以革命遺址為依托的紅色文化當代價值實現路徑研究①
——以三明市為例

林 彤 陳瑞敏

（1.三明醫學科技職業學院，福建 三明 365000；2.中共三明市委黨史和地方志研究室，福建 三明 365000）

2022年4月27日，三明召開全市革命老區高質量發展示范區建設動員推進大會，全面啟動示范區建設各項工作，著力在生態文明建設、推進經濟高質量發展、健全城鄉融合發展機制、擴大雙向開放、公共服務共建共享、精神文明建設6個方面走前頭、作示范，努力打造新時代革命老區振興發展樣板。與此同時，三明突出發揮人文歷史、生態資源優勢，加快建設“六城”，全力推進新發展階段新三明建設。“六城”之一是建設魅力紅色之城，就是要發揮三明革命老區、中央蘇區核心區的優勢，抓好長征國家文化公園（三明段）等標志性項目建設，爭創全國紅色旅游融合發展示范區。

三明位于曾被毛澤東盛贊“風展紅旗如畫”的中央蘇區，紅色是三明的底色。一直以來，三明市高度重視紅色文化的保護、傳承和弘揚工作。2012年起，在全國率先實施“中央紅軍村”命名保護工作，先后命名兩批次共25個“中央紅軍村”。2017年3月，三明市頒布實施福建省首部紅色遺址保護政府規章《三明市紅色文化遺址管理辦法》，推動全市紅色文化遺址保護管理邁上法治化、常態化軌道。

本文以三明紅色革命遺址為依托，闡述挖掘紅色文化價值，傳承紅色文化精神，探究實現紅色文化當代價值的有效路徑，以此促進我國紅色文化的建設和發展。

一、三明紅色革命遺址概況

中央紅軍自1929年進入三明，駐扎時間長達5年，留下紅色文化遺址遺跡353處，是福建省革命遺址最多的地區之一。根據遺址的類別劃分，重大歷史時間和重要社會組織或者機構紀念遺址160處，重大歷史時間和其他歷史人物的活動紀念場地134處，烈士墓紀念地24處，紀念教育設施23處，犧牲于戰爭中革命領導人的舊址遺跡12處。根據遺址的地域劃分，三明市各縣（市、區）都有紅色文化遺址的分布，寧化55處、建寧38處、泰寧30處、清流26處、明溪14處、將樂32處、沙縣28處、大田25處、永安44處、尤溪38處、三元23處。根據遺址的作用劃分，遺址主要包括紅軍練兵場、聯絡站、工廠、醫院、銀行、商品采購站、商品交換管理處、農村合作社等。

二、三明紅色革命遺址當代價值的體現

三明紅色遺跡的當代價值主要體現在歷史印證、文化傳承、思政育人、經濟發展等方面。

（一）三明紅色革命遺址的歷史印證價值

三明中央蘇區的歷史，是中國共產黨歷史的重要組成部分。土地革命戰爭時期，全境11個縣（市、區）屬于中央蘇區大閩西核心范圍，是中央革命根據地的東方門戶、紅軍長征出發地之一、北上抗日宣言發布地、中華蘇維埃共和國閩贛省委機關活動區域。毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產階級革命家曾率領工農紅軍在這片光榮的紅土地開展艱苦卓絕的革命斗爭，肖勁光、羅瑞卿等中國革命的先驅者，曾在這里浴血奮戰，踐行革命理想。

三明市各縣具有代表性的紅色革命遺址包括：寧化縣的鳳凰山紅軍長征出發地舊址群，建寧縣紅一方面軍領導機關舊址暨毛澤東、朱德舊居，建寧縣第二、第三次反“圍剿”紅一方面軍總部入閩贛行軍過境處舊址，泰寧縣紅一方面軍司令部、紅軍總部舊址暨朱德、周恩來舊居，清流縣林畬紅軍史跡群，明溪縣東方軍司令部舊址，將樂縣溫坊中央紅軍村舊址群，沙縣區荷山中央紅軍村舊址群，永安市少共國際師指揮部舊址，大田縣紅九軍駐扎地舊址（安良堡），尤溪縣紅軍東方軍攻打尤溪縣城戰斗指揮部舊址，三元區紅19師強渡沙溪河戰斗遺址等，這些革命遺址承載了20世紀30年代初我黨在三明境內組織建設、政權建設、武裝斗爭、參軍參戰、土地革命、籌糧籌款等豐富的革命歷史印跡。

