蜀道重鎮旺蒼石川村傳統民居審美文化研究

童歡 王小冬

摘? 要：明清時期，蜀道沿線村落受移民政策影響，因地制宜地呈現出特色不一的民居文化。如今對現存傳統民居進行有目的、有目標的研究，挖掘其獨特的村落文化、建造技藝以及民居特色的審美文化已刻不容緩。位于米倉道沿線的廣元市旺蒼縣石川村，在經過歷史沉淀后仍然完整保留著傳統村落的原始風貌。研究石川村歷史沿革和民居布局、傳統民居審美文化特征，其目的是讓米倉道沿線地區村民和社會了解村落地歷史價值、建筑價值和審美價值，以期引起對蜀道沿線傳統民居有效的關注，對蜀道文化遺產保護具有一定意義。

關鍵詞：蜀道；傳統民居；審美文化；石川村

米倉道位于川北地區，作為古“巴人”的聚集地，至今依然保留著巴蜀傳統文化遺風。郭聲波教授在《四川歷史地理與宋代蜀人地圖研究》中指出：“無論從地理形勢還是從古今交通事實來看，米倉道應該不只是一條路線，而是有多條翻越米倉山脈的線路。”[1]由此可見米倉道線路之多，其經濟文化交流也影響著眾多鄉鎮村落，呈現出多樣的傳統民居文化特色。明清時期“張獻忠屠蜀”后，大量湖南、廣州、重慶、江西等地移民入駐四川，米倉道也因此開始沿主線和支線開發場鎮、修建民居、開辦商會等活動。李久昌教授在《唐宋至明清時期的米倉道交通及作用》中認為：“元明清時期，有力地促進了沿線商貿經濟的發展。”[2]現如今，傳統古蜀道經濟逐漸沒落，功能日漸消退，沿線場鎮的繁華已不復存在。但明清蜀道文化交流下形成的獨特場鎮分布形態和川北傳統民居審美文化特色，對當今蜀道文化遺產研究仍有重要價值。為此，本文以明清時期米倉道的發展為背景，對沿線旺蒼縣石川村的傳統民居審美文化進行研究。

一、相關概念界定

（一）蜀道

蜀道，是陜西關中與成都平原之間道路的總稱，可分為兩個部分。其一南段翻越大巴山，自西向東有洋巴道（荔枝道）、米倉道、金牛道、陰平道；其二北段翻越秦嶺，自西向東有陳倉道、褒斜道、儻駱道和子午道。蜀道在2018年正式例入世界自然與文化雙遺產預備名單后，關于蜀道及其沿線的資源、文化、民居等開始受到業界和學界的關注。

（二）傳統民居

民居指普通民眾居住的房屋，是人們研究村落文化的窗口。傳統民居具有與所在地域民族民俗文化、生產生活方式、自然地理環境相適應的特征，由此形成比較穩定且富有特色的地域文化民居類型。川北蜀道傳統民居不僅擁有獨特的歷史和文化價值，而且還包含豐富的藝術和技術價值。在文化自信與綠色發展背景下，川北蜀道傳統民居成為研究關注的熱點。

（三）審美文化

審美文化是指人類在進行日常生活和文化娛樂的過程中，相互滲透從而創造美和享受美的特殊過程。審美活動是經過發展和沉淀后，能夠對民眾產生精神教化作用的特殊意識形態的方式，如那些包含了對“真、善、美”追求的、進步的、符合社會和歷史發展方向的人類活動。石川村傳統民居特色的形成與其生產生活方式和審美活動有著密切關系。

二、傳統民居審美文化研究的重要性

“當一個民族的文化模式最初形成的時期，就已經悄然誕生著它的審美模式。”[3]中國鄉村眾多，在形成過程中因歷史文化、居住環境、自然環境和生產力水平的差異性，產生出特色不一的地域風俗文化和民居建筑。在民居建造上，無論是村落選址，還是建筑結構和材料，或是建筑色彩和裝飾，都會在一定程度上體現出地域傳統民居的審美特征。現如今，隨著城市化的加快，鄉村的人居文化環境受到沖擊和破壞，民居的特色化正在消失。對于消失的那些我們無法挽留，對于現今存在的應進行有目的、有目標的研究，充分對其獨特的村落文化、建造技藝以及民居特色的審美文化進行挖掘，將傳統民居獨特的文化魅力展現于世。

