《后生緣詞》的季節書寫與情感意蘊

吳少靖

清廣西“嶠山三子”之一的封豫，作詞集《后生緣詞》，其半數以上詞作都明確書寫四時季節，季節特征鮮明突出，春季與秋季是重要的書寫對象。這些關于四季的詞作為其提供了情感觸發點，抒發了封豫的獨特生命感悟，表達了他歡愉閑適、懷才不遇、羈旅愁思的多樣復雜情感。

封豫，字道昭，號望仙，廣西容縣人，生于乾隆四十六年（1781），卒于咸豐六年（1856），家族時代以官宦出仕為己任。封豫自小受家風影響，與王維新、覃武保結社都嶠山，世稱“嶠山三子”。封豫著有《后生緣詞》，共有詞112首，其句式工致雅麗，詞風清新淡雅，上接北宋詞風。其明確書寫季節、充滿季節特征的詞共有67首，數量達其詞作總數的半數以上，可看出封豫對四時的著重關注。這些書寫在營造空間氛圍、抒發情感等方面發揮著重要作用，他的人生正如交替變化的四季景色，蘊涵著豐富復雜的生命體驗。

一、《后生緣詞》的季節書寫

封豫對春夏秋冬都頗有感觸，尤其在春與秋季部分落下濃墨重彩。具體的詞作詳見下表整理歸納：

南朝劉勰在《文心雕龍·物色》曾言：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。”在情與物的關系中，物是第一位的，四季以及景物的變化能夠影響文人的感情。曾大興教授曾在《氣候、物候與文學—以文學家生命意識為路徑》中指出：氣候通過物候影響文學家的生命意識，進而影響文學家對生活與寫作環境的選擇，進而影響到文學作品的主題、人物、內部景觀等。封豫在《后生緣詞》中豐富的季節意象為下文的探究提供了豐富的文本基礎，通過對封豫四季詞的賞析，可進一步研究其詞作風格，探析詞人季節詞中的情感內涵。

二、“春夏秋冬”與人生感悟

（一）春：早春踏歌，暮春心悲

春天為萬物之始，蘊藏了蓬勃生機，《蘇幕遮·春曉》就描繪了悄無聲息又充滿生機的清晨春光：

夢初回，天半曉，燭剩微明，幾曲屏山小。

春色綠窗寒悄悄。霧思霞情，漸欲凌虛渺。

柳慵妝，花冷笑。簾際風來，馥郁金猊裊。

萬紫千紅俱窈窕。弄暖催晴，到處聞啼鳥。

此詞寫破曉時刻，窗外夜間的寒意即將被春日的暖晴所取代，與室內燭影、暖香遙相呼應，表達了詞人對春季到來的期盼。隨著春色漸濃，封豫筆下的春景也越來越豐富，游春踏景正如“繞徑惟芳草，迎人是綠楊”（《風蝶令·春游》）；春色滿院正如“簾幕垂鉤深院靜，細細香風，逼過游絲影”（《蝶戀花·春日》）；初春雨后正如“細草梳晴，韶光麗、露痕初沐”（《滿江紅·春閨》）。季節美景在封豫筆下以清麗自然的形態自由抒發，構建了詞人充滿山林地域特色的春季生活空間。

早春與仲春帶給封豫是綺麗春景與歡愉，但這份歡愉也會隨著花落轉為惆悵和感傷。在春季節詞中，幾乎三分之二是關于暮春，多于其他春的數量總數。暮春，首先迎來的便是花落，如《如夢令·春暮》：

春色闌珊欲暮，簾卷落花如雨。

搖曳恨東風，牽惹芳心萬縷。

南浦，南浦，魂斷江淹別賦。

詞開篇以落花為引，營造了悲涼的基調，昔日繁花似錦，如今碾落如塵，落差可謂懸殊。末尾化用《別賦》以美景寫哀：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”，表達了與春光分離的憂傷，又寄寓韶華易逝之慨。

在封豫春季節詞的意象中，“東風”的出現頻率也很高。早春，東風是帶來歡愉的，如“昨夜東風催漸緊，開遍梨花”（《浪淘沙·春思》），“不待東風吹萬點，早成桃李宴春宵”（《搗練子·惜春》）；暮春，東風則常與負面情緒交織，如“搖曳恨東風”（《如夢令·春暮》），“送盡東風無跡。可惜，可惜，吹向誰家玉笛”（《如夢令·漫題五首》其二）。由此可感，封豫對于東風是又愛又恨，他“雖有等身著作，賞音尤未相逢。饑寒奔走，叩門乞食，誰惜龍鐘”（《朝中措·感懷》）。筆者認為，“東風”有一定的特殊指代意義，譬如朝廷的賞識，封豫希冀自己的東風能夠如自然界的春風般如期而至，然東風未來。故封豫既在詞中表達對東風的喜愛與期望，更表達了自己對東風不解人意的控訴，發出不平的悲慨。