（二）三明紅色革命遺址的文化傳承價值

習近平總書記曾說：“我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠都要從革命歷史中汲取智慧和力量。”習近平總書記在視察革命老區時做出“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好，讓紅色基因代代相傳”等重要指示。[1]

三明紅色革命遺址是革命先輩用鮮血和生命為我們留下的革命遺產和光榮歷史，其中蘊含著中國共產黨人和中國人民艱苦奮斗、不屈不撓、一往無前、敢于勝利的革命精神，有助于人們樹立正確的價值觀、人生觀，滿足了人們日益增長的精神文化需求，有利于增強人們的文化自覺、文化自信、文化自強。三明紅色革命遺址作為紅色文化的載體，其當代價值之一就是傳承紅色革命文化。[2]

（三）三明紅色革命遺址的育人價值

紅色革命遺址是立體化的黨史和革命史，是革命精神和光榮傳統的濃縮載體，是具體、鮮活和最具感染力的愛國主義教材，是開展革命傳統教育、理想信念教育和愛國、愛黨、愛鄉教育最直觀的物質載體之一，具有育人受眾廣、育人素材豐富直觀、分布廣泛等特點。從思政育人的對象看，育人的對象可以是學生、公務人員、知識分子、商人、人民大眾等。從育人素材上看，三明紅色革命遺址承載了豐富多樣的紅色文化，具體可概括為堅定信念、百折不撓、實事求是、頑強拼搏、依靠群眾、勇于奉獻等。[3]三明紅色革命遺址為開展育人活動提供了豐富的選擇。

（四）三明紅色革命遺址的經濟發展價值

三明市無論是革命歷史事件的發生地、革命遺址，還是革命紀念館、名人故居等，均具有較高的知名度和品牌效應。三明歷史悠久，文化多元，既是紅色熱土，紅色革命遺址分布廣泛又相對集中，紅色旅游資源豐富，又是文明城市，擁有良好的生態環境，境內擁有多個國家級、省級和市級歷史文化名村。2019年，三明確定了“風展紅旗如畫”的紅色品牌，并在全國產生了一定影響力，通過開發保護利用紅色革命遺址，打造與觀光旅游、紅色研學、教育培訓相結合的紅色產業鏈，實現了紅色資源文化與經濟融合發展的良性循環，逐漸成為三明區域經濟的經濟增長點。隨著社會主義精神文明建設的加快，紅色文化必將成為社會的文化主流之一，紅色文化產業有著巨大的發展前景，必將為三明地區經濟創造更多的產業增長點和經濟價值。[4]

三、三明紅色革命遺址的當代價值開發現狀分析

筆者所在課題組針對三明紅色革命遺址的開發現狀，對三明市居民及在校學生發放了調查問卷。在問卷調查的基礎上，課題組結合對三元區紅19師強渡沙溪河戰斗遺址、永安少共國際師指揮部舊址、泰寧東方軍司令部舊址、明溪滴水巖紅軍戰地醫院舊址、寧化中央紅軍長征出發地舊址等63處三明市紅色革命遺址的實地調研，現將三明紅色革命遺址的利用現狀及問題總結如下。

（一）三明紅色革命遺址的公眾認知度有待提高

問卷調查統計結果發現，在回答“通過哪種方式了解三明紅色革命遺址”問題時，選擇以參觀紅色文化基地為主要途徑的，占比最高；選擇通過傳統媒體和網絡自媒體的次之。在回答“對于三明紅色革命遺址的了解程度”問題時，有16.67%的人選擇非常了解，35.71%認為只能算了解，45.24%覺得不太了解，還有2.38%一點都不了解。

