邂逅古詩詞里的樹

翟凌楓

人們常說，“一花一世界，一葉一菩提”。在中國傳統文化中，凡花草樹木、鳥獸蟲魚，都有一定的美學價值和文化寓意。在古詩詞中，樹更是一種常見的意象。詩人托物言志，常常借助樹的意象表達自己的觀點、感情和志趣。訪遍詩山詞海，古詩詞中最具特色和代表性的樹木當屬柳樹、松樹和梧桐。春暖花開的時候，讓我們跟隨古人的腳步，在輕吟細品中邂逅古詩詞里的樹吧！

柳樹是歷代古詩詞中最為常見的樹木之一。因“柳”與“留”諧音，故古人離別時，常有折柳相贈的風俗。因此，柳樹多為離別之象征，但也不盡全然。

唐代王維在《送元二使安西》中寫道：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”詩人在前兩句明寫春色，暗寓離別，烘托了全詩的傷感氣氛。后兩句則道盡離別的悲苦惆悵。清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》評價此詩：“送別詩要情味俱深，意境兩盡，如此篇真絕作也。”柳樹在此為“別離之景”。

唐代白居易亦寫柳，其《種柳三詠》寫道：“白頭種松桂，早晚見成林。不及栽楊柳，明年便有陰。”詩人通過親身實踐，得出了種植楊柳以及其他樹木的經驗和感受。柳樹在這里充當為人提供陰涼的“有用之材”。

清代高鼎在晚年歸隱時創作《村居》，至今廣為流傳。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”此詩展現了春日鄉村獨有的迷人景色，為讀者生動描畫了一幅春日孩童放風箏的溫馨畫面。全詩氣氛輕快活潑，給人以美的享受。柳樹在這里儼然成了迷人春色的參與者、欣賞者和享受者。

作為歲寒三友之一，松樹不懼嚴寒，四季常青，默默見證著四季更迭和歲月葳蕤。因此，歷代文人墨客都十分傾慕松樹的品格，而松樹則有品德高尚、堅韌不屈的寓意。東漢劉楨的《贈從弟》寫道：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。”作者以松柏為喻，勉勵其堂弟堅貞自守、不忘本心，讀來倍感情深誼長。在此，松樹象征高尚的志趣和情操。

西晉左思別有才情，他在《詠史》中寫道：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。”詩人以“澗底松”比喻出身寒門的有志之士，又以“山上苗”比喻出身世家的紈绔子弟，形象生動。該詩借用自然景象，反映當時社會的不平等現象，表達詩人的憤懣之情。此詩中，松樹為“高尚之士”。

唐代白居易在《放言五首·其五》中寫道：“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。”本詩寫在白居易被貶途中，為政治抒情詩。作者認為，新陳代謝是大自然的根本規律，不必強求壽命的長短，應在有生之年為國家多做貢獻。松樹在這里又成了千年不老的“長壽之樹”。

梧桐是我國歷史最為悠久的樹種之一，其樹干挺直，光滑碧綠，有鳳凰木、青桐、桐麻、碧梧、青玉、庭梧等雅稱。在古代傳說中，梧是雄樹，桐是雌樹，二者同生共死，故梧桐有“愛情樹”的美譽。

漢樂府詩《孔雀東南飛》寫道：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”這里以松柏和梧桐枝葉相互覆蓋、交纏，象征焦仲卿和劉蘭芝的愛情堅貞不渝。梧桐在這里是“忠貞之木”。

詩仙李白也曾寫過梧桐，其《秋登宣城謝朓北樓》中有“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”一句，寥寥十字，便呈現出一幅蒼涼凄美的深秋畫卷。此詩寫于李白被賜金放還后，抒發了作者內心的悲苦之情。語言清新脫俗，意境蒼茫曠遠，實乃千古佳作。該詩中，梧桐為凄涼秋景。

南唐李煜的《相見歡》名滿天下，其中寫道：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”此詩作于北宋開寶八年（975），當時李煜被俘北上，階下囚的生活使他倍感哀傷。該詞極其生動形象地描畫了一位亡國之君囚居在寂寞深院的落魄之相。這里的梧桐，是和李煜一起被深鎖的“凄涼之木”。

鶯飛草長，春光正好。讓我們約上二三好友，同至春堤湖畔，任由剛冒新芽的柳條輕垂在手中的詩卷上，迎著略帶青草味兒的春風，與古詩詞里的樹來一場美妙的邂逅，豈不快哉！

編輯/汪慧