中國式現代化的文明意蘊

[摘要] 現代化標志著人類文明的變革與進步，是衡量人類社會發展狀況的重要尺度。中國式現代化堅持以馬克思主義為指導，賡續中華文脈，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，借鑒吸收一切人類文明優秀成果，確立了以人民為中心的現代化模式，取得了經濟、政治、文化、社會、生態領域五大文明碩果。中國式現代化創造了人類文明新形態，勾勒出社會主義現代化的文明圖景，既體現馬克思主義的真理性和科學性，也彰顯了中華優秀傳統文化的現代價值，引領著人類文明的進步方向。

[關鍵詞] 中國式現代化；" 人類文明新形態；" 文明意蘊

[中圖分類號] D610.4" " " " "[文獻標識碼] A" " " " "[文章編號] 0529-1445（2024）04-0037-04

習近平總書記指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”1新時代新征程，推進中國式現代化，要堅持以馬克思主義為指導，立足當代中國實際，總結黨團結帶領全國各族人民在革命、建設和改革中所取得的偉大成就和積累的歷史經驗，繼承和發揚中華優秀傳統文化，借鑒吸收一切人類文明優秀成果，建設中華民族現代文明，不斷豐富和發展人類文明新形態。

建設物質富足基礎上的現代文明

人類在物質生活方面的進步，不僅體現在產品數量的增長，更體現在產品分配的公平狀態。基于對資本現代性的批判和反思，馬克思恩格斯在對未來社會的構想中提出了實現共同富裕的目標。為了保證全體社會成員的生存和發展，馬克思恩格斯主張建立以生產資料公有制為基礎的社會主義社會，從而使全體社會成員都“有可能參加社會財富的分配和管理，并通過有計劃地經營全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”。資本主義導致了兩極分化，只有社會主義才能消除兩極分化，最終實現共同富裕。

中國式現代化堅持馬克思主義的指導地位，深深植根于中華優秀傳統文化，將實現全體人民共同富裕作為本質要求之一。中華優秀傳統文化中蘊含著共同富裕的思想，如《禮記·禮運》中提出“大道之行也，天下為公”的大同社會理想，《詩經·大雅·民勞》提出“民亦勞止，汔可小康”的小康社會理念。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕。堅持以人民為中心的發展思想是中國式現代化的重大原則之一，這與中華優秀傳統文化中“富民厚生、義利兼顧”的思想高度契合。不同于西方資本主導下兩極分化的現代化，中國式現代化不是追求少數人、少數地區的富裕，而是追求全體成員能夠共享現代化成果的共同富裕。實現物質富足必須全面貫徹新發展理念，充分發揮社會主義制度的優越性，解放和發展生產力，縮小收入差距，促進社會公平正義。中國式現代化所追求的物質富足并不是整齊劃一、同時同步的富裕，而是“讓一部分人先富起來，先富帶動后富，逐步達到共同富裕”。總體來說，中國式現代化以實現人民對美好生活的向往為導向，為實現人自由而全面的發展提供普惠性的利益基礎。這一目標是以人民為中心的發展思想的生動體現，折射出實現人自由而全面的發展和社會全面進步的社會主義現代化物質文明新理念，為建設現代文明奠定了物質基礎。

建設人民當家作主的現代文明

從人類文明發展視角來看，民主是蘊含在現代化進程中的政治文明核心價值，其本質是保障人作為政治活動主體的自我實現與自我發展。馬克思很早就指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”1他認為，資本主義的民主本質是“真專制與假民主”的結合。在西式民主的運行過程中，選舉被金錢牢牢控制，社會大眾只有在投票時被喚醒，投票后進入休眠期，這嚴重背離了民主的原初價值。

黨的二十大報告將全過程人民民主確定為中國式現代化的本質要求之一。全過程人民民主是社會主義民主政治的本質屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。中華優秀傳統文化有“民為邦本”“民貴君輕”等民本傳統，全過程人民民主是對重民、愛民、利民的傳統民本思想的守正創新。中國共產黨始終堅持人民至上，走中國特色社會主義政治發展道路，積極發展全過程人民民主。與為少數人謀利益的西式民主不同，我國的全過程人民民主堅持人民至上的根本立場觀點方法，強調國家的權力來自人民，確保人民享有更加廣泛、更加充實的權利和自由。全過程人民民主是實現人民當家作主的必由之路。全過程人民民主的優越性，一方面體現在能夠保證人們平等地享有選舉權和被選舉權、監督權、決策權等一系列民主權利，充分彰顯民主的真實性和全面性。另一方面，全過程人民民主依托“全過程”的運行機制，使民主實踐過程中的各個環節相互支撐配合，民主原則按照規范化、程序化的方式推進，保證民主的真實性和有效性。全過程人民民主是全鏈條、全覆蓋、全方位的真實民主，以其獨特優勢和治理效能超越了西方金錢政治。全過程人民民主真正堅持人民主體地位，人民的民主精神、素質、能力得到培養和提升，打破了西式民主政治與人的發展之間的悖謬，成功開辟出人民當家作主的政治文明新形態，為建設現代文明提供了政治保障。

建設精神富有的現代文明

現代化不僅需要建設高度發達的物質文明，而且需要建設人民精神富有的精神文明。西方式現代化更多注重物的現代化，人對物的片面追求導致人自身情感的豐富性被弱化，人在精神層面的需要難以得到滿足。馬克思指出，資本主義“一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”。現代化本質上是人的現代化，只有當人民從心理和行為上都實現現代性轉變，該國才可以真正稱之為現代化的國家；只有當人民同時擁有充足的物質財富和豐富的精神世界，該國才可以說真正實現了現代化。

