知其不可為而為之

李妍墨

五千年中華文化泱泱，千百年諸子百家湯湯。在漫漫思想長河中，有繁多燦若星辰的結晶。拾級而上，伸手觸摸先賢圣人滿腔抱負的溫度。如果要選擇一位圣人為師，那我會毫不猶豫地選擇孔子。

他手執一卷竹簡，載著滿身的學識款款而來，不問浮華，不逐名利，只為傳道授業解惑。他創立了一個學派，開創了全新的教育理念，影響了中華民族乃至全世界的發展。他就是孔子，他的思想在千年前結晶，對于數千年后的我們依然有著深遠的意義。

“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是孔子所贊成的禮治思想。微風、暖陽、春草，暖春美好，卻有比暖春更美好的年輕人，歌臺暖響，詠風而歸。

在動蕩的春秋戰國，孔子用自己滄桑的雙眸凝視過人世間的萬種疾苦，用自己皸裂的雙手撫摸黎明前的悲歡離合。他歷經太多，老人風燭殘年的生命上鐫刻的是他周游列國卻不受待見的痛苦，他高貴的脊梁卻承載了堪稱最偉大的思想。他倡導仁愛、孝悌，試圖在禮崩樂壞的時代開創禮治的社會。他的行動失敗了，可他的思想卻從未倒下，傳承千年，延綿不絕。千古之師，從來不是夸大其詞。

孔子的思想流傳至今，有人說，他的思想迂腐，甚至不可以為一用，在戰國時期就未被采用，證明其思想的不實用性。但是，經歷幾千年的歷史跨度，孔子的思想必然不可能完全適用于今天，但是這就證明他的思想全錯了嗎？他周游列國的失敗，就意味著他的思想不堪一用嗎？黑暗對光明的拒絕，錯的不是光明，是黑暗。批判和贊美都不可以脫離于時代，孔子的思想必然有著一定的時代局限性，但是我們之所以能站在巨人的肩膀上看世界，就是因為我們有孔子這樣的巨人，將中華民族的精神文明建設拔高到了一個他人難以企及的高度。

如果孔子都稱不上偉大，那么誰才能稱得上偉大呢？孔子是人類歷史上最偉大的教師之一，在兩千年前就主張有教無類、因材施教的超前思想。對著兩千年前的思想指指點點，嘲諷前人的愚昧，和刻舟求劍一類的愚蠢又有什么區別呢？能超脫時代的思想本就值得欽佩。正如在《國家寶藏》中張國立所說，在中國，無論你是一個什么樣的人，你都要面對孔子，如果其他文明想要和中華文明對話，那就必須說到孔子。如果把孔子比作泰山，那么為什么他在南坡承受了那么多陽光，還要在北坡承受那么多風雪？答案只有一個，因為他是泰山。他就像一座大山一樣，獲得了千古的贊譽，也承載了無數的批評與質疑。他永遠在那里，注視著中華文明的車輪沿著他的道路不斷向前，揚起時間的塵土與泥沙，永不停歇。

我們敬仰孔子，是因為他“知其不可為而為之”的入世情懷，盡管他有些思想仍然局限于千年前封建的囚籠。沒有任何一種思想可以完全適應千年后的社會，我們必須打破舊文化，開啟新文化。但我們依舊展望昨日，把孔子看作一座歷史的豐碑。

（指導老師：彭? 軼）