點(diǎn)滴成趣落筆心

蔣登科

優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是帶有紀(jì)實(shí)性的文學(xué)作品，往往都不是在書齋里長(zhǎng)出來的，而是需要作者扎根生活、深入民間，親身體察，再經(jīng)過反復(fù)提煉、打磨，最終才可能創(chuàng)作出具有底蘊(yùn)、感動(dòng)讀者的作品。

《如霧起時(shí)》是一本體量不算大的當(dāng)代詩文合集，包括“甲輯風(fēng)光”“甲輯世間”“乙輯詩歌”三個(gè)部分。作者高永偉系《中國(guó)鄉(xiāng)村振興》雜志社社長(zhǎng)助理、記者部主任，長(zhǎng)期在新聞出版行業(yè)工作，他因此有機(jī)會(huì)走遍祖國(guó)的山山水水，尤其是在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興過程中，他更是深入到鄉(xiāng)村、自然之中，切身體驗(yàn)祖國(guó)山川之秀麗，鄉(xiāng)村之巨變，并由此升華作者對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生的感悟與認(rèn)知。

不過，收入《如霧起時(shí)》的作品不是我們通常所說的新聞作品。對(duì)于作者來說，它們是新聞的延伸，或者說是新聞引發(fā)的感悟和思考。和新聞追求外在的真實(shí)性、事實(shí)的準(zhǔn)確性、表達(dá)的直接性、語言的直白性等特點(diǎn)不同，這些作品更多地記錄了作者內(nèi)心的體驗(yàn)，既體現(xiàn)了記者的敏銳，又表現(xiàn)出作家的內(nèi)斂，可以看成是作者對(duì)新聞事件的再思考、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，具有更多的個(gè)人性元素。它們是作者的記者生涯的“副產(chǎn)品”，已經(jīng)延申到文學(xué)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。作者說這本書是“致敬木心”的，我們由此可以揣測(cè)作者的藝術(shù)取向：篇幅短小，感覺向內(nèi)，帶有哲理性。比如《天鎮(zhèn)》：

陰山余脈，東南走天鎮(zhèn)，收于環(huán)翠山。龍脊橫亙，氣度雍容。山上不見樹木，赤山裸石，刀鋒凌厲，筆筆雄渾。山體蒼黛色，平疇之上，颯然成山。真天骨也。

這段文字用簡(jiǎn)短的篇幅，帶有節(jié)奏的語言，文白夾雜的表述，寫出了“陰山余脈”的特色，而作者最終想表達(dá)的是一種屹立大地的傲然風(fēng)骨。

從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，高永偉的產(chǎn)量并不高。《如霧起時(shí)》收錄了作者近10年來到各地采訪的見聞與所感，文體包括散文、詩歌、散文詩，總共才100余篇（首、章）。就文體來看，散文和詩歌都短小精致、有感而發(fā)、感悟獨(dú)特，情緒飽滿，涉及祖國(guó)的大江南北，有鄉(xiāng)村體驗(yàn)，城市感想，也有個(gè)人思考。就表達(dá)看，作者具有較強(qiáng)的文字和語言把控能力，既注重客觀描寫，又充滿語詞的跳躍和詩意的想象，使作品既具有踏實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又有詩情畫意的靈動(dòng)，具有相當(dāng)?shù)目勺x性。作者還善于借鑒傳統(tǒng)的話語方式，在句子中使用一些四字詞、單音字等，使表達(dá)干凈而有韻味。就篇幅看，這些作品大多為短章，只是記錄作者的所見所感，不加敷衍，但又點(diǎn)滴成趣，令人回味，類似于讀圖時(shí)代的小視頻，非常適合讀者的閱讀趣味。

或許與作者的記者身份有關(guān)，他的足跡遍布全國(guó)各地，作品所涉及的地域非常廣泛，既包括東北、江南、京、滬，還包括寧夏、新疆、西藏、內(nèi)蒙古等民族地區(qū)。作者沒有去探索民族地區(qū)的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，而是將視野聚焦于自然、風(fēng)光和現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)滴，大山、河流、高原、草原、雪山、戈壁、濕地等成為他作品的精神骨骼，草木、牲畜、特產(chǎn)、美食等為他的書寫提供了人文底蘊(yùn)。作者把對(duì)祖國(guó)山河的熱愛融合在細(xì)膩的文字之中，仿佛帶著我們漫步在祖國(guó)的大地上，領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，在感受自然之美的同時(shí)，生出了對(duì)生態(tài)文化、自然風(fēng)光的關(guān)注，可以為凈化讀者的心靈，拓展讀者的視野發(fā)揮獨(dú)特的藝術(shù)作用。作者筆下的《哈密》是這樣的：

