現代民間繪畫的藝術特點及發展研究

摘 要：中國民間繪畫藝術博大精深，其中三江侗族農民畫是具有代表性的民間藝術形式，其藝術風格獨特，具有較高的藝術價值。三江侗族農民畫是傳統民族審美意識和現代審美意蘊相結合的民間美術，既具有文化價值，又具有經濟價值。從三江侗族農民畫的發展概況、藝術特點、發展現狀出發，為三江侗族農民畫的未來發展提出可行性建議，以期推動三江侗族農民畫的發展與傳承。

關鍵詞：三江侗族；農民畫；藝術特點

三江侗族農民畫是民間繪畫藝術的重要組成部分。農民畫在發展與傳承的過程中，通過農民畫家的不斷努力，促使我國的民族文化之花不僅繁盛，而且豐富多彩^[1]。在三江地區，有一群熱烈、真摯且沒受過專業訓練的畫家，他們真實樸素地記錄當下的生活，用他們的畫筆勾勒出簡單的線條和絢麗的色彩，反映鄉村的發展狀況，展現出三江地區濃郁的鄉土氣息和農村生活面貌，這就使三江侗族農民畫區別于其他傳統民間工藝品。三江侗族農民畫經歷了幾十年的發展，不斷向前推進，并借鑒金山、戶縣農民畫中優秀的作品，汲取侗族服飾、壁畫、剪紙等藝術元素，促使作品更為豐富多彩^[2]。

一、三江侗族農民畫發展概述

柳州三江位于湘、黔、桂三省交界處，山清水秀，民風古樸，是廣西唯一的侗族自治縣，被譽為“百節之鄉”“世界樓橋之鄉”“中國民間文化藝術之鄉”“世界歌舞之鄉”“中國觀賞石之鄉”“中國最具民俗特色旅游縣”等。在1958年興起農民畫學習熱潮之后，三江侗族農民畫在20世紀70年代發展起來，劉克清老師在辛勤工作的間隙，耐心指導周邊農民學習繪畫，培育出楊培述、石萬景等一批農民畫家，幫助他們創作出具有影響力的作品^[3]。此外，楊共國、吳述更、張軍誼等一代本土的農民畫家，通過不斷努力傳承一代又一代侗族農民畫精神，隨后又出現了一批像楊基艷、楊清利、陳玉秋、羅耘、楊功存和蘭麗格等后起之秀，為侗族農民畫的發展做出了實質性的貢獻。

二、三江侗族農民畫的藝術特點

白天勞作、晚上作畫已成為三江侗族農民畫家的生活日常，也可以說創作是他們日常的娛樂方式。他們對侗族文化了解得十分透徹，便在農民畫中融入豐富的少數民族元素。三江侗族農民畫構思獨特，形式新穎，具有鮮明的藝術特點，作為現代民間繪畫的重要形式之一，在造型上、題材上和色彩上都體現出三江侗族地區的地域特色與裝飾意味，深刻地描繪出侗族的歷史文化現象^[4]。

（一）別具一格的造型

在三江侗族農民畫作品中，大多都呈現高度的主觀性、隨意性和自由性。農民畫家在構圖上完全根據自己大腦中的所思所想，還原自己的真實情感和農村真實的生活場景。夸張變形的造型是農民畫的一大特點，畫面中的大多人物都進行了變形夸張，無寫實意味，不講究傳統繪畫中的比例和透視、空間和虛實關系。另外，三江侗族農民畫區別于傳統繪畫所鐘愛的留白，農民畫家們力求飽滿的構圖，就如侗族人民追求圓滿的人生^[5]。

陳玉秋是三江縣的中學美術教師，她的《喜看茶山美如畫》是一幅具有獨特風格且造型夸張的農民畫。她的畫作汲取了侗族剪紙和刺繡等元素，并借鑒畢加索的裝飾手法，以三江侗族茶山和勞動人民采茶生活為創作題材，在畫面中，將茶山和勞動人民相融合，使得三江地區的茶山茶葉在精美的侗族服飾圖案，幫助他們創作出通過不斷努力映襯下顯得更為多姿多彩，描繪了三江人民通過勤勞的雙手，依靠茶山脫貧致富的景象。該畫面構圖飽滿，也沒有過多地注重透視比例關系；整幅畫面以暖色調為主；人物的臉部變形夸張，分別有黃色和粉色兩種色塊，展現出當地人的樸實、憨厚。