（二）夏：隱居山林，恬淡自適

炎熱的夏風將暮春的潮濕一掃而空，也將封豫的情思重新塑造。封豫的夏季節詞僅有6首，但都使用了大段筆墨描繪美好夏日，展現了閑適生活與愜意的心境。

讀書之樂有如《相見歡·夏日》，以清新自然的語言描寫了樹繁濃陰、涼風書香的美好夏景，詞人在山中無須牽掛它物，也可暫時忘卻仕途之苦：

濃陰夏日初長，葛衣涼。

何處風來，吹到白蓮香。

山一角，宿四面，對修篁。

隨意攤書，嘯傲處胡床。

午后之樂如《浣溪沙·夏閨》，賦予蝶與花擬人情態，刻畫了夏日中景物與女子皆慵懶嬌憨的可愛形象，下闋描寫女子泛舟溪上，傳達出夏日的歡樂與閑適之情：

蝶困花慵午后天。風光一撮繡簾前。

懶拈針黹日如年。

避暑南溪深處去，便須雙槳打紅蓮。

凌波試學洛川仙。

夏夜之樂如《南歌子·夏夜》，詞人善用一系列意象渲染夏夜，星輝點點、涼風習習、流螢熠熠。“浮瓜沉李”典出自曹丕《與朝歌令吳質書》，指代消夏樂事。詞人飲酒作樂，忘卻一切憂愁：

夜色清如洗，星光淡卻稀。

輕綃涼曳五銖衣。正值浮瓜沉李，月明時。

對懷杯頻舉，臨風坐屢移。

流螢熠熠傍人飛。撩亂一欄花影，上階遲。

夏季對于封豫來說，是較為閑適愉快的時節，但也會在某些詞中露出悲傷的尾巴。如《卜算子·夏日》中的“午枕睡初濃，忽被鶯聲惱。惟恨年華荏苒催，坐見朱顏老”，《更漏子·午睡》中的“午醉醺醺睡。重驚覺，沒夕陽。殘霞一抹橫”。前詞主人公午睡不成，起身對鏡，生發年華流逝的唏噓；后詞則是午睡睜眼已黃昏，同樣使人產生年華空度的空虛之感。

總體來說，封豫的夏季節詞都以自然流暢的語言描寫了日常瑣事，此時表現得更為關注內心世界，所描繪的是更純粹的自我感受，在詞中寫出了燦爛與落寞兩極之間的雙重生命感悟。

（三）秋：青云不得，人似孤鴻

秋季是《后生緣詞》書寫比重最大的一個季節，并且幾乎全是“悲秋”。究其原因首先應是封豫常年羈旅他鄉，其次悲秋是中國文人的集體記憶，宋玉在《九辯》寫道：“悲哉！秋之為氣也！”《淮南子》也提出了“秋士悲”的觀點。在古人看來，天下萬物都由氣聚成，秋季乃是陰氣始下，故萬物也從一種茂盛的狀態轉為收斂。因此，封豫常在秋季節詞中抒發羈旅思歸、寂寞愁怨之感。

封豫的秋季節詞最為突出的是善于采用大量應季意象塑造蕭瑟氛圍，如“鴻雁”多表思歸，“西風”多表離愁、思鄉、懷古等。再如《望江南·秋恨》的“征鴻”“吳江”“秋楓”，《望江南·疊前韻》的“霜鴻”“月桂”“秋葉”，《送法架引·秋興》的“蟋蟀”“殘梧”“蒹葭”“鯉魚風”，等等。這些意象有著詞人之色彩，給讀者帶來消逝與孤寒的雙重悲感。

羈旅他鄉，有蓄滿思鄉之情與孤獨寂寞之情的秋夜。試看《醉公子·客況》：

又是窗兒晚，羈客情何限。

側耳聽西風，霜天落斷鴻。

幾日羅衣褪，寂寞無人問。

難遣是離愁，歸時方始休。

秋夜里西風獵獵、鴻雁哀鳴，詞人念及鴻雁歸而人不歸，心中更添凄苦。最后一句直抒胸臆，將滿腔思愁全部傾吐，此情此恨唯有踏上故鄉土地才能消解。再看《柳梢青·旅夜》：“雁叫寒云，蛩催暗壁，旅夜初長。”《南鄉子·秋夜金莖館》：“此地半年留，碌碌勞生倦欲休，跡遠情疏俱是夢，搔頭，濁酒清歌暫解愁。”皆是善于運用情景交融的手法，構建了秋夜、西風聲、雁聲、蛩聲的悲秋空間。