位于米倉道沿線的廣元市旺蒼縣石川村，在經過歷史沉淀后仍然完整地保留著傳統村落的原始風貌（如圖1）。村落民居選址、平面布局以及建筑文化都蘊含著蜀道傳統民居獨特的審美文化。研究論述石川村歷史沿革和選址布局、傳統民居的布局特色及審美文化特征，其目的皆在讓米倉道沿線地區村民和社會了解村落歷史價值、建筑價值和審美價值，以期引起對蜀道沿線傳統民居有效的關注，這對于蜀道文化遺產的保護具有一定意義。

三、旺蒼石川村歷史沿革和民居布局

（一）歷史沿革

明清時期蜀道沿線村落居民形式多元且規模宏大，根據地形的村落式組團建筑分布也日趨成熟[4]。村落選址以中國風水學的傳統設計理念為主，凸顯因地制宜與大自然和諧共生理念，多位于中部丘陵地帶、兩座或多座山地中間的平原地區及半山腰。明清時期杜氏先人為躲避戰亂逃難到石川，開始在桂花社修建穿斗式房屋聚族而居。選址背靠石川茶山，面朝橋溝河，村落外部米倉道依山呈帶狀分布。民國時期，因人口擴大開始大規模修建房屋，呈現出以“青瓦、灰墻、白屋脊”為基本格調。1949年至今，村落呈現出以桂花社為中心，民居坐西北朝東南，沿街道集中組團式分布。整體為山田——古巷——建筑的空間格局，獨顯川北蜀道傳統民居審美特色①。根據建筑基地測算，清代及以前建筑占比24.34%，民國時期建筑占比27.34%，1949年以后建筑占比48.32%。由此可見，石川村內許多頗具特色的傳統民居古跡至今仍保存完整，成為人們追溯蜀道過往的遺跡與佐證，具有研究價值。

（二）民居布局

傳統民居在布局上更注重房屋的使用需求與功能結構。石川村傳統民居主要以堂屋、廂房、廚房、牲畜房和衛生間四部分組成。平面布置形式主要有一字型、L型與凹字型、四合院[5]。一字型呈線條狀，憑形式簡潔、空間齊全、占地面積小以及布局靈活的優勢，成為現今石川村內最常見的布局形式（如圖2）。以堂屋為核心，呈現出三開間或五隔間。川北諺語“北風掃堂，家破人亡”，所以堂屋朝向絕不能朝正北方。堂屋有尊祖敬神、祭天拜地、婚喪壽慶和設置火塘做飯、取暖兩種功能。廂房設置隔斷墻后，外屋可作臥室和倉庫，內屋可作廚房設門連接衛生間和牲口房。在院落聯系的構造組合上，屋前為一字型院壩晾曬糧食、停放農具等。院壩兩側會搭建草棚、木棚作倉庫儲存或烘焙煙草使用。

L型也叫L式，即在一字型建筑的基礎上，在建筑的任意一側修建一至三間小廂房作起居室或是倉庫（如圖3）。在基地面積足夠的前提下，后期使用時房屋數量可根據需求增減，多為一戶或兩戶住宅。凹字型則是在建筑的兩側都增加一至三間小廂房，構成一個半圍合的庭院院壩，整體呈“門”字形，多為本族兩戶或三戶住宅（如圖4）。

川北四合院與北京四合院不同，其一在朝向上，川北四合院沒有固定的模式，或坐南朝北、或坐北朝南；其二川北四合院在建造時加深天井縱深，加長加大挑檐；其三川北四合院材料簡單，顏色素雅。石川村杜家祠堂是明清以來村內保存較為完整的穿斗式結構四合院。由山門、戲樓、天井、廂房、正殿等30個房間組成。山門后是一個由精密設計的六根木柱所支撐的八卦纂頂的戲樓（如圖5）。通過五步階進入天井，廂房沿天井左右分布。廂房后的“聚賢堂”為正殿，用于村內族人春秋祭祀或聚會議事。

四、石川村傳統民居審美文化特征

（一）建筑結構

石川村傳統民居建筑結構大致可分為土木結構、磚木結構、土木磚混合結構。即門、窗、梁、檐等為木質，主體為土墻、青磚、土加磚混合建造。民間諺語形容川北民居為：“青瓦出檐長，穿斗格子墻”“穿斗結構，是巴蜀地區最常見的一種木構架的結構形式，又可稱為立貼式，還可稱為穿逗式，在本地俗稱‘架子房，其受力點在于‘穿”