精神力量是中華文明生生不息的內驅力，是民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現。中國式現代化堅持和加強黨對社會主義精神文明建設的領導，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，充分吸收從歷史流變中積淀下來的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等優秀傳統，注重“豐富人民精神世界，發展物質文明和精神文明相協調的現代化”。中國共產黨人對中國式現代化建設總體布局的認識，經歷一個逐步發展的過程，從“兩手抓”到“三位一體”“四位一體”，再到“五位一體”。在此過程中，我們黨始終強調精神文明建設的重要作用，致力于不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，為人民提供更多更好的精神食糧。新時代新征程，我們的文化使命是在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明。通過建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態、培育和踐行社會主義核心價值觀等，讓全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，不斷鞏固和發展全體人民團結奮斗的共同思想基礎。繁榮發展文化事業和文化產業，著力培養人民的現代文明人格，滿足人民多樣化的精神需求。通過大力加強精神文明建設，人民的精神生活更充實，精神世界更豐富，能夠充分調動人民的首創精神和歷史主動精神投身社會主義現代化建設，為建設現代文明賦予精神動力。

建設社會和諧安定的現代文明

實現社會和諧安定，是人類孜孜以求的社會理想，也是現代化發展的重要目標。西方式現代化本質上是資本主導的現代化，社會當權者的利益傾向是為少數人和少數利益集團服務的。因此，西方國家的現代化導致了社會矛盾的堆積，甚至帶來不同階層、不同種族群體之間的激烈沖突。馬克思恩格斯深刻剖析西方現代化過程中的不和諧因素，提出未來社會的本質規定，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。1在由自由人聯合體構成的共產主義社會中，人與自然、人與人、人與社會都實現了和諧，人由此實現自由而全面的發展。

中國式現代化體現了馬克思主義社會觀，繼承了中華優秀傳統文化“大同之世”“天下為公”等社會觀，強調維護社會安定和諧，滿足人民對民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等社會價值的向往。堅持以人民為中心的發展思想，構建和諧社會，不斷實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民。中國式現代化聚焦于共建共治，重視經濟、政治、文化、社會、生態等領域協調發展，促進社會公平正義。同時，打造多層次的社會保障體系，讓人民共享發展成果，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感。中國式現代化避免了西方式現代化所導致的社會關系緊張化困局，將社會發展與人的全面發展關聯起來，追求維護全方位多領域的和諧統一，為建設現代文明提供了社會基礎。

建設人與自然和諧共生的現代文明

在馬克思主義視域下，“自由的有意識的活動”是人區別于其他動物的根本特性。這一特性使得人與自然的關系呈現出一種以實踐活動為中介的相互塑造關系。從人類文明演進的進程來看，西方式現代化在一定程度上推動了人類文明的演進與轉型。但是，由于受資本不斷追求增殖的驅動，西方式現代化把自然僅僅視為征服與改造的對象，無休止地掠奪自然資源，引發了一系列制約人和社會發展的環境危機。

中國式現代化超越了人與自然的對立，以生態良好為導向，主張建立人與自然和諧共生的現代化。道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念，這與中國式現代化倡導的人與自然和諧共生的現代化理念相契合。一方面，良好的生態能夠不斷滿足人民日益增長的生態需求。隨著現代化的快速發展，人民由過去的“求生存”變為現在的“求生活”，對天藍、地綠、水清優美環境的需求越來越強烈。因此，必須在尊重、順應、保護自然的前提下建設生態文明，實現人與自然的和諧共生，切實滿足人民日益增長的優美生態環境需要。另一方面，要將生態優勢持續轉化為經濟社會發展優勢，使生態產品更多更公平地惠及全體人民，讓人民切實感受到經濟發展帶來的環境效益。綠水青山就是金山銀山，經濟發展與環境改善并非不可兼得。經濟發展可以促進生態環境的保護和改善，同時保護和改善生態環境就是保護和發展生產力。人民在切實享受生態產品價值的同時，也能在優美的環境中陶冶情操、豐富自身情感體驗。中國式現代化不僅突破了西方式現代化的人類中心主義傾向，而且科學回答了如何處理人與自然的關系問題，走出了一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展新路，為建設現代文明構建了生態屏障。

中國式現代化在統籌推進五大文明協調發展的基礎上，確立了以人民為中心的嶄新現代化發展道路，避免了西方物的現代化所導致的人的缺失與錯位，努力實現人自由而全面的發展目標。中國式現代化不僅展現出中國特色社會主義的文明成就，豐富了對文明發展的規律性認識，而且譜寫了人類文明形態的新篇章，為世界現代化進程注入了強勁的生機和活力。

（本文是2022年度國家社科基金重大項目“馬克思主義文明觀研究”〈項目編號：22amp;ZD006〉，北京科技大學2021年度研究生教育教學改革項目“博士生思政課‘中國馬克思主義與當代’建設與效果提升”〈項目編號：2022JGC013〉階段性成果）

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要（2023年版）[M].北京：學習出版社，人民出版社，2023.

[3]習近平著作選讀（第一卷）（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023.

（作者簡介：李艷艷，北京科技大學馬克思主義學院教授、博導；楊珊珊，北京科技大學馬克思主義學院博士研究生）

責任編輯 / 高海濤