高跟鞋是誰(shuí)發(fā)明的

秦月溶

在當(dāng)今社會(huì)，高跟鞋似乎天然與女性關(guān)聯(lián)在一起，有些商場(chǎng)的洗手間甚至?xí)酶吒膱D案來(lái)指代女性。通過(guò)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)多年來(lái)潛移默化的渲染，高跟鞋與女性氣質(zhì)中的性感、成熟畫(huà)上了等號(hào)。

但讓人想不到的是，與女性深度捆綁的高跟鞋，既非女人發(fā)明，也并不是為女性打造的。高跟鞋出現(xiàn)之初不僅不性感陰柔，反而充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，因?yàn)榘l(fā)明它的是古代的騎兵，目的是方便馬上作戰(zhàn)。而現(xiàn)代意義上的高跟鞋問(wèn)世之后，甚至有一段時(shí)間，女性被禁止穿高跟鞋。

一

早在15世紀(jì)，高跟鞋的雛形就已出現(xiàn)。在波斯的薩菲王朝出現(xiàn)了一種被用來(lái)當(dāng)作戰(zhàn)靴的高跟鞋，作戰(zhàn)時(shí)，靴底突出的后跟可以牢牢卡在馬鐙里，讓騎手更好地固定身體，方便手部動(dòng)作。古波斯騎兵的高跟鞋，鞋頭尖尖，鞋底從足尖往后延伸，在腳后跟收攏，形成一個(gè)四到五厘米的高跟。這種高跟鞋的整體設(shè)計(jì)呈弓形，并不適合踩在平地上，但如果套進(jìn)馬鐙，就非常契合——其實(shí)直到現(xiàn)在，馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)用馬靴依然是帶后跟的。可以說(shuō)，高跟鞋在制鞋史上出現(xiàn)的初衷并不是為了美，而是為了實(shí)用和方便。

在波斯人制造出后跟突出的馬靴時(shí)，威尼斯人也研發(fā)出了自己的高底鞋。在威尼斯出現(xiàn)過(guò)一種名叫“chopine”的鞋子，這種鞋子其實(shí)是一個(gè)鞋套，樣子和中國(guó)清朝時(shí)期的“花盆底”很像，鞋面覆蓋皮革和綢緞，奢華的還會(huì)帶有寶石和刺繡。鞋底由木頭和軟木制成，前掌和后跟沒(méi)有分離，正中央被加厚，鞋底最厚可達(dá)50厘米。為了減輕重量，底部是空心的。這樣的鞋子穿起來(lái)如同踩高蹺一般。

這種鞋子的出現(xiàn)是為了衛(wèi)生——高底的鞋套，能夠保護(hù)里面的鞋子和衣服下擺不被弄臟。古代歐洲的城市是沒(méi)有下水道的，歐洲人也不像中國(guó)人有收集人畜糞便堆肥的習(xí)慣，所有的生活垃圾被直接傾倒在街道上，城市里污水橫流，陰溝臭氣熏天。有了chopine，貴婦和紳士們可以穿著高跟鞋，施施然跨過(guò)骯臟的街道，衣服上卻半點(diǎn)污漬不染，盡顯貴族優(yōu)雅氣質(zhì)。忙于生計(jì)的普通人根本沒(méi)辦法穿這種鞋子，就算他們想趕時(shí)髦，定做一雙chopine的費(fèi)用也足以讓人望而生畏。一時(shí)之間，這種鞋子成為達(dá)官顯貴彰顯財(cái)富、地位的工具，地位越高的人鞋底越高。無(wú)奈之下，威尼斯政府出臺(tái)法律，將chopine的高度限制在7厘米。但仍于事無(wú)補(bǔ)，威尼斯街頭仍然隨時(shí)能看到穿著超高chopine、手搭在仆人肩膀上的貴婦。

其實(shí)，中國(guó)古代也有原始的高跟鞋，就是木屐。木屐由木板和屐帶組成，鞋底有兩條高高突起的齒，相傳是由春秋時(shí)期的晉文公發(fā)明的。木屐因?yàn)橛袃蓚€(gè)穩(wěn)定的齒，十分適合在泥濘的土路上行走。踩在木屐上，雙腳與地面保持一定的距離，不僅能夠防水防污，還能避免被樹(shù)枝、荊棘劃傷腳部。男用木屐是方頭，女用木屐是圓頭，搭配分趾的襪子，無(wú)論晴天還是雨天都能穿，造價(jià)不高還方便，木屐因此成了古人生活中處處可見(jiàn)的物品。

漢代的風(fēng)俗，新娘出嫁時(shí)會(huì)穿著有彩色帶子的高齒屐，作為服飾的一部分，讓身材顯得更加婀娜多姿。這種高齒屐可以說(shuō)是古早版的松糕鞋。富貴人家的女孩子不僅會(huì)用皮革和絲綢制作華麗的系帶，就連屐底的兩齒都繪有精致的紋理。到了南北朝，大詩(shī)人謝靈運(yùn)還將木屐改良，將屐底的兩齒制成可活動(dòng)的款式，上山拆除前齒，下山拆除后齒，是為“謝公屐”。一直到唐代，木屐都還是生活必需品。李白曾在《越女詞五首》中寫(xiě)道：“屐上足如霜，不著鴉頭襪。”寥寥10個(gè)字，就寫(xiě)出了越女的嫵媚靈動(dòng)。

