史家呂思勉

祁建

民國有一段有名的公案：呂思勉在1923年9月出版的《白話本國史》中給了秦檜較多正面評價，卻說岳飛是“軍閥”，認為他“只郾城打一個勝戰……”書稱：“韓、岳、張、劉等都是招群盜而用；既未訓練，又無紀律，全靠不?。恢醒胝葻o權力，諸將就自然驕橫起來。”1935年5月，呂思勉等被龔德柏以“詆毀岳飛，危害民國”的罪名告上法庭，轟動一時。隨后，國民黨政府將《白話本國史》查禁，稱“武穆之精忠，與秦檜之奸邪，早為千秋定論。該書……是何居心，殊不可解”，并通令各校，嚴禁學生閱讀。

呂思勉這段為秦檜翻案的事，也因為社會各種思潮，屢屢被人們提起。

呂思勉（1884—1957），中國近代歷史學家、國學大師，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“現代四大史家”。呂思勉在中國現代史學界以治學勤、著述富、研究領域廣而著稱。

呂思勉畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，先后在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長；早年曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯，1951年入華東師范大學歷史系任教。其代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《呂思勉讀史札記》等。

中國現代歷史學家黃永年在《回憶我的老師呂誠之先生》中說：“抗戰前，胡適曾有意邀請呂思勉前往北京大學任教，但被呂思勉拒絕了，依舊留在學界‘排不上號的光華大學。呂先生不去北京大學的理由是：光華的文學院長錢子泉（基博）先生是我多年的老朋友，我離開光華等于拆他的臺，我不能這樣做……”

“一物有多少相，是沒有一定的，有多少人看，就有多少相，看的人沒有了，就相也沒有了?！边@是呂思勉在1945年出版的《歷史研究法》中寫下的幾句話。

1884年2月27日，呂思勉出生在一個知識分子的家庭。他從小除了讀經，學做八股文，還在父親的教導下看《四庫全書總目提要》《日知錄》《二十二史札記》《皇朝經世文編》等。

1982年，呂思勉史學論著編輯組撰寫的《呂思勉史學論著·前言》提到，呂先生從23歲起，就決心獻身于祖國的學術事業。他在幼年起便開始系統地閱讀經學、史學、小學、文學等各種文史典籍，23歲后方專治于史學。在元史專家屠寄（字敬山）的影響下，呂思勉始讀遼金元史，從此愛好民族問題研究，并于23歲青年之際首次讀遍二十四史。

他的教育理念，對歷史教育目的是求知過去，以明白現在；說明社會進化的真相；知今日情勢之所由成；臆測將來。

呂思勉最重要的著作是幾部通史。他的第一部通史是1923年商務印書館出版的四冊一套的《白話本國史》，當時是給中學教師作為教學參考的，除了喜歡研讀歷史的人，當時的中學老師幾乎人手一套。

他在商務印書館還出版了兩種高中用的《本國史》，一種為文言文，另一種為白話文，深入淺出，言簡意賅。

他在大學講中國通史，講義經過多次修改，由開明出版社出版為一套兩冊的《中國通史》，上冊包括社會組織、政治制度、實業生計、衣食住行等的廣義文化史，下冊是一般的通史形式，依據時代的變更加以聯絡。

呂思勉規模最大的一套巨著，是斷代史《中國通史》，有《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》，均由開明出版社出版。另外還有《隋唐五代史》，在他去世后，由中華書局出版。原計劃寫的《宋遼金元史》《明清史》，因他精力不足而中綴，其中的精要內容改用札記的形式記錄下來。

呂思勉把二十四史從頭至尾讀了好幾遍，從這套斷代史里勾稽了大量史料，然后進行研究和考證，分開成百篇論文，合在一起則構成中國歷史的完整體系，這套斷代史至今還有很多可取之處。

他說：“《先秦史》論古史材料，古史年代，中國民族起源及西遷，古代疆域，宦學制度，自謂甚佳?！薄啊肚貪h史》各節均有特色?！薄啊秲蓵x南北朝史》總論可看，此處發現魏史之偽造及諱飾，表章抗魏義民，表章陳武帝，勾考物價工商資產，及論選舉制度皆佳。論五胡時，意在激揚民族精神，稍失其平，因作于日寇入范時，不自覺也，異日有機會當修正?！?/p>

呂思勉的著作還有《中國民族史》，這是我國第一部關于民族的學術著作，他自己的評價為：“考古處有可取，近代材料不完備，論漢族一篇后來見解已改變。”

他寫《經子解題》，說：“論讀古書方法及考證古籍，推論古代學術派別源流處可供參考?！?/p>

他寫《先秦學術概論》，自評：“近來論先秦學術者，多側重哲學方面，此書獨注重社會政治方面，此點可取。”

他寫《理學綱要》，自評：“近人論理學之作，語多隔膜，此書自謂能得其真。惟只及哲學，未及理學之政治社會方面為缺點?！?/p>

此外，還有《史通評》《日俄戰爭》《三國史話》《歷史研究法》，都是具有學術價值而又比較通俗的著作。

顧頡剛在《當代中國史學》中這樣評價呂思勉：“中國通史的寫作，到迄今為止，出版的書雖已不少，但很少能夠達到理想的地步，本來以一個人的力量來寫通史，是最困難的事業，而中國史上亟待考證研究的地方又太多，故所有的通史，多屬千篇一律，彼此抄襲。其中較近理想的，有呂思勉《白話本國史》。編著中國通史的人，最易犯的毛病，是條例史實，缺乏見解，其書無異變相的《綱鑒輯覽》或《綱鑒易知錄》之類，極為枯燥。及呂思勉出，有鑒于此，乃以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，方為通史寫作開一個新的紀元?！栋自挶緡贰匪膬裕瑫须m略有可議的地方，但在今日尚不失為一部極好的著作?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/29/qkimageswxcqwxcq202403wxcq20240310-1-l.jpg"/>

