生產關系的影響和制約。從傳統角度看，網絡小說是網絡文學的一種具體表現形式，通常以互聯網為載體進行創作和傳播。在某種意義上說，王光東先生認為：“它（網絡小說）又具有文學性的一些要素，其中一些好的作品，也有鮮活的人物、奇異的想象力。因此，把網絡小說稱作‘亞文學或許是合適的，是有別于五四以來新文學的一種文學形式。”［6］

回到《報告》中所提到的內容來看，除了數量驚人以外，網絡小說的作者也早已走出了草根階層的肆意狂歡，吸引了越來越多的資本和傳統的文學創作者轉向網絡，這就促使網絡小說的質量有了顯著提升，進而出現了一批質量、口碑雙佳的作品，獲得了越來越多讀者的關注和熱捧。但同時，目前的網絡小說市場也依然存在諸如題材魚龍混雜、篇幅冗長、內容灌水等問題，這就導致網絡小說呈現出良莠不齊的現狀。

作為當下影響我國大眾文化生態的重要因子，網絡小說不僅改變著中國讀者的閱讀習慣和審美情趣，還在深刻重組我國的文學生態圈，更構建著新的文化和社會體系。在這樣的背景下，用馬克思的藝術生產理論重新觀照和審視我國網絡小說的存在和發展，具有一定的現實意義。

二、馬克思主義文藝理論視角下網絡小說的存在

（一）網絡小說的生產方式

從生產方式與文學形式來看，網絡小說作為一種文藝活動，可以看作是人類生產實踐活動中的一個種類。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學、藝術等，都不過是生產的一些特殊方式，受到生產的普遍規律的制約和支配。”在生產方式的影響下，文化和藝術形式會發生變化，以適應不同的社會和經濟基礎。網絡文學作為一種新型的文學形式，與傳統的印刷書籍有著明顯的區別。

網絡小說的生產方式與傳統印刷出版的小說有所不同，它的生產過程更加民主化和大眾化，當今時代網絡平臺為作者提供了廣闊的創作空間和便捷的發布途徑，使更多的人可以參與到創作中來。這種大眾化的生產方式打破了傳統出版機構的壟斷權，使小說作品更加符合人民大眾的需求和喜好。這種差異不僅反映了當代社會的信息化和數字化趨勢，還體現了當代社會的多元化和個性化趨勢。

（二）網絡小說的社會意識

從社會意識的角度來看，網絡小說作為一種文藝活動，既是人的一種生活方式，也是一種社會性的、精神性的活動。在《馬克思主義文藝理論》中文藝作為社會中的存在事物，從其自身的構成屬性來講，是形成于藝術審美生活領域的一種社會意識形式；從其社會屬性來講，它是一種社會意識形式，可以生動鮮明地表現出特定的社會性質。同樣，網絡小說的創作方式具有社會性，在精神內容、意識層面上具有社會性，在藝術形式、審美風格上也具有社會性；而人類社會物質生產的發展程度與組織方式也經由這些社會性因素間接地影響于小說創作。引用金永兵先生觀點：“文藝首先是一種社會精神現象，這是文藝在整個社會結構中的位置，社會生活是文藝的源泉。作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。”［7］

網絡小說的作者往往處于不同的文化背景，他們的世界觀和價值觀等都會影響到作品的內容和形式。文章的創作還常常借鑒和吸收各種文化元素，包括傳統文化、大眾文化、外來文化等。豐沛的想象力是中國網絡文學的又一大特色，中華歷史、異域文化及媒介經驗構成其三個源頭。這種想象縱貫古今、囊括中外，同時也極富個人色彩。傳統與現代、西方與本土、印刷文化與數字文化的種種沖突，生成了網絡文學豐富的想象力。［8］這種跨文化的交融使網絡小說具有更加豐富多樣的表現形式和審美風格。同時，網絡小說的創作也受到社會文化環境的影響和制約。以起點中文網為例，在“歷史”“武俠”“仙俠”標簽下，此類網絡小說受到中華優秀傳統文化影響較深，往往表現出含蓄、內斂的特點；在“奇幻”“科幻”標簽下，受到西方文化影響較重的網絡小說則可能表現出直白、易懂的特點；在“現代”標簽下，網絡小說中的人物關系、社會矛盾和沖突等一定程度上可以反映出當代社會的現狀以及某些現實問題。這種跨文化交融和多元化的特點也進一步體現了中國網絡小說的社會性。同時，網絡小說在敘述過程中，往往會涉及一些價值觀念，如正義、善良、友情、愛情等。這些價值觀念通過故事和人物的塑造，得以廣泛傳播和深入人心。這些價值觀念對于引導讀者思考人生、認識社會、塑造人格等方面都具有重要的作用。

（三）網絡小說的民族精神

從民族精神的角度來看，網絡小說作為一種文藝活動，能夠一定程度上反映民族生活的風貌和民族精神特質。正如馬克思主義文藝理論中所說：“任何民族的優秀文藝作品，必然立足于反映本民族多樣化、復雜化的生活內容，包括歷史傳統、風土人情、民族性格、民族情感、文化精神等，在文藝的表現內容上具有鮮明的民族特點。”中國網絡小說以中華文化為根基，深受傳統文化的影響。在內容上，中國網絡小說廣泛涉及中華歷史、哲學、道德、藝術等多個方面，體現了中華民族的智慧和情感。許多網絡小說以歷史人物或事件為題材，通過對歷史的描繪和解讀，展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。在諸多歷史類小說中，例如《慶余年》《紹宋》等作品，作者或引用中國古典詩詞歌賦，或探討哲學思想、道德觀念，或展現勤勞、刻苦的精神風貌等。這些特點使部分中國網絡小說成為一種具有重要價值的文藝形式，為傳承和弘揚中華文化做出了積極的貢獻。

