玩轉塞外青城　用N種方式解鎖“鐵血柔情”

廖明霞

巍巍陰山下，茫茫敕勒川。伴隨著悠揚的馬頭琴聲，思緒也來到內蒙古自治區的首府呼和浩特。讓我們在這座充滿魅力的城市，感受昭君出塞的偉大與成吉思汗彎弓射雕的傳奇，切身體會這座塞外青城的輝煌和無限魅力。

呼和浩特，蒙古語為“青色的城”，故而又有“青城”的美譽。它除了擁有兩千多年的歷史，還有牛羊奔騰的廣袤草原，盡管地處塞外，卻交通便利，沾染上了各地的煙火氣息。飛機、火車以及地鐵在城市里穿梭不息，展現其日新月異的變化。作為現代化都市，呼和浩特也有著令人心安的慢節奏生活：人們在這里安然平靜，對四面八方的來客，他們總是那樣的熱情與厚道……

打開博物館的一千零一種方式

讀懂一座城，從博物館開始。翻開內蒙古博物院這本記錄呼和浩特歷史的百科全書，即可閱讀草原上的歷史和人文風情，感受當地的獨特趣味與無限風韻。

內蒙古博物院坐落在呼和浩特市的中心城區，成立于1957 年，是內蒙古自治區唯一的國家一級博物院，也是全國少數民族地區最早建立的博物館之一。在博物院內，富有民族特色的駿馬在雕梁畫棟上奔騰，上下數千年的歷史則在各個展廳內縱橫交錯。

在電視紀錄片《如果國寶會說話》第二季第二十六集里，專門介紹了內蒙古博物院的鎮館之寶“鷹頂金冠飾”，標題為“鷹頂金冠飾：你好，我的對手”。在游牧民族的飾物上，動物是永恒的主題。它們匍匐覓食、互相咬斗，而鷹頂金冠飾作為匈奴單于的王冠，則以草原之王的威嚴，俯視著一切弱肉強食。如今，它安靜又驕傲地矗立在博物院內最顯著的位置，令人眼前浮現出一幅戰場上慷慨激昂的畫面：匈奴單于策馬揚鞭，雄鷹在頭頂上展翅欲飛，凜冽的寒風呼嘯，熱血和白骨交織……歷史皆歸于塵土，只有這曾經的金冠，歷經千年風霜，仍然栩栩如生。

除了金冠，內蒙古博物院還有另一件鎮館之寶——“小宋自造”的鈞窯香爐。盛于宋代的鈞窯大放異彩，帝王之夢成就了它的絕世之美，而且美了近千年。鈞窯香爐通體天青色釉，色彩如水墨畫般暈染開來，濃淡不一，美得不可方物。然而，命名的由來總是讓人疑惑：“小宋是誰呢？”“它的底部銘文又有什么意思呢？”事實上，古人也有保護“知識產權”的覺悟。此香爐是一個“三有產品”。底部“己酉年”的銘文，顯示著它的制作年代，更有制作者“小宋”的落款，以及有明確用途的“香爐”二字。凝視香爐，仿佛看見裊裊煙霧，騰云而去，歷史在眼前悄然劃過，唯留下淡淡的幽香驚艷眾人。

“人點燭，鬼吹燈”，院內神秘的遼彩繪木館，正是電影《鬼吹燈》中“奧古公主”的安眠之地。展廳里的彩棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、牡丹和祥云等圖案，四周懸有鈴鐺。如此規格，盡顯貴重，而它的主人又是誰呢？專家經過對其墓葬的風格，以及大量珍貴隨葬品和描金彩繪漆棺的研究來推測，墓主人可能是遼太祖的女兒質古公主。不過真實身份，只能期待未來有更多的考古信息與歷史資料佐證了。