錢穆在《回憶呂誠之老師》中談到了呂思勉。錢穆在常州府中學堂讀書時，呂思勉教他們歷史、地理課，如果在答題中能正確靈活地運用史料，分析透徹，論述嚴謹，并有創見，即使4題中僅答1題，呂思勉也會給予高分（一次考試，出4題，每題當各得25分為滿分）。

呂思勉早年對文字學有很深的研究，撰寫的《中國文字變遷考》“記篆、隸、真、草之變遷，其中論漢代所謂古文一段，自謂頗有價值”。他的《字例略況》于1927年由商務印書館出版。

對1930年出版的《章句論》，呂思勉說：“論章句二字之本義，即今之標點符號，中國古亦有標點符號，而后抄寫印刷時逐漸失之，今勾求得若干種，于讀古書時補上，可使意義較明顯，此事前人雖略引端倪，從未暢論，拙作出版后亦未見有續論者，至少值得一覽也。”

呂思勉對文學頗有興趣，對中國古典文學的發展具有獨到的見解，這些見解在他所著的《宋代文學》一書有過一些表述。

呂思勉在報刊發表過許多論文，但他更喜歡把讀書和研究的心得寫成札記，商務印書館出版的《燕石札記》、上海人民出版社出版的《燕石續札》以及在報刊上發表的，只是他生平札記中的一小部分。

呂思勉以畢生精力貢獻于學術，而決不賣身求榮?？箲鹌陂g，他身居常州，1937年11月29日常州淪陷，他對女兒呂翼仁說：“我已年過半百，大半輩子過去了，決不向日本人低頭！”

1940年9月18日，呂思勉在上海完成的《呂著中國通史》，是為適應大學文科學習通史的需要而編寫的一部特殊體例的著作。此書開卷就說明宗旨：“頗希望讀了的人，對于中國歷史上重要的文化現象，略有所知，因而略知現狀的所以然。對于前途，可以預加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示?！?/p>

他在書中啟示讀者，對中國的前途應充滿信心。上海孤島時期，各大學次第停辦，光華大學滬校也暫時停辦。1941年，光華大學的15位同學得知呂思勉和另一位教授回鄉的消息，于當年除夕晚上相聚在十六鋪一家酒樓，為這兩位深受同學尊敬的師長餞行。席間大家相互勉勵，堅守節操，共赴國難；席后合影留念，呂思勉在照片右上角寫上了“一片冰心”4個擲地有聲的字。

1942年，日本侵略軍為了控制淪陷區人民的抗日斗爭，準備發放“良民證”，并讓每個領證人都要按手印。呂思勉無比憤慨，決定不做這等有辱國格、人格的事。此時，常州鄉間游擊區正在籌辦中學，于是，他到常州南鄉湖塘橋青云中學高中部和坂上鎮大劉寺輔華中學執教。其時環境惡劣，條件艱苦，呂思勉疲憊不堪，大病一場，一年后，便辭去兩校教職，回常州專事撰述《兩晉南北朝史》，借該稿費度日。他雖然生活清苦，但是立身持正，志節凜然。在常州期間，城門口的日本兵雖撤，不必再對其行鞠躬禮，但有的地方仍有日本兵的崗哨，行人經過時還要脫帽，他“遂不帽，誓言吾必光復乃戴帽”。1945年日本侵略軍投降后，光華大學復校，翌年，呂思勉特地在上海買了一頂六合帽戴上，揚眉吐氣，昂然歸故里。

抗戰勝利之年，呂思勉極為振奮，先后撰寫了《抗戰的總檢討和今后的方針》《戰后中國經濟的出路》《戰后中國之民食問題》《怎樣將平均地權和改良農事同時解決》等一系列文章，檢討歷史，籌劃未來，對戰后國家之重建充滿了期望。

后來，呂思勉應復旦大學政治系主任耿淡如邀請，在復旦大學教授中國政治制度史，又應邀在誠明文學院兼課。

1951年9月，光華大學召開校董事會議，呂思勉為校董并任代校長，為學生畢業文憑簽字蓋印，處理學校結尾工作。10月，光華大學并入華東師范大學，呂思勉遂入華東師范大學歷史系任教。呂思勉被聘為江蘇省第一屆政協委員，因病重請長假，未赴南京出席會議。

1956年年初，上海市高教局為照顧知識分子生活，將復興西路271號二樓的一套寓所配給呂思勉一家居住，他于春節前遷入新居。5月6日，呂思勉抱病回常州，在家檢書，將重要札記、書稿托運至滬。

1957年，呂思勉的《隋唐五代史》有望出版，他一直抱病校閱，后病情轉劇，肺氣腫與心臟病并發，于10月8日送至華東醫院，搶救無效，深夜病逝于醫院，享年74歲。

1982年，上海古籍出版社將呂思勉的通史、斷代史、專史等集成《呂思勉史學論著》陸續出版；上海教育出版社把他的《蒿廬論學叢稿》《經子解題》《史籍與史學》《宋代文學》《三國史話》《蒿廬札記》六部著作，合刊成《呂思勉論學集林》。另外，臺灣還刊印了他的一些史書。呂思勉的史學著述，不下千萬字。

呂思勉在歷史研究之中敏銳地感覺到：歷史的動力并不在帝王將相，而在一般的百姓。他的這一觀點在當時的史學界可以說是相當超前的，將歷史研究推進了一大步。文