課題組在實地調研中發現，部分紅色文化遺址已建立微信公眾號，關注公眾號的粉絲多為實地參觀的游客，推廣文章的瀏覽量在幾十到一千次不等，以一二百次居多，影響力不大。

（二）公眾參觀三明紅色革命遺址的主動性較弱

在被問及為什么要參觀三明紅色革命遺址時，47.62%的調查對象表示是因為單位或學校組織的，26.91%表示是順路經過才看的，14.29%表示對三明歷史有興趣，11.9%選擇了其他。在回答“近三年參觀過的紅色革命遺址有幾處”時，88.1%的調查對象選擇了1-5處，7.14%的調查對象選擇了6-10處，4.76%選擇了10處以上。調研情況可以看出，三明單位和學校在宣傳和推廣三明紅色革命遺址中起了良好作用，但調查對象主動參觀三明紅色革命遺址的積極性較弱。

（三）三明紅色革命遺址的保護力度有待加強

三明紅色革命遺址具有影響力不一、規模大小不等的特點，課題組在走訪中發現，部分影響力和規模較小的遺址存在損毀嚴重的情況，原因包括自然、人為和經費短缺這幾個因素。由于早期保護不當，或者發現較晚，年代久遠，革命遺址受風吹、日曬、雨淋等自然因素影響，有的遺址已腐蝕風化坍塌，有的房屋受損嚴重，舊貌難尋。同時，人為因素也不得輕視，有的農民對“紅色文物”重視不夠，甚至不把“紅色文物”當回事；有的因為舊城改造、新農村建設等原因，對革命遺址進行拆除改建；有的遺址是居民住宅，屬于私人合法財產或者還在居住，有基本的生產生活需求。最后，經費短缺也是制約革命遺址維修和維護的重要原因。

（四）三明紅色革命遺址的開發形式有待豐富

在調查問卷的結果反饋中，調查對象在談及“目前三明紅色資源開發利用有哪些不足”時，“互動體驗感不強”“形式單一、內容空乏”是比例最高的選項，分別為52.38%和26.19%。三明紅色革命遺址在保護和當代價值開發過程中，存在一些不足，保護方式簡單和開發方式單一。

紅色革命遺址的開發可通過“有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說”等形式進行。課題組在沿路尋訪紅色遺址遺跡過程中發現，大多數紅色革命遺址是在原有遺址的基礎上加以修繕保護和配套建設紀念場館，展現方式多是歷史文獻介紹、革命文物展示和講述革命故事，可移動革命文物較單薄，已有的陳列內容觀賞性不強，在感染力和吸引力上較弱。另外，三明紅色革命遺址多分布在山區和農村，往往需要與周圍的景物、建筑、生態環境作整體保護，才能體現紅色遺跡蘊含的精神價值。

四、三明紅色革命遺址當代價值實現的路徑

紅色革命遺址是紅色文化的有效載體，是革命前輩們艱辛而輝煌奮斗的歷史見證，是最寶貴的精神財富。要用心、用情、用力保護好、管理好、運用好紅色資源。[5]

（一）加強合作，共同保護建設

建議由市委、市政府牽頭，組織發改、財政、文旅、黨史等相關部門，建立革命遺址保護聯席會議制度，制定具體的工作責任范圍，明確各成員單位任務分工，發揮各自優勢，在資金、技術等方面給予支持，對經分級認定過的革命遺址遺跡進行搶救保護，相互配合、通力協作、形成合力，規范三明市革命遺址保護管理和傳承運用，推動全社會共同做好革命遺址保護利用工作。對于革命遺址的修繕按照“原址保護、修舊如舊”原則，采用原手法的工藝，保留房屋的歷史信息、平面結構、原材料和原構件，盡量避免現代化材料的大量添加，把對建筑原貌的干預降到最低，努力呈現文物遺址的原貌。在開發建設中，注重把紅色資源保護開發和鄉村振興、改善百姓生活結合起來，以紅色文化遺產配套基礎設施建設為契機，提升鄉村的整體風貌和宜居性。