二

說(shuō)到現(xiàn)代的高跟鞋，就不得不提一個(gè)人——法國(guó)國(guó)王路易十四。不管是波斯戰(zhàn)靴、chopine，還是木屐，都和現(xiàn)代的高跟鞋有區(qū)別，真正讓高跟鞋變成現(xiàn)在的模樣，并與時(shí)尚和美麗掛鉤，都是路易十四的功勞。

路易十四不僅雄心勃勃，還是一位文藝青年，有著敏感精致的審美品位，他愛(ài)香水，愛(ài)假發(fā)，愛(ài)絲襪，愛(ài)話(huà)劇，興趣來(lái)了他還會(huì)親自登臺(tái)表演。可是路易十四的身高只有1.54米，當(dāng)他站在舞臺(tái)上的時(shí)候，比其他演員矮了一頭，這對(duì)于一位自詡神明的國(guó)王來(lái)說(shuō)過(guò)于缺乏威嚴(yán)。身高不夠，就用配飾來(lái)湊。路易十四頭上戴著高聳的假發(fā)，腳上穿著讓法國(guó)宮廷制鞋匠用軟木特制的高跟鞋，并且在鞋底涂上紅色，一下就變得身姿挺拔。

用我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看待路易十四的穿戴會(huì)覺(jué)得過(guò)于夸張，過(guò)于嫵媚。凡爾賽宮的油畫(huà)里，路易十四總是身披厚重的皮草披風(fēng)，露出一雙被白色絲襪包裹的緊實(shí)雙腿，腳上是精致的尖頭高跟鞋，就算佩著寶劍，也沒(méi)有威嚴(yán)感。據(jù)說(shuō)，路易十四成年后只穿高跟鞋，數(shù)量達(dá)到3000雙，每雙的設(shè)計(jì)都不相同，唯一的共同點(diǎn)就是醒目的紅色鞋底。

這種鞋跟超過(guò)10厘米的國(guó)王專(zhuān)屬紅底鞋就是現(xiàn)代意義上的高跟鞋。路易十四專(zhuān)門(mén)為高跟鞋頒布過(guò)法令，只有貴族才能穿紅底高跟鞋，而且鞋跟不能高于國(guó)王的。這種紅底高跟鞋也被法國(guó)人命名為“路易鞋”。至此，高跟鞋徹底和權(quán)力聯(lián)系在了一起。

當(dāng)時(shí)的貴族出行主要是騎馬，高跟鞋除了象征地位、等級(jí)，還有卡住馬鐙的實(shí)用功能，因此路易鞋一經(jīng)推出，就成了名流貴族們爭(zhēng)相追捧的時(shí)尚單品，和絲襪一起，烙下了濃濃的男性專(zhuān)屬烙印，是不向女性開(kāi)放的禁區(qū)。而男性之所以放棄高跟鞋，也跟路易十四有關(guān)。為了不讓其他人趕超自己，他將鞋跟越加越高，直到男性們受不了這種堪稱(chēng)刑罰的折磨。與此同時(shí)，法國(guó)宮廷的女性對(duì)高跟鞋的熱情日漸高漲，高跟鞋的設(shè)計(jì)開(kāi)始涉足細(xì)跟，轉(zhuǎn)向女鞋。這種細(xì)跟尖頭的高跟鞋款式，也被稱(chēng)為“蓬巴杜鞋跟”。

可是，就在高跟女鞋成為世界風(fēng)尚的時(shí)候，1730年的美國(guó)卻頒布了一項(xiàng)法律，禁止女性穿高跟鞋，理由是穿著高跟鞋的女性看起來(lái)像女巫。在環(huán)境保守的年代，婀娜多姿的曲線(xiàn)美是對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗的挑戰(zhàn)，也代表著女性意識(shí)的覺(jué)醒。

服飾從來(lái)不只是為了實(shí)用，在功能之外，還承載了太多社會(huì)文化因素的影響。高跟鞋的定義一直在變，從陽(yáng)剛之氣到女性性感，它包含的氣質(zhì)不止一面，而人們只會(huì)選擇自己需要的那一面。如今，高跟鞋的銷(xiāo)量逐年下滑，平底鞋和運(yùn)動(dòng)鞋漸漸成為都市女性的心頭好，其中的原因，除了方便通勤，也是人們審美多元化的體現(xiàn)。也許，用一雙鞋子來(lái)定義美，用外在的配飾來(lái)武裝自己，本就是件不現(xiàn)實(shí)的事。

（摘自2024年第3期《讀者·原創(chuàng)版》）