除了引人注目的鎮館之寶，內蒙古博物院的其他文物總以一種意想不到的方式吸引來訪者的目光。黃釉鸮形雙系帶蓋壺睜著迷茫的眼睛，咧著大嘴，似乎充滿了疑惑；有兩個陶俑伸著大拇指在點贊，表情與動畫片《熊出沒》里面的熊大、熊二如出一轍，頗具喜感；有的陶俑插兜、站崗，仿佛靜待下班的現代“打工人”；靜靜待在角落的沉思陶俑，則扶額45 度看向天空，憂郁的姿態如同穿越了時空……

“佛系”青年的召城Citywalk

呼和浩特不僅有草原上的熱血和金色溫柔，還有著遠近馳名的佛教文化。在眾多寺廟中，大召寺可謂代表。

提起大昭寺，人們的第一反應是拉薩。在呼和浩特，也有一個與拉薩大昭寺齊名的“大召寺”。召在藏語里，為寺廟之意，而舊時的呼和浩特，又稱“召城”。

呼和浩特佛教文化濃厚，以至于前來燒香的年輕人絡繹不絕。隨著時代的發展，年輕人的生活壓力越來越大，于是，一群“佛系青年”，選擇了在寺廟內上香，尋求解壓和釋放。這不僅在呼和浩特蔚然成風，更在全國興起了一種生活熱潮。當然，年輕人的朝氣與活力，又讓“打卡拍照”和“游玩種草”，成為游覽大召寺的新途徑。在大召寺，代表著釋迦牟尼八德的八座白塔是絕佳的拍照之點。白塔造型優美，各有特點，來此處游玩的人們，可以在附近租一身蒙古袍，盡情享受拍照的快樂。

陽春三月，呼和浩特乍暖還寒，陽光細細地灑在具有藏族風情的紅色高墻之上，大召寺在香火的煙霧繚繞之中，顯得格外莊嚴華貴。祈福之人絡繹不絕，成群的鴿子在陽光下或翩然而過，或悠閑尋食，給輝煌的古建筑增添了無限的生機。銀佛、龍雕和壁畫是大召寺“三絕”，絕對不容錯過。走進其內，映入眼簾的便是供奉在佛殿內的釋迦牟尼像。它的全身由3 萬兩純銀鑄成，是中國現存最大的銀佛，距今已有400 多年歷史。如今，銀佛在歲月的風霜之下不減威儀，神態肅穆地俯視著蕓蕓眾生，令人肅然起敬。銀佛座前的通天柱上，盤旋著兩條張牙舞爪的金色蟠龍，形神兼備，氣勢磅礴，顯示了明代龍雕藝術的精湛技藝。此外，環顧四周，色澤艷麗的壁畫以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象，題材豐富，場面宏大，蔚為壯觀。每逢清晨，陣陣誦經聲傳來，信眾們雙手合十，虔誠地參拜，使得整個大召寺顯露出一種雄渾的生命力。

大召寺除了是歷史悠久、香火正濃的佛教圣地，還是定期舉辦“查瑪”祭祀儀式的地點。查瑪，蒙語又譯為“恰木”，俗稱“跳鬼”，是一種宗教舞蹈形式，每年正月和六月，內蒙古兩千多家寺廟都要跳這種神秘的祭祀舞蹈，以表達祛災除禍、保佑萬物生靈平安、祈禱世間康樂吉祥的美好愿望。跳舞時，舞蹈人員穿上特定的服裝，戴上面具，扮演成各種神靈的模樣，隨著音樂舞蹈，表現出無限的生命活力，既熱火朝天，又莊嚴神秘。

慕名而來的年輕人們除了選擇寺廟安放心靈，還更熱衷追求小眾與未知的驚喜。“Citywalk”（城市漫步）是一種自在隨行、沉浸探索的新型旅游方式，深受人們喜愛。在呼和浩特自由漫步，首選大召寺周邊的兩條明清遺留古街道。其一是塞上老街，其二是通順大巷。

