漢代畫像石上的體育休閑活動研究

劉若男 蔣雯

摘要：本文旨在探討漢代畫像石上所描繪的體育活動，通過分析這些圖像資料來了解漢代社會的體育文化。論文首先回顧了漢代畫像石的歷史地位及其藝術價值，隨后詳細考察了漢代體育活動的種類、功能以及其在社會文化中的地位。通過對不同類別體育活動畫像石的分析，本文揭示了漢代體育活動的多樣性和普及性，對漢代體育活動進行了初步探討，并嘗試從體育活動的角度理解漢代的社會風貌。本研究的結論不僅為理解漢代的社會生活提供了新的視角，也為現代體育史的研究提供了寶貴的歷史資料。

關鍵詞：漢代畫像石? 體育休閑活動? 蹴鞠? 武舞

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1006-8902-（2024）-04-029-3-JF

1、問題的提出及研究意義

漢代是中國歷史上一個重要的時期，其文化豐富多彩，留下了大量的文物遺產。其中，畫像石作為一種獨特的藝術形式，記錄了漢代社會生活的各個方面，包括當時的體育活動。漢代的體育活動不僅是娛樂休閑的方式，也是社會教育和文化傳播的重要途徑。因此，研究漢代畫像石上的體育活動，對于深入理解漢代社會結構、文化習俗及人們的生活方式具有重要意義。

2、研究目的

本研究將利用文獻資料法對中國漢代有關休閑體育活動的畫像石進行搜集整理，并利用圖像學研究法、專家訪談法和實地考察法對上面的休閑體育活動畫面進行分析，結合文獻史料，力求展現漢代體育活動的原貌；運用圖像學的方法對圖像內容進行分析，將體育項目與周圍所畫環境結合在一起，探討其功能和意義，對蹴鞠、武舞這兩種休閑體育項目進行分類分析，深度探討其內在的涵義，填充體育史寶庫，為休閑體育的發展提供史料依據和創作素材。

3、研究方法

3.1、文獻資料法

作者查閱大量關于漢代體育項目的記載，并從《中國畫像石全集》中搜集相應的圖像資料，結合文字記載確定所選畫像石，以便于研究。

3.2、圖像分析法

本研究是以漢代畫像石為研究對象，對畫像石上的體育圖像進行描述分析，并結合文獻記載，判斷其存在的可能性、必然性和真實性。

3.3、專家訪談法

本研究只收錄有關體育場景的漢畫像石，在此期間，為了保證搜集資料的全面性和可靠性，作者拜訪了碩士研究生導師、山東師范大學研究漢畫像石專家教授劉樸進行校正，然后定稿。

4、有關蹴鞠畫像石的數量分布及其種類

4.1、蹴鞠畫像描述與分布

漢代是蹴鞠發展的繁盛時期，在漢代文獻中有許多關于蹴鞠的文字記載。但是文字記載的缺點就是缺乏直觀性，值得慶幸的是，漢代畫像石這一藝術形式對漢代的蹴鞠場景進行了精彩的刻畫，讓后人有一種身臨其境的觀賞者體驗。

蹴鞠在漢畫像石中的百戲圖中尤為多見，利用蹴鞠為表演道具的“蹴鞠”舞圖像畫面清晰，內容豐富，雕刻藝術家們將蹴鞠者最精彩的動作定格在了漢代畫像石上，它既是百戲的一部分，又獨立于百戲其他藝術形式而存在。

4.2、蹴鞠的分類

（1）建鼓蹴鞠。

建鼓舞在漢代畫像石中出現的次數很多，但是建鼓蹴鞠則鮮有出現，這是一項難度極高的技藝。如圖1中，右側一人兩手各持一桴擊打建鼓，腳下一鞠，左側舞人身著長袖舞服，腳下一鞠。從定格的畫面可以判斷出，兩舞者不僅用桴和長袖擊打建鼓，而且用腳下的蹴鞠擊打建鼓，表演時不僅要有節奏地擊打建鼓，還要保證蹴鞠在舞者的控制范圍之內，甚至還要追求表演的美感，其表演難度可見一斑。

