革命歷史題材中“母親”形象的建構(gòu)范式

韓明芮

《沂蒙母親》圍繞特定人物王換于展開，以深入人心的舞臺藝術(shù)表演塑造了“革命母親”的光輝形象。作品的完美演繹得益于鮮明人物形象的塑造，由此引發(fā)了筆者對革命題材人物塑造的思考。

革命題材作品以現(xiàn)實革命事件或現(xiàn)象為背景，以舞臺化的藝術(shù)手段對現(xiàn)實歷史中的革命生活進行再現(xiàn)。《沂蒙母親》對“母親”這一形象的塑造主要包括兩個層面。其一，對革命現(xiàn)實歷史中生活在山東省沂南縣的王換于這一特定人物進行舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)，作品內(nèi)容情節(jié)的設(shè)定均以該客觀形象的塑造為中心，講述了她在抗戰(zhàn)中保護了第一縱隊及烈士的近百名遺孤卻痛失自己骨肉時，依然肩負保護戰(zhàn)士子女生命安全的責任與使命的故事。其二，以王換于的偉大形象代指中國抗戰(zhàn)時期所有為革命事業(yè)獻身的“母親”形象，同時以“母親”形象隱喻中國革命英雄視死如歸的錚錚鐵骨之形象。

形態(tài)塑造

“形”是舞蹈形象塑造的基礎(chǔ)，是以身體的外部形態(tài)對現(xiàn)實進行模擬。《沂蒙母親》作品中“母親”的形象主要是王換于，因此，深入分析王換于的形象是塑造舞臺人物外部形態(tài)的基礎(chǔ)。舞蹈演員以輕微的聳肩、上身的前傾刻畫了承擔生活重負的人物形象，微開的雙腳同時展現(xiàn)了人物的憨厚。舞蹈作品的表意性要求中國革命題材舞蹈作品不僅是對特定的、典型的人物進行簡單的模擬，更要通過某一典型的人物形象體現(xiàn)整個革命大環(huán)境中具有共識性的形象。《沂蒙母親》在對王換于形態(tài)的刻畫中，將側(cè)身窺探、翹首等待等“中國母親”的共識性形態(tài)特點融入舞蹈動作，形成了具有個性與共性的外部形象，達到了“以形立象”的藝術(shù)效果。

情感塑造

對子女無微不至的呵護是所有“中國母親”的共同點，《沂蒙母親》以舞臺藝術(shù)手法展現(xiàn)了“中國母親”對無血緣關(guān)系子女的愛，深度刻畫了“英雄母親”的形象。劇中描寫敵軍入侵時，母親“雙手兩側(cè)張開，身體后傾，膝蓋彎曲作保護狀”，目光坦率、堅定，充滿了保護欲；面對“血肉”的離去，近百名子女得以生存后，母親于悲痛中釋然的情感，深刻詮釋了“革命母親”為民族大義不惜拋頭顱、灑熱血的無畏之情。《沂蒙母親》實現(xiàn)了“情感塑造”的準確性，人物的真情實感融入了舞蹈作品中，將舞蹈作品的表意性提升到了更高水平。

《沂蒙母親》的形象塑造藝術(shù)完美詮釋了“立象盡意”。在編創(chuàng)中，舞蹈形象的塑造應(yīng)從“形”與“象”兩方面入手，而不能將其簡單地劃為一體。在“形”的設(shè)計，特別是革命歷史題材的人物設(shè)計中，要以人物在社會共識下的形象為基礎(chǔ)，這樣才能更好地作用于觀眾，使其在對舞蹈特定現(xiàn)實人物的歷史背景與信息不夠了解的前提下，能夠圍繞人物特征，準確定位到革命英雄身份。編創(chuàng)者同時應(yīng)抓住《沂蒙母親》作品創(chuàng)作靈感來源—王換于，對人物獨特內(nèi)外形象的塑造能有效實現(xiàn)作品內(nèi)容情節(jié)發(fā)展、情感表述的深刻，抒發(fā)對母親王換于的敬佩與懷念，同時展現(xiàn)“革命母親”大愛無疆的民族情結(jié)。由此可見，在舞蹈編創(chuàng)中，對人物形象的塑造是由宏觀至微觀、由表及里、由具象到抽象的過程。