[6]。穿斗式結構用立柱和橫梁結成梁架后支撐檁條和穿枋組成的構架，從而承載起整個屋頂的重量。穿斗式建筑使用尺寸小的穿枋穿起柱子，從而加強柱子之間的結構聯系。柱子承受豎向力量，穿枋則起到橫向拉扯作用（如圖6），這就要求制作穿枋的材料需要有較強的抗拉能力，石川杜家祠堂內八卦纂頂的戲樓便是以精密設計的六根立柱支撐起來的。穿斗式的構架手法一方面能夠降低墻體的承重壓力，能自由設置門窗；另一方面是其構架能形成大挑檐空間，可在其下面進行農作物晾曬活動。結構上穿斗式較為穩定，在地震時可“墻倒屋不倒”，對川北地區來說有一定的抗震效果。

（二）建筑材料

石川村傳統民居的建筑材料就地取材，主要有木料、土料、石料和草料4種。1.木料。用于主體架構穿斗式。川北盛產柏木，因其材質堅硬、密度大、防腐保溫等特點，成為蜀道沿線傳統民居的主要建筑材料。建造前期對高度、尺寸較為合理的柏木砍伐后剃光表皮曬干，再加工制作成不同尺寸、長度的建筑構件，如柱子、穿枋等。制作完成后在其表面刷一層天然桐油，防開裂的同時延長使用年限；2.土料。用于墻面修筑和青瓦制作，是農村地區取之不盡的材料。民居內外墻都由竹蔑土、夯土或生土混合稻桿、桔梗等農作物材料澆筑（如圖7）。用木板框土并和以草筋筑打形成土墻，在墻中用堅硬樹條和竹子做墻筋，使土墻更結實。由粘土加水混合后用模具制作成型，再用火燒制定型成為青瓦。青瓦堅固防水并且透氣性好，解決了川北地區氣候潮濕和多雨而導致的排水問題。3.石料。用于階沿、院壩修筑。在修筑地基、階沿、柱礎和院壩時，為防止泥墻被雨水侵蝕，選用石料。所有基石都經過精工細鑿，石頭與石頭之間的連接處銜接緊密。4.草料。在青瓦不充足的時候也常用谷草、樹皮蓋于牲畜房的屋頂。石川村建造民居所使用的建筑材料具有環保自然的特性，這也是川北民居的一大特色。

（三）建筑外觀

川北蜀道傳統民居以簡潔明快的建筑立面和樸素淡雅的格調而獨樹一幟，形成了川北地區的建筑特色和風格。石川村內民居外觀多以“青瓦、灰墻、白屋脊”為基本格調，呈現出以坡屋頂、穿斗大挑檐、白屋脊、青瓦、灰墻、木制門窗為主的民居建筑（如圖8）。四川盆地的陰雨天氣，使得屋頂形式均為坡屋頂，前坡短于后坡，上蓋青瓦以方便排水，更好地保護竹蔑土墻。為減少夏季的陽光直射，石川村傳統民居挑檐設計較大。屋脊整體為白色，正中用青瓦堆砌成不同樣式的圖案來裝飾屋頂，主要有銅錢形和官帽形。住宅內外墻多采用白色為基礎色調，用石灰膩子粉抹光內外墻，內墻利于提高房間亮度，外墻利于反光，彌補蜀地采光不足的缺陷。門窗作為不可或缺的建筑構件，也顯示出了其不同的文化魅力。主要為木構架，選用不同紋理、彈性、質地的木材，通過對其進行精細加工，做出不同造型的門窗，如最常見的精心雕琢成型的如意格。

