屈原：汨羅江畔的憂國之士

在中國古代文學(xué)的浩渺星海中，屈原以其卓越的才情和深沉的家國情懷，獨(dú)樹一幟。他不僅是中國古代浪漫主義詩歌的奠基人，更是一位深深憂慮國家命運(yùn)的愛國人士。屈原的詩歌，尤其是《離騷》，不僅表達(dá)了他對楚國深深的憂慮與關(guān)愛，更展現(xiàn)了他對理想、對國家的執(zhí)著追求與堅(jiān)守。

屈原出身于戰(zhàn)國時期楚國的貴族，雖出身于貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時起，他小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的事情，博得了眾口一詞的贊賞。他少年時還受到過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫、兼管內(nèi)政外交大事。當(dāng)時的天下，楚國雖大，但是秦國最強(qiáng)。楚國想要一統(tǒng)天下，必須要聯(lián)合其他國家共同抗秦，才能成就霸業(yè)。蘇秦游說列國，提出“合縱”抗秦的戰(zhàn)略思想，楚國也參與其中，屈原是大力支持的，他認(rèn)為自己實(shí)現(xiàn)理想的時刻就要來了。

屈原受到秦國“商鞅變法”的啟示，他認(rèn)為想要讓楚國變得更加強(qiáng)大，必須也要進(jìn)行變法。他開始制定各種法令，與舊貴族和一切頑固勢力進(jìn)行斗爭，希望能人異士為國家效力，通過舉賢任能，為國家選拔優(yōu)秀的人才。屈原更是鼓勵平民百姓開墾土地，參軍征戰(zhàn)。公元前304年，由于變法失敗和貴族勢力的反撲，屈原被流放至漢北地區(qū)。流放期間，他遠(yuǎn)離了權(quán)力中樞，無法直接參與國家的治理，只能通過講學(xué)的方式來宣揚(yáng)自己的變法思想主張。

在漢北，屈原懷著對故國的深深思念，寫下了著名的《離騷》。詩中傾訴了他對楚國和人民深深的憂慮與關(guān)愛，展現(xiàn)了他堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。盡管身處流放之地，屈原的愛國之情卻絲毫未減，反而更加熾烈。

五年后，屈原回返國都參政，任三閭大夫，與昭雎等楚國賢臣主力抗秦。然而，他的努力并未得到預(yù)期的結(jié)果。楚懷王一入武關(guān)，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要挾他割讓巫郡和黔中郡。此時，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，取十六城。

公元前296年，楚懷王死于秦國，秦國將他的尸體送回楚國安葬。諸侯認(rèn)為秦國不義，秦楚絕交。同年，屈原被新王罷免官位，再次被流放到江南地區(qū)。

公元前278年，秦國大舉進(jìn)攻楚國，楚國國都被攻破，這一消息對屈原來說無疑是巨大的打擊。農(nóng)歷五月初五這天，身穿長袍的他來到洞庭湖汨羅江畔，步履沉重，若有所思，腰間佩戴一把長劍的他仰天高歌：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”他選擇了以身殉國，投江自盡。

屈原的愛國情懷，深深地烙印在他的詩歌創(chuàng)作中。他的一生，可以說是一部悲壯的愛國史詩。在他的詩歌中，充滿了對國家的深深憂慮和對人民的深深關(guān)愛。他痛斥那些貪圖享樂、不顧國家安危的貴族，他贊美那些為國家、為人民英勇斗爭的志士仁人。他的詩歌，是他對楚國、對人民的情深意重的體現(xiàn)，也是他對理想、對信仰的堅(jiān)定追求的見證。

屈原的愛國情懷，深深地影響了后世。他的詩歌，被廣泛傳頌，成了一種精神寄托和力量源泉。他的愛國情懷，被后人傳承和發(fā)揚(yáng)，成了一種民族精神。每年的端午節(jié)，人們會舉行各種活動，以紀(jì)念屈原，表達(dá)對他的敬仰和懷念。這些活動，如賽龍舟、吃粽子等，都源于人們對屈原深深的敬仰和紀(jì)念。

屈原的愛國情懷，也是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。在國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康的今天，我們更應(yīng)該珍惜來之不易的和平穩(wěn)定，更加熱愛我們的祖國。我們應(yīng)該像屈原一樣，有著深深的愛國情懷，有著堅(jiān)定的信仰和理想，為了國家的繁榮富強(qiáng)，為了人民的幸福安康，勇敢地奮斗。只有這樣，我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)屈原的愛國情懷，讓這種精神力量永遠(yuǎn)激勵著我們前進(jìn)。