三、馬克思主義文藝理論視角下網絡小說的發展

（一）科學性和人民性

在馬克思主義文藝理論視角下，文藝作品被視為一種社會意識形態，它受到社會經濟基礎的制約，同時也反映了人民群眾的利益和要求。因此，科學性和人民性對促進網絡小說發展具有重要意義。

網絡小說的創作需要遵循小說規律和藝術原則，對現實生活進行真實、生動、形象的反映。這意味著網絡小說的創作需要具備一定的科學性，以客觀、真實、理性的態度描繪人物、情節和環境，塑造出具有代表性的形象，反映出相對科學的社會生活面貌。同時，網絡小說需要關注人民群眾的生活和利益，反映人民的心聲和訴求，為人民服務。在網絡小說的創作過程中，需要將人民群眾作為主角或主要的關注對象，通過他們的故事和命運展現其生活的真實情況。網絡小說的語言和表現手法也需要貼近人民群眾的生活和情感，讓觀眾能夠理解和接受作品所傳達的思想和情感。

（二）理論性和實踐性

理論性和實踐性是馬克思主義文藝理論中的重要概念，對于網絡小說的存在和發展也具有重要意義。

網絡小說在創作過程中需要具備理論知識，能夠系統地反映文藝規律和藝術原則，并對作品的主題、人物、情節等方面進行深入的思考和分析。理論知識不僅包括小說理論知識，還包括哲學、心理學、社會學等相關學科的知識，讓小說更加合理，提高作品的思想深度和藝術價值。在創作過程中需要將理論知識轉化為實踐成果，通過具體的創作手法和技巧實現作品的思想和藝術表現。同時，網絡小說的創作還需要考慮讀者的接受度和市場反應，其獨特的互聯網連載形式，便于作者直觀地看到讀者對其作品的評論與反饋，從而調整創作策略和方向，提高作品的實際質量。

（三）守正性和創新性

守正性和創新性是馬克思主義文藝理論中關于藝術發展的兩個重要概念，對于網絡小說的存在和發展也具有指導意義。

守正性是指網絡小說在創作過程中需要堅守基本的文藝原則和價值觀，維護社會穩定和文化傳承。具體來說，網絡小說需要堅持社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義思想，傳播正能量，引導讀者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，網絡小說需要繼承和弘揚中華優秀傳統文化和價值觀，展現中華文化的獨特魅力和價值，促進文化自信和國家認同。

創新性是指網絡小說在傳統的基礎上進行創新和突破，推動小說的發展和進步。應該積極探索網絡小說的表現形式和手法，提高作品的藝術性和審美價值，推動小說形式的創新和發展。不斷挖掘新的主題和題材，反映了時代的變化和發展，為讀者提供更加豐富的閱讀體驗。

四、總結

馬克思主義文藝理論認為，藝術生產是社會生產的一部分，它受到社會經濟發展的影響，同時也反映了人民群眾的文化需求。中國網絡小說的興起和發展，正是這種社會生產和文化需求的體現。隨著社會經濟的發展，人們的文化消費能力不斷提高，對文化產品的需求也日益多樣化。網絡小說以其獨特的類型、情節和寫作風格，滿足了不同人群的文化需求，成為人們生活中不可或缺的一部分。

然而，我們也應看到，網絡小說市場還存在一些問題。低俗化和惡趣味的傾向在網絡小說中仍然存在，一些質量低劣的作品充斥其中。這就需要網絡小說作者用馬克思主義的藝術生產理論觀照和審視自己的創作，以實現人的自由和解放、肯定人的價值和個性為目標，努力做好原創內容的創作，提升網絡小說的寫作水準。

網絡小說作為一種新型的網絡藝術形態，在當今社會具有其獨特的價值和意義。它不僅滿足了人們的精神文化需求，還推動了大眾文藝的發展和創新。因此，我們應該肯定網絡小說在當代小說中的地位和作用，同時要關注其發展中存在的問題和挑戰。通過馬克思主義文藝理論的指導，網絡小說可以更好地反映當代社會的生活和人們的需求，推動小說的繁榮和發展，從而向世界展示中國文化的魅力，最終迎來網絡小說的大繁榮和大發展。

參考文獻：

［1］ 邵燕君.新世紀第一個十年的小說研究［M］.北京：北京大學出版社，2016：253.

［2］陳定家. 2022中國網絡文學發展研究報告［EB/OL］.（2023-04-11）［2023-11-10］.https：//www.cssn.cn/wx/wx_xlzx/202304/t20230411_5619321.shtml.

［3］李敬澤，邵燕君，陳曉明.網絡時代的文學［J］.中國現代文學研究叢刊，2016（8）：1-15.

［4］王祥.網絡文學創作原理［M］.北京：中國人民大學出版社，2015：1.

［5］劉志慧.論“網絡文學”命名［J］.名作欣賞，2020（23）：165-166.

［6］ 王光東.“網絡小說”隨想［J］.書城，2023（11）：52-56.

［7］金永兵.文藝反映論、藝術生產論、審美實踐論：中國馬克思主義文論的三維結構［J］.中國高校社會科學，2020（2）：80-89，159.

［8］許苗苗.網絡文學：互動性、想象力與新媒介中國經驗［J］.中國社會科學，2023（2）：120-139，207.

作者簡介：

婁圣松（2000—），男，漢族，河南鄭州人，碩士，研究方向：馬克思主義文藝理論。

袁歆泉（2001—），女，漢族，河南鄭州人，碩士，研究方向：藝術設計、馬克思主義文藝理論。

作者單位：1.重慶郵電大學? 2.鄭州航空工業管理學院