道路沿著河道延伸，在山間的谷地穿梭。一側(cè)的山體不再是平滑的錦緞，也沒有了松林，遑論麥田與草甸。觸目是散落的石頭， 一團(tuán)一團(tuán)葉片很硬的草，附著在石頭間的罅隙里。已然換了一個(gè)世界。

因?yàn)椤耙坏郎搅簬字靥欤驗(yàn)檫@是天山”，通過哈密的山、路、石、草寫出了對(duì)哈密地理環(huán)境、自然狀貌的體驗(yàn)，并由小及大，由近及遠(yuǎn)，將思緒和感觸延伸到對(duì)天山的認(rèn)知。我們?cè)谖淖种袥]有見到天山，或者只是感受到了天上之一角，但我們的感受中，似乎又見到了天山的雄起、偉岸。

《如霧起時(shí)》在選材上往往從小處著眼，小處落筆，又努力追求小中見大的藝術(shù)效果，使我們能夠從擠地鐵、吃泡面、玉米地、林中蘑菇、酸奶拌炒米、成群的牛羊等細(xì)微的感受之中發(fā)現(xiàn)生活之美，并逐漸養(yǎng)成熱愛生活的人生取向。作品具有明顯的在場(chǎng)感，但作者不是為了描述而描述，其間蘊(yùn)含著他的獨(dú)到感悟與思考，因而作品不是趴在生活之中，而是站立在現(xiàn)實(shí)之上。《冀北鄉(xiāng)下的云天》篇幅很短：

屋瓦之上，即是云天。已涼天氣等待，在鄉(xiāng)下。風(fēng)吹過的地方，是大海的寂靜。午后，云片布滿天空，呈壯闊的排列。風(fēng)涼了，天空分外清醒，如想通了一般。人們，閑適的人們，散坐在房屋的根腳，如這云天一般。

輪廓式的勾勒，寫出了冀北鄉(xiāng)村的天地人物，尤其是寫出了人們的閑適，這種天人合一的氛圍恰好是作家所看重的，他自己也投入其中，怡然自得。可以說，整部詩文集都以現(xiàn)代的方式、現(xiàn)代的眼光、現(xiàn)代的筆觸，重新解讀了中國(guó)傳統(tǒng)的天人關(guān)系，既有傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代的胸懷。

《如霧起時(shí)》是一部以輕柔、細(xì)膩為主要風(fēng)格的詩文集，作者盡量不使用空洞的大詞語，避免口號(hào)化的表達(dá)，而是通過細(xì)膩的筆觸，書寫自己眼中所見，心中所感，由此引發(fā)讀者對(duì)山水的審美體驗(yàn)，對(duì)文字的獨(dú)特感觸。作者在文字中體現(xiàn)出來的對(duì)安靜的人生、純靜的心靈的追尋，蘊(yùn)含著一種直擊人心的藝術(shù)力量。而我們可以從中體會(huì)到各地人民對(duì)幸福生活的渴望和創(chuàng)造。當(dāng)然，一個(gè)作家如果只知道贊美，只寫出了現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，那么他可能就只見到了世界的一面。高永偉不是。在他的作品中，我們同樣可以讀到人世的艱辛，見到被拋棄的人，見到苦苦掙扎的現(xiàn)實(shí)，也從中見到了勤勞、善良，他對(duì)世界的贊美，恰好是從這些美好品質(zhì)中生長(zhǎng)起來的。這些美好品質(zhì)給作品帶來了光亮，給人們帶來了希望。因此，他試圖寫出的是多面相的世界、多側(cè)面的人生，是一個(gè)記者心的真實(shí)世界。

總之，《如霧起時(shí)》是一本觀察細(xì)膩、筆觸優(yōu)美、情感濃郁、淡雅悠遠(yuǎn)的詩文集，其篇幅和情感取向和當(dāng)下讀者的閱讀習(xí)慣具有較高的契合度，可以為浮躁的人們提供一份安靜，為奔波的人們提供一份慰藉，為迷茫的人們提供一條與自然對(duì)話、走向自我紓解、自我調(diào)適的心靈路徑。

（作者系文學(xué)博士，西南大學(xué)中國(guó)新詩研究所教授、博士生導(dǎo)師，兼任重慶市作家協(xié)會(huì)副主席）