封豫也寫過晴天秋日，相比于秋夜少了幾分羈旅愁苦，多了幾分舒爽闊達，但依舊蘊藏著詞人懷才不遇的思愁，如《錦堂春·山中寄懷》：

嶺上松濤沸夜，籬邊野菊開花。

一灣秋水清堪染，橫過小橋斜。

欲建青云事業，須憑黃卷生涯。

何時獻賦金門里，簪花鳳池夸。

此詞上闋完全寫景，好一幅秋日碧空圖。詞人抬頭仰望遼闊的秋日高空，心生遠志，然要創偉業需依靠科舉，而自己仕途生涯坎坷崎嶇，頓時心生遺憾，生發出“何時獻賦金門里，簪花鳳池夸”的疑問，“金門”“簪花”“鳳池”皆是指代官職。詞人如此自問，卻難以得到答案，令人不禁扼腕嘆息。

（四）冬：萬物肅殺，希冀東風

冬季萬物肅殺，砭骨刺肌的寒風或是茫茫無際的冰雪，帶給人生理和心理的雙重刺激都格外強烈，往往使人產生更為深遠的思慮。試看《菩薩蠻·夜思八首》中的兩首：

銀屏漏轉三更月，樓鴉繞樹驚飛雪。

樹影自朦朧，煙梢亂舊風。

清宵閑又半，密約期還遠。

燕子不傳書，相逢有恨無。

—其五

去年曾識東風面，游絲影里遙相見。

見了卻還休，春歸十二樓。

一灣衣帶水，淹盡相思淚。

愁情不成眠，梅花夜雪天。

—其七

“夜思”意為夜不能寐、有感而發所作，這兩首詞是封豫將身世之感打入艷情的作品，寄托了人生的失意。《菩薩蠻·夜思》其五描繪了明月當空的雪夜場景，“樓鴉繞樹驚飛雪”一句以動襯靜，更加凸顯出雪夜的安靜寂寥。下闋書寫了離別的相思，只能怨恨燕子不為傳書。“燕子傳書”典出自唐郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫的故事，詩云：“殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。”（《寄夫》）故在封豫詞中表示了幽訴離情之苦。《菩薩蠻·夜思》其七點明“相思淚”與“愁情不成眠”，也是抒發了相思之苦，結尾“梅花夜雪天”，以景作結，讓愁思與落雪情景交融。封豫在這些詞中寄寓了自己現實人生的復雜體驗，體現出強烈的主體意識，借相思之情抒發自己郁郁不得志與年華流逝之感。

此外，相比于秋夜，冬夜最突出的特點在于“最寒冷，也是最有溫暖的希望”。在封豫的冬季季節詞中，有不少地方表達了對東風的復雜感情、對春天的期待，如“去年曾識東風面”“春來已報寒梅信”“東風薄仙偏相妒”。正如前文所提，封豫愛東風，但人生的春天遲遲沒有到來，他的心中既有期待，更有對東風不解人意的含淚控訴。

三、文人境遇與時代悲歌

清中興后，清朝從乾隆末年便開始有衰落的現象。乾隆帝逐漸好大喜功，他仿康熙六次南巡，而“供億之侈，驛騷之繁，轉十倍于康熙之時”（白壽彝等《中國通史》）喜諛惡諫，政治日漸腐敗。晚年寵信和珅，致使其專權枉法。后又有“嘉道中衰”，道光時積弊已久的問題出現了井噴式爆發。

如封豫一般身處嘉道年間的讀書人，此時困身闈場、艱難跋涉。隨著教育普及、印刷業發達，清代受教育人數不斷增加，科舉又是讀書人跨越階層、提高生活水平的正途，因而參加者眾多。但隨著參加人數的增長，錄取的要求就會日益嚴苛，加之清代科舉關卡煩瑣，進一步增加了讀書人的時間成本。《儒林外史》的范進、封豫都是清代文人困于科場的縮影。

封豫終生無官職，在私塾謀生計，是當時下層文人又一真實寫照。嘉道年間，經濟衰敗，文人們不事生產，又科舉不成，大多為生活所苦。雖深陷生活泥沼，但家世教育淵源、千百年的儒家正統思想等又使他們不能拋棄科舉、不問政治。這樣矛盾的心態使得文人們心中充滿了惆悵與苦悶，掙扎又無力。“東風”何時才能眷顧嘉道年間底層文人群體？他們創造出的一篇篇反映出自己心境的作品，恰如時代的悲歌。

綜上，封豫在《后生緣詞》構建出各種帶有其個人特色與地域特色的季節空間。他的季節書寫中既熔鑄了他的豐富生命感悟，又抒發了他的懷才不遇等復雜情感，充分展現了景物對情感的深刻影響。通過研究封豫的季節書寫，可進一步探索詞人內心世界與創作特色，促進封豫個體研究及“嶠山三子”群體研究。其次，能透過封豫這一窗口與時代文人進行對話，探尋文人際遇與時代現狀，為進一步了解嘉道年間文人群體提供一定的參考價值。

本文系2023年廣西研究生教育創新計劃項目“文學地理學視域下的清代‘嶠山三子研究”（項目編號：YCSW2023281）的研究成果。