青石板鋪就的塞上老街，兩旁鱗次櫛比的房屋沉淀著明清時期的建筑底蘊，如同舊年的縮影，令人癡迷。行走其間，各種手工藝品店鋪售賣著古玩玉石、皮畫氈畫，讓人眼花繚亂。這里的手工藝品頗具草原特色，大多數由蒙古族人的傳統技藝制作而成。蒙古袍以及香包上的刺繡栩栩如生，讓人不由得感慨，原來馬背上的民族也有如此細膩的一面。通順大巷位于塞上老街南側，沿途商鋪眾多，主要賣燒賣、餡餅、羊雜碎、牛肉干、手工豆腐等內蒙古特色小吃，是一條名副其實的美食街。

呼和浩特的佛教文化氛圍濃厚。在青城，不僅可以在大召、席力圖召等寺廟里感受心靈的平靜，還可以在保存完好的歷史街區中漫步，走走停停，品嘗美食，是不可多得的美好體驗。

騎馬走草場，下沙尋趣味

“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。”草原，一直給人們帶來蒼茫悠閑的感受和自由廣闊的想象。這首北魏民歌《敕勒歌》，讓敕勒川草原火了數千年。

敕勒川草原是離呼和浩特市區最近的草原，被稱作“青城的后花園”。敕勒川的四季，滿足人們對草原的所有想象：早春，小草萌芽，“草色遙看近卻無”；盛夏，百花綻放，熠熠生輝；深秋，草木金黃，“秋日平原好射雕”；冬時，大雪染色，滿地銀光。

草原是人的樂園，也是馬的天下。敕勒川草原上隨處可見奔騰的駿馬和威武雄壯的套馬桿漢子，馬背上民族的激情和豪邁在這里體現得淋漓盡致。游人感慨之余，不由得想立刻騎上駿馬，體驗縱馬奔馳、風馳電掣的感覺。

在敕勒川草原上舉行的大型馬舞劇《千古馬頌》，也是不容錯過的演出。全劇以百余匹名馬和百名騎手組成龐大陣容進行表演，駿馬起舞時，充滿了優雅與力量，為觀眾展現了一場令人驚嘆的古代馬軍征戰的壯麗場面。除了這些激昂的部分，馬舞劇中也不乏細膩溫情的描寫，比如其中牧民與馬的深厚情感，又讓人感動到淚目……

玩轉青城，除了在敕勒川草原上騎馬，還可以在哈素海“滑草”，感受浪漫與刺激并存的玩樂體驗。哈素海距離呼和浩特市區60 公里，是黃河變遷而遺留的牛軛湖，為內蒙古最大的湖泊濕地，有“塞外西湖”之稱。當陽光落在哈素海廣闊的湖面上，湖水清澈見底，波光粼粼，倒映著連綿起伏的陰山和草原，是一幅無論什么角度取景都絕佳的風景畫。

與湖邊的寧靜相比，哈素海的滑草場顯得熱鬧非凡。穿著滑草服裝的人們興高采烈地手拿滑板，從陡峭的坡道上飛馳而下，歡呼聲與尖叫聲此起彼伏，這是草原上的另一首歡快的樂曲。

除此之外，響沙灘也別具風情。響沙灘位于呼和浩特市西南60 公里處的黃河畔，是一個黃沙覆蓋的巨大沙丘群。藍天白云，黃河流水，大橋橫跨，雄偉壯觀。響沙灘的沙丘群是流動的山，遠望連綿不絕，近看高低緩陡。若是有風吹過，山丘化為漫天飛舞的砂礫，仿佛吟唱著悅耳的歌聲，不禁讓人感嘆大自然的鬼斧神工。在響沙灘，可以站在沙丘的最高點，迎著微風，如同飛鳥一般一滑而下；也可以騎馬游沙漠，感受穿行在沙漠中的豪情。

有人說現在的城市千篇一律，沒有個性。呼和浩特則不同，它有著包容一切的氣質和粗獷豪邁的情懷。成吉思汗曾在這里彎弓射雕，阿拉坦汗曾在這里筑起“歸化”之城，鐵血與柔情融進這座城市的骨血里，最終形成了如今這個塞外名城。

編輯+崔紅