棲霞寺舍利塔的地域風(fēng)格及其在寺院空間中的表達(dá)

摘? 要：棲霞寺舍利塔是中國南方佛教藝術(shù)的奇葩。作為南方少有的密檐式石塔，棲霞寺舍利塔的建筑材料和造型特征與北方遼所造舍利塔相似。舍利塔的裝飾與飛天等雕刻藝術(shù)兼具晚唐與五代時(shí)期的風(fēng)格，體現(xiàn)了南北方工匠技法與雕刻藝術(shù)在南唐的結(jié)合。就空間表達(dá)而言，不同于以舍利塔為重心的寺院，棲霞寺以舍利塔為中心的朝拜空間位于千佛巖景區(qū)的西部，具有獨(dú)特的宗教意義。

關(guān)鍵詞：棲霞寺；古塔；宗教空間；藝術(shù)風(fēng)格

南京棲霞山位于長江南岸，曾因“山多藥草，可以攝生”[1]而得名“攝山”，有“六朝勝跡”的美譽(yù)。棲霞寺的建寺緣由在《高僧傳》中有載，南齊人明僧紹，將其宅院“棲霞精舍”贈(zèng)予法度禪師為寺[2]，棲霞寺后由于僧朗在此宣揚(yáng)三論教義而著名，形成了以僧朗為中心的“攝山三論家”[3]，并與浙江天臺(tái)國清寺、山東濟(jì)南靈巖寺和湖北當(dāng)陽玉泉寺并稱為中國四大名剎。

舍利塔位于棲霞寺東南側(cè)，金陵梵剎志記載：“舍利塔，高七級，在無量壽佛之右，隋文帝造高數(shù)丈五級，錐琢極工，南唐高越、林仁肇復(fù)建塔。”它的建造年代可追溯到隋文帝年間。據(jù)隋人王劭所著《舍利感應(yīng)記》，文帝曾從一婆羅門沙門得一包舍利子，登基后對佛法之力更為深信，故于仁壽元年（601年）六十大壽之日立詔：“先往蔣州棲霞寺，洎三十州，次五十三州等寺起塔”供奉舍利[4]。隋所建佛塔本為木塔，現(xiàn)存舍利塔為南唐重建，為密檐式石塔，南唐人高越曾撰《舍利塔記》一卷，可惜如今已佚。……