極簡主義和極繁主義，你選誰？

歐陽晨煜

近幾年一直流行著“極簡主義”和“斷舍離”這樣的詞匯，它們作為生活和藝術(shù)的一種風(fēng)格，極力追求簡約，提倡去掉多余的物品裝飾，留下精華的部分。極簡主義的核心是“少即是多”，簡單來說，就是衣物越簡單越好，裝飾越少越好，家具越少越好。

但是，你知道嗎？在極簡主義進入我們生活的時候，還有一種與它截然相反的風(fēng)格，那就是極繁主義。它倆一個教你“做減法”，另一個又教你“做加法”。從字面上來看，極繁主義似乎與極簡主義勢不兩立。其實，極繁主義這個概念來源于17世紀(jì)歐洲盛行的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格。為了打破當(dāng)時文藝復(fù)興的嚴(yán)肅氣氛，巴洛克風(fēng)格以華麗繁復(fù)、色彩濃郁的混搭，出其不意地闖入了大眾的視野，它充滿了精致和活力，很快就在家裝和服裝設(shè)計領(lǐng)域流行起來，并被無數(shù)奢侈品牌和設(shè)計師大膽運用。

在現(xiàn)實生活中，打開電視機，你會經(jīng)常看到極繁主義的存在。在動畫片中，大多數(shù)主人公擁有裝飾得琳瑯滿目的房間。比如，宮崎駿的《哈爾的移動城堡》中，哈爾的房間里就擺滿了關(guān)于魔法的物品，呈現(xiàn)出一場異想世界里的視覺盛宴，讓觀眾完全挪不開眼。同時，東方藝術(shù)中也不乏極繁主義的身影。北宋畫家張擇端繪制的 《清明上河圖》就采取了散點透視構(gòu)圖法，事無巨細(xì)地描摹了汴河兩岸繁華的市井風(fēng)光，乾隆時期各種精致的釉彩大瓶也集十多種高溫、低溫彩釉于一身，復(fù)雜又精致的工藝體現(xiàn)出了極繁主義的風(fēng)格。

極繁主義不僅出現(xiàn)在建筑、平面設(shè)計、涂鴉、聲樂等領(lǐng)域，還出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域里。2000年，歐美文學(xué)評論界的著名評論家詹姆斯·伍德在專著《小說原理》中創(chuàng)造出了一個新詞——極繁主義小說，用來形容一種在他看來日趨流行的小說風(fēng)格。這類小說篇幅冗長，故事情節(jié)復(fù)雜離奇，人物關(guān)系龐雜散亂，試圖全面反映當(dāng)代社會和人類現(xiàn)狀，有時作者會用許多長句進行極其細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫，還加上注腳。《萬有引力之虹》 《白牙》等都屬于這類小說。

有人認(rèn)為極繁主義小說不夠簡潔，晦澀難懂。但也有人傾心于極繁主義小說的獨特魅力，覺得讀這樣的小說好像在聽大型交響樂演奏，能看到各色人物登場，各種震撼交織的情節(jié)和場面，非常具有實驗性。

看到這兒，你應(yīng)該明白了，極繁主義并不是我們想象中的雜亂不堪，或者毫無秩序，真正的極繁主義是在繁復(fù)中創(chuàng)造美感，整體和諧統(tǒng)一，并有獨特的個性。

在生活中，許多年輕人堅持過極繁主義生活。他們把屬于自己的空間，大到一整個房間，小到一張書桌布置得精致奇特，擺滿各種小玩具和鐘愛的物品，但這只是表象，其背后最重要的目的是達到“精神極繁”。極繁主義者喜歡那種通過自己的努力，一件一件收集中意物品的儀式感，也喜歡在忙碌一天后精心打造著只屬于自己的、雜而不亂又極富特色環(huán)境的體驗感。的確，密集又整齊，色彩濃郁又滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娘L(fēng)格的確很適合治愈孤獨的年輕人，而追求一種可以隨心所欲打造自己夢想中世界的安全感可能是更重要的原因。

你還會發(fā)現(xiàn)，極繁主義者囤積的一些物品都充滿了紀(jì)念意義，它們替房間的主人留住了一段難忘的歲月，維持住了一種懷舊的氛圍，同時保留著當(dāng)時的情境。這或許也是極繁主義和極簡主義的不同之處，極繁主義的核心是“多即是多”。而關(guān)于“多”和“少”的量化，每個人都有自己的感受。

或許你會疑惑，極簡主義和極繁主義這兩種風(fēng)格，究竟哪個更好呢？其實，這取決于你的選擇。從本質(zhì)上來說，精簡東西和添置物品都無可厚非，最重要的是，那些留在你房間里的東西是否能給你帶來快樂，陪伴你并與你產(chǎn)生歲月的共鳴。通過整理物品，你其實是在整理自己的生活方式，找到讓自己舒適的、快樂的風(fēng)格，這才是最有價值的。

所以，極簡主義和極繁主義都是情緒符號，它們代表著人們當(dāng)下的生活狀態(tài)和心理狀況，是人們生活方式的選項之一。有人鐘愛寧靜純粹的極簡風(fēng)，有人偏愛復(fù)雜精致的極繁風(fēng)，審美是多元的，只要你感到足夠舒適，生活就會越來越精彩。