（二）強化整合，突出地方特色

三明紅色文化突出，歷史底蘊深厚，生態環境良好，有的還保有獨特而稀有的民俗、非遺、美食等，通過將紅色資源與自然山水、風景名勝、歷史古建、鄉村風貌、民俗風情等資源進行整合，打造有地方特色的整合型產品體系。例如，三元區忠山村不僅擁有許瑞芳故居、忠山鄉農會舊址等革命遺址，也是國家級歷史文化名村，忠山村強化革命遺址與名勝古跡、歷史建筑的整合力度，打造“紅色旅游+鄉村體驗+研學教育”紅色教育基地，將全村打造成集紅色題材電視電影取景、紅色藝術攝影攝像等多功能于一體的紅色文化影視基地；以現有的古村落為宣傳載體，重點推介忠山·十八寨古民居旅游，通過整合資源，提高了忠山村革命遺址的知名度，提升了紅色遺址的品牌價值。

（三）激活網絡，提升傳播效果

互聯網傳播具有信息傳播速度快、傳播成本低等優勢，雖在三明紅色革命遺址宣傳中已被采用，但宣傳及推廣多在遺址自建公眾號及本地融媒體上，查閱對象主要是三明本地民眾和已到訪的游客，宣傳面有限、受眾面較小。為提升三明紅色革命遺址的宣傳效果，可借助新媒體平臺，多渠道、全方位地對外宣傳三明豐富的紅色文化和眾多的革命遺址，提高其影響力和感染力。讓更多的人了解三明的紅色文化，拓寬宣傳渠道，擴大傳播范圍，在提高本地民眾對三明紅色革命認知度的同時，吸引外地游客前來游覽。

由于紅色革命遺址的宣傳內容的特定性自帶一定的嚴肅性，對于青少年的吸引力較弱，在宣傳內容呈現上應考慮不同年齡層的興趣喜好。除了在網絡繼續推廣情景音樂劇《風展紅旗如畫》、三明紅色革命遺址介紹推文外，挖掘紅色革命遺跡相關動人事跡，結合青少年的興趣、審美，在宏大歷史背景下敘述溫情動人的革命故事，打破與青年群體之間的情感壁壘，增強紅色革命遺址的傳播效果。

（四）融入教育，發揮育人價值

三明紅色革命遺址具有良好的思政育人條件，在三明的11個縣（市、區）都有紅色革命遺址分布，便于學校組織學生開展實踐活動，學生通過革命遺址、相關紀念場館、革命文物等實體，切實感受到紅色物質文化的震撼，通過這樣的實踐活動，可以把抽象的理論教育具體化，便于學生接受、理解，使得抽象的理論說教更富有感染力。

除了定期帶領學生到紅色革命遺址參加實踐活動外，還應提煉三明紅色革命遺址中蘊含的紅色文化，將革命先烈的革命精神作為思政元素，融入課堂教學。三明紅色革命遺址見證了中國共產黨和三明蘇區軍民在革命戰爭時期，歷經苦難、輝煌迭出的不朽歷程，洋溢著正氣凜然和激情澎湃的革命氣息，體現著勇于奉獻、敢于犧牲、百折不撓的崇高品質，是珍貴的歷史印記，也是寶貴的育人素材。將紅色革命遺址的故事帶入課堂，更貼近三明學子的生活、學習的實際，遠勝空洞說教，充分發揮了三明紅色革命遺址的育人價值。

（五）拓寬思路，豐富游客體驗形式

三明紅色革命遺址多以遺址自身作為文化傳承載體，以陳列展示的方式讓民眾體驗和感受紅色文化，這種方式相對單一。三明紅色革命遺址種類豐富，可以結合遺址在革命年代發揮的作用，利用雕塑、場景、多媒體等藝術表現形式還原歷史場景，開發沉浸式體驗的游客互動項目，將“灌輸式教育”轉為“體驗式教育”。[6]例如，在紅軍戰地醫院舊址體驗戰時為傷員包扎和運送，在紅軍標語墻舊址借助互動屏幕書寫大幅標語，VR體驗紅軍剿匪解救群眾，吃紅軍飯憶苦思甜等。拓寬紅色革命遺址的開發思路，引入現代科技提升游客觀感，讓革命精神、紅色文化更加直觀地傳遞出去，吸引更多的游客，進而促進當地經濟快速發展。