（2）長袖蹴鞠。

長袖蹴鞠是表演者身著長袖舞服表演蹴鞠，其表演目的不僅僅是為了展示高超的蹴鞠技藝，更重要的是在展現技藝的同時表現出舞蹈的美感。如圖2中，以女性蹴鞠者高盤發髻，身著長袖長裙，用左腳踢鞠，從雕刻者雕刻定格的動作可以看出，蹴鞠者身體柔軟，技藝高超，能將不容易被控制的蹴鞠表演得游刃有余，并且頗有美感。

（3）雜技蹴鞠。

本研究所搜集到的雜技蹴鞠畫像都有一個共同的動作。如圖3，舞人倒立，兩腿彎曲，蹴鞠在小腿與頭之間的位置。由于漢畫像石中所刻畫的畫面，相當于現代人所拍攝的照片，都是定格在某一精彩的瞬間，所以根據舞人動作及其蹴鞠的位置，作者推測，本動作正是舞人倒立的同時用小腿位置夾住蹴鞠，再放開蹴鞠，讓其自由落體，然后用頭部頂鞠，來顯示高超的技能。本次搜集到的4塊雜技蹴鞠動作基本一致，可見此動作在當時是非常流行的表演動作。

5、武舞

5.1、關于武舞的描述與類型

漢代畫像石中記載的畫面一般由神話、故事、戰爭、百戲和人死后對于美好生活的想象等組成。其中帶有兵器而舞的場景也非常之多。對于怎樣辨別戰爭打斗場面和以健身或者表演為目的的武舞場景，本文將進行說明。戰爭場景一般都人多、故事性強、畫面無序、場景激烈等特點，而武舞畫面則顯得更加有序，有的還有音樂伴奏，有的出現在百戲場景之中，作為其中表演的一部分。因此判斷是否是武舞就可以根據舞者的服裝、所在的場景、有無音樂伴奏等等進行判斷。根據以上判斷標準，從作者搜集的“武舞”漢畫像石上可以找到“劍舞”“鉤鑲舞”“棍舞”“戟舞”“干舞”“戚舞”6種。

5.2、武舞的類型

（1）劍舞。

劍是古代最重要的兵器之一。在漢代，劍的佩帶和使用也很普遍，除用來防身之外，還能編出套路，舞以健身和表演為莊。“鴻門宴”中“項莊舞劍，意在沛公”的典故家喻戶曉，這里的“劍舞”當然就是宴請賓客時的即興表演，可見“劍舞”在漢代尤為盛行。如圖4中，右側以女性舞者手持短巾而舞，中間一人伴奏，左側兩人手各持一劍刺向對方。從持劍者的服裝可以看出，此場景為隨著伴奏進行劍舞表演，而非真正的打斗。

（2）鉤鑲舞。

鉤鑲是漢代集攻、防于一體的多功能復合型兵器，是源于戰國時期的鉤鉅。鑲板即小型盾牌，可抵擋對方兵器，鑲板前的突刺可直接用于擊刺，雙鉤可鉤住敵人的武器或擊打對方。鉤鑲一般與環刀一起使用，鉤鑲用來抵擋敵人的進攻，環刀用于攻擊敵人。如圖5中，陜西出土的一塊畫像石，畫面中共四人，兩兩對舞，一方手持鉤鑲，一方持劍，未持兵器的一只手，手拿短巾，動作優美矯健，整齊劃一。如圖6中，展示了劍舞和鉤鑲兩種武器合并的武舞畫面，畫面當中，一人右手持劍向前躬身90°，低頭刺向左邊一人，左邊男子右手持劍，左手持鉤鑲跪步擋劍。另有圖7，畫面中兩人長袍寬袖，頭戴禮帽，兩人的動作與圖6都是一人右手持劍，左手持巾而舞，因此可以判斷，這樣的表演形式已經成為漢代比較流行的武舞表演形式。

