韓信悲劇的根源：能治天下不能治左右

劉三解

韓信的悲劇命運，其實早已注定。《史記·淮陰侯列傳》說：

信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”

絳、灌雖然并稱，灌嬰算是后期騎將，也曾短暫歸屬于韓信指揮，但絳侯周勃卻是最早的“元從”將領，韓信“羞”與其同列，可見他在進入劉邦集團后，對劉邦君臣的態度，絕不是惺惺相惜，就像他比較劉邦與項羽時，自己所說的：

惟信亦為大王不如也。

我也知道你比不了項羽，而且是樣樣不如。對于將校，他在“背水一戰”戰勝后說：

此在兵法，顧諸君不察耳……且信非得素拊循士大夫也，此所謂“驅市人而戰之”。

這就在兵法里，只不過你們不知道罷了，這話已經很尖銳了。

“信非得素拊循士大夫”，這句話常因漢收精兵而解釋為軍隊訓練不足。其實“素拊循”的字面意思就是平時撫慰、順從，對象是“士大夫”，可不是士卒，而是“諸將”。

這句話得連起來理解，說明的是韓信自己也知道，對下屬的懷柔很少，私人關系近乎于無，所有的指揮權都來自漢王的“轉授權”和“軍法”，所以，和驅趕老百姓直接上陣沒什么區別，這才搞了對內的“詐謀”，用在了自己人身上，逼下屬拼死一戰。

將一群“宿將”比喻成“驅市人而戰之”，這對部下貶損到了什么樣的程度？

等于是指著鼻子說，我不是針對誰，在座的都是垃圾。

而諸將的反應是：

諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”

“非臣所及也”，是“服”還是“懼”呢？只能是“懼”，像劉邦一樣“畏惡其能”。

韓信的軍事生涯非常短暫，從漢二年四月收兵至京索之間擊敗楚軍開始，一直到漢五年十二月垓下合圍項羽，于定陶軍營被劉邦馳入，奪兵權為止，前后不過三年零八個月時間，卻自始至終，沒有掌握過部下諸將和軍隊。

《漢書·韓彭英盧吳傳》記錄了三次被奪兵：

（第一次）信之下魏、代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。

（第二次）四年，漢王出成皋，度河，獨與滕公從張耳軍修武。至，宿傳舍。晨自稱漢使，馳入壁。張耳、韓信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之。信、耳起，乃知獨漢王來，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地， 拜信為相國，發趙兵未發者擊齊。

（第三次）項羽死，高祖襲奪信軍，徙信為楚王，都下邳。

同一個配方，三次奏效，如果加上漢高祖“偽游云夢”捕獲韓信，就是四次上當。

等到他被廢為淮陰侯，到樊噲家拜訪，樊噲“跪拜迎送”，口稱“大王”，自言“稱臣”，這是何等的尊重或者說恐懼？

要知道，按照《漢書·高惠高后文功臣表》的記載：

（廣平敬侯薛歐曾孫薛穰）元狩元年，坐受淮南賂稱臣，在赦前，免。

一位列侯，接受了淮南王的賄賂“稱臣”，就要廢黜封國，樊噲面對已經廢黜的諸侯王“稱臣”，就算不犯法，也是犯忌諱的事情。

韓信還是不滿意：

信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”

在韓信的本心里，樊噲哪里配與自己為伍，問題是，在《漢書·樊酈滕灌傅靳周傳》中寫道：

楚王韓信反，噲從至陳，取信，定楚。

在《漢書·高惠高后文功臣表》中則有：

（舞陽武侯樊噲）從破燕，執韓信，侯，五千戶。

（陽羨定侯靈常）以荊令尹漢五年初從，擊鐘離眛及陳公利幾，徙為漢中大夫，從至陳，取韓信，遷中尉，以擊布，侯，二千戶。

很明顯，部署動手抓捕韓信的，就是劉邦的連襟樊噲，以及“二五仔”靈常，他的功勞全都是打西楚的同僚，還因為抓捕韓信升遷為中尉。

可見，劉邦為了“縛虎”做了萬全的準備，沒有使用曾經擔任韓信下屬的任何人。結果，一個武士就解決了這位天下名將，他曾經的下屬們在他被“奪兵”“廢王”“夷三族”時，都沒有任何反應。恰恰相反，在《漢書·高帝紀》中的記載是：

人告楚王信謀反，上問左右，左右爭欲擊之。用陳平計，乃偽游云夢。十二月，會諸侯于陳，楚王信迎謁，因執之。

“左右”搶著要去打韓信？他們敢嗎？別說他們不敢，連劉邦自己都不敢，所以，安排了這次誘捕。在這期間，竟然連個給韓信報信的人都沒有。

韓信的悲劇結局，看似是輕信主君、重情重義，實則是短于治下，沒有能夠托付機密和生死的鐵桿下屬，看他人生的最后一次謀劃，即在長安反叛的過程，就可見一斑。

韓信與陳豨合作反叛的部署，非常周密，要知道，在《史記·韓信盧綰列傳》中記錄了這次反叛的嚴重性。韓信與陳豨的密謀將劉邦本人吸引到了趙國，而天下兵馬未至，也就意味著，劉邦是以邯鄲一郡之兵，面對所有趙、代邊兵，屬于典型的軍事冒險，而之后的平叛戰爭，也并不是靠著一郡之兵打贏的，劉邦其實只起到了穩固趙國都城邯鄲的作用。

但是，韓信詐詔發徒奴的密謀，又因為“左右”的意外而被告發，可謂毫不吸取教訓，最終被誘殺宮中，令人唏噓，可謂是“能治天下而不能治左右”的典范了。

劉邦對此心知肚明，所以，他面對曾經“從游”的張耳，曾經的王者要“立王”時，二話沒說，靠他當上“韓王”的韓王信要封王時，他也沒話說，偏偏就是韓信要個“假齊王”的時候，他舍不得了。

這是因為越是“底層逆襲”的“體制內成功者”，越對高于自己的“專業知識”感到敬畏、自卑。能夠操縱這種“專業人士”時，其心態往往伴隨著劉邦對韓信的那種“畏惡”，也就是“害怕”夾雜著“厭惡”，尤其是當對方希望以一種“平等交易”的姿態衡量付出與所得時，他們更是不滿。所以，劉邦可以接受張耳，可以接受英布，也可以接受韓王信、臧荼，對于韓信，則是千方百計不想給他施展能力的“天下”，唯其如此，才能對他約束一二。

故此，劉邦才在得到韓信的死訊時：

且喜且憐之。

（摘自《漢瓦》）