（四）裝飾特色

川北民居的雕梁畫棟、飛檐斗角表達了巴蜀之地的婉約美和內斂氣質。石川村的木雕、磚雕、石雕是其村內傳統民居裝飾的一大特色，尤以門窗雕飾為代表，其窗欞包含方形窗、分格類、如意格以及鳥獸花卉、什錦嵌花等，多以淺褐、棗紅為基調，與白墻搭配顯得清新淡雅[7]。石雕主要用于柱墩，其雕刻內容和紋樣豐富，常見的有4種。1.以蓮花、牡丹等為主的植物類；2.以麒麟、喜鵲等為主的動物類；3.以文人雅士為主的人物類；4.以當地民俗、民風文化為主的寫意類。石川杜家祠堂門廳中就有一具四扇鏤空雙面雕屏風，其廂房裝飾為木制雕刻，包括精細的窗花、厚重的房門等。祠堂主建筑大門東西兩側建有4組巨型磚雕， 東面為“百鳥圖”和“五倫全圖”，西面為“桐柳杏凰群圖”和“松雀圖”。同時彩繪藝術也十分盛行，在主體建筑的大門上有一幅高約3米的彩繪神畫，在廂房房門上亦有彩繪的圖案作為裝飾。中嘴杜家祠堂的房屋則巧妙地運用了多種工藝裝飾，其建筑內部雕刻工藝高超、紋飾內涵豐富、人物形象生動，體現出了明清時期川北蜀道地區民居裝飾技巧和工藝精髓。石川杜家祠堂和中嘴杜家祠堂展現出濃郁的民族風格和地方特色，是充分反映四川明清蜀道傳統民居建筑雕刻技術的藝術杰作，具有典型的時代特征。

（五）院落景觀

川北傳統民居院落主要由階沿、院壩、屋頂、墻體、柱子、柱礎、門窗等構成。石川村民居建筑前的階沿，由水磨工藝打磨而成的石板拼砌而成，包含大階沿和小階沿。大階沿位于堂屋正前方，設有北水柱，如果是面闊三間則設立兩柱；小階沿主要有居民議事、臨時存放農具、雨天避雨、晾曬和存放糧食等功能。階沿外就是用于晾曬的院壩，院壩中間有一條以堂屋朝向為中軸線，用長方形石板拼鋪而成的甬道。一般在院壩的前方會種植小型樹木和竹子，遮擋強烈陽光直射，同時也會種植花卉作為院落裝飾。民居后方或者兩側則會開墾一塊小菜園，用以種植季節蔬菜和時令水果樹等，以方便平時采摘食用。

五、結語

石川村的形成是川北歷史文明具體化的體現，反映了豐富的歷史遺跡和獨特的鄉村形態。隨著鄉村振興戰略的提出，石川村居民拆掉了泥巴糊竹蔑的老房子，建起了幢幢新房，千篇一律地復制起了“火柴盒”模式。建筑結構上由穿斗式結構開始轉變為鋼筋混泥土結構，建筑材料上，木材變鋼筋，土墻變磚墻，石材變混泥土，建筑外觀形式單一、特色缺失、環境不協調，建筑裝飾玻璃窗、噴繪圖案、小瓷磚等缺少了傳統的雕花工藝的歷史韻味。因此，對石川村現存民居進行有目的、有目標的研究，對其獨特的村落文化、建造技藝以及民居特色的審美文化挖掘已刻不容緩。喚醒米倉道沿線地區村民和社會的意識，對保護蜀道村落歷史價值和建筑價值具有一定地現實意義。

注釋：

①參閱【方志四川·傳統村落】楊奎昌 ‖ 旺蒼縣石川村留住山里的珍寶（2020-10-24）

參考文獻：

[1]郭聲波.四川歷史地理與宋代蜀人地圖研究 附 歷代地理指掌圖 點校[M].西安：西安地圖出版社， 2014：63.

[2]李久昌.唐宋至明清時期的米倉道交通及作用[J].陜西理工學院學報（社會科學版），2016（3）：4-11.

[3]張文勛，等.滇文化與民族審美[M].昆明：云南大學出版社，1992.

[4]李先逵.四川民居[M].北京：中國建筑工業出版社， 2009.

[5]宋錕，高松花.川北傳統鄉土民居特點及現狀研究[J].中外建筑，2017（8）：53-56.

[6]余海超.巴蜀傳統建筑木構架地域特色研究[D].重慶：重慶大學，2015.

[7]張春迎.川北民居建筑特色芻議[J].中華建設， 2011（7）：146-147.

作者簡介：

童歡，四川師范大學美術學院書法學院藝術設計專業碩士研究生。研究方向：建筑室內外環境景觀設計。

王小冬，博士，四川師范大學美術學院書法學院教授、碩士研究生導師。研究方向：蜀道人居遺產景觀、鄉村人居美學、建筑室內外環境設計。