圖6出土于陜西綏德縣，圖7出土于安徽宿縣，還有很多地區都出現了鉤鑲的畫面，因此鉤鑲是漢代最為常見的兵器之一，而且將鉤鑲運用到武舞表演中也十分常見。

（3）棍舞。

“棍”這一常用兵器在漢畫像石上也有體現，出土于江蘇徐州的持劍與長棍對舞的漢畫像石（圖8）。全圖是百戲場面，畫面中兩人著束腰長裙，一人雙手手持長棍，一人兩手各持一短棍，進行表演，此棍棒表演是整個百戲場景中的一個表演種類，因此作者判斷，此畫面并非真正的打斗，而是表演性質的棍棒舞表演。

另有圖9中，畫面中有多種藝術形式，場景左側一女性雜技表演者在立鼓上表演單手倒立，右側一長相怪異的舞者手持長棍單腿跪地表演持棍踏鼓舞，從畫面上可以清晰地看出，表演者是長相奇特的“俳優”舞人，可以判斷出，長棍在漢代不僅作為武器，并且經常出現在不同的藝術表演形式中。作者將其作為“武舞”的一種進行分類，屬于體育休閑項目的一種。

（4）戟舞。

戟是古代常用的兵器，是戈和矛的合體。如圖10，畫面中共有6人，其中3人坐在一旁伴奏，兩人手持武器對舞，畫面最右側一人手持武器等待準備上場表演。從表演者所穿服飾可以看出，長裙寬袖，注重造型的美感，所以作者判斷，此畫面并非是真正的戰爭場面，而是正在表演戟舞。畫面中右側舞人左手持鉤鑲，右手持刀攻擊左側舞人，左側舞人雙手握戟與之對舞。

（5）干舞。

“干”指盾牌，是古代防御敵人進攻的兵器。關于“干舞”與“戚舞”在《山海經》中有個著名的神話：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”在作者所搜集到的漢代畫像石中，出現“干舞”場面的不多，很多都是手持盾牌的戰爭場面，比如圖11中，上方有帷幕，一人右手持刀，左手持盾攻擊另一人，畫面上兩人注重造型的塑造，可以看出是專門用于表演的“干舞”，而不是描繪戰爭場面。圖11全圖有一女子站立觀看，并有建鼓伴奏，也可以看作是“百戲”中的一個武舞部分。

（6）戚舞。

“戚”指斧頭，也是古代兵器的一種。出土于河南南陽的漢畫像石，如圖12。畫面中一位大腹便便的男子手持戚而舞，呈弓步姿勢，兩臂張開，造型霸氣，此畫面是一人獨舞，可以推斷其也是以表演為主的武舞展示，并非真正的戰爭場景。

6、漢代體育活動的社會影響

文化傳承方面：漢代的體育活動如射御、蹴鞠、博弈、投壺等，不僅在當時受到人們的喜愛，而且很多項目流傳至今，成為現代體育運動的前身。例如，棋類運動就是從古代的博弈發展而來，至今仍有廣泛的影響力。

軍事訓練方面：體育活動在漢代也被用于軍事訓練，尤其是騎射和狩獵，這些活動不僅是一種娛樂方式，也是提高軍事技能的重要手段。趙武靈王的胡服騎射改革就是一個顯著的例子，它改變了軍事戰術，使得騎兵成為軍中的主要兵種。

藝術表現方面：漢代的體育活動也在藝術作品中得到了體現，如漢畫像石中的袖舞、騎射等形象，展現了中國古代體育的雄健氣質，與現代奧林匹克運動精神相映成趣。

總的來說，漢代體育活動不僅是當時社會生活的重要組成部分，而且在文化、軍事、藝術等多個方面產生了深遠的影響。

7、結論

本文通過對漢代畫像石上體育活動的系統研究，揭示了漢代體育文化的豐富性和復雜性。研究發現，漢代體育活動不僅是身體鍛煉的手段，更是社會交往、文化傳播和精神寄托的重要載體。漢代畫像石上的體育圖像為我們提供了寶貴的歷史信息，有助于我們更全面地理解漢代社會及其文化。

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作者簡介：劉若男（1988-），女，漢族，山東淄博人，碩士，副教授，研究方向：體育學；

蔣雯（1987-），女，回族，山東濟南人，碩士，副教授，研究方向：藝術學。