（二）豐富多彩的題材

三江侗族農民畫的創作題材以上山采茶、捕魚、收稻和腌魚等生活日常，多耶舞、吹蘆笙、對山歌、搶花炮、送新娘等民俗活動和風雨橋、吊腳樓、鼓樓等侗族當地建筑等為主要題材。同時，農民畫家還借鑒吸收侗族刺繡服飾、剪紙等元素，進行藝術加工，所創作的作品皆具有象征意義，獨具民族特色，給人帶來視覺上的享受。一切創作題材都與人們的生活密切相關，展現真實的農村生活和表達對美好生活的向往，特色鮮明，真實地展現出農民畫家最淳樸的藝術思想和農村生活，具有較高的民族性和地域特色，也具有較高的藝術價值。

《美在侗鄉》是一幅18米長的農民畫，由18名三江農民畫家共同創作完成，現存于廣西美術館，描繪的是侗族人民勞作生活、民俗活動的場景。這幅精美巨作描繪了一座座風雨橋、層疊的梯田，以及歡樂的斗牛節、蘆笙節、耕種、打糍粑和采茶的景象等，呈現出三江農民畫題材豐富的特點，農村生活場景在農民畫家的筆下格外生動，趣味性十足。通過觀賞《美在侗鄉》，就能真切感受到侗族人民安居樂業、辛勤勞動的美好生活。

送新娘是侗族傳統的婚俗，是侗族青年男女結婚的儀式之一。例如楊賢考的《送新娘酒》就描繪了侗族婚俗的場景。畫面以人物為中心，以侗族特色建筑和自然風光為背景，人物以圓的形式出現在畫面上，并與侗族建筑及風景相結合，構圖飽滿，整幅畫面喜慶和諧。女子穿著喜慶打著傘，男子大多挑著酸魚、糯米酒，抬著紅豬等傳統侗族賀禮，場面十分隆重。獨具特色的侗族婚俗也是農民畫家喜愛的題材之一，畫家生動地描繪出侗族人民友愛團結、喜愛熱鬧的氛圍，體現出侗族不一樣的民俗文化。

（三）亮麗飽滿的色彩

三江侗族農民畫家以自己的主觀性為主，他們是土生土長的農民，沒有學習過專業的色彩搭配，所以常掛在嘴邊的一句話就是“我畫我心，我想畫什么就畫什么”。畫面往往寄托了他們的真實情感。他們把自己大腦所思所想通過顏色表現出來，在創作中表達自己的美好愿望^[6]。農民畫家往往會進行冷暖色調的搭配，使畫面的色彩豐富，顏色亮麗，以紅色、黃色、綠色、藍色和紫色為主要顏色，并且講究色彩的高純度及冷暖對比，使畫面的視覺沖擊效果更加強烈。

例如陳美美的作品《脫貧致富喜洋洋》，畫面以紅色和紫色為主，色調統一，冷暖色調搭配和諧。畫面中心描繪了新時代農民正在吹蘆笙的場景，紅色的蘆笙引人注目，彰顯了農村朝氣蓬勃的精神氣象。再如楊功存的作品《心連心》，以藍色、紅色和綠色為整幅圖的主要顏色，畫面中的人物穿著藍色的衣服，地毯的紅色和后面樹木的綠色形成鮮明的對比。作者描繪了人們正在進行活動的場景，使觀者感受到活動熱鬧的氛圍，畫面中的每個人都很歡快，表情動作各不相同，給人以愉悅的感受。

三、三江侗族農民畫的發展現狀與未來展望

（一）發展現狀

三江侗族農民畫在政府和傳承人的共同努力下迅速發展。2008年，三江侗族農民畫作品參加了奧林匹克藝術節迎奧運“中國農民藝術展”，其中四幅被中國農業博物館收藏；2012年，三江侗族農民畫被列入廣西壯族自治區非物質文化遺產名錄；2013年長18米的農民畫《美在侗鄉》在廣西美術館參展，并被廣西美術館收藏；2016年，在三江成立了侗族農民畫傳承基地等^[7]。通過開展豐富多彩的美術創作，組織各種形式的展覽、學術報告等一系列活動，提高了農民的民族自豪感和自信心。通過教授三江人民學習農民畫，培養農民畫家，三江侗族農民畫不僅走向了全國，還走出了國門，為三江地區民間美術的發展做出了顯著的貢獻。同時，農民畫也是三江地區脫貧致富的突破口。在2019年，獨峒鎮農民畫產值達500多萬元，帶動了當地的經濟發展。此外，三江侗畫藝術館還推出了一系列文創產品，如保溫杯、抱枕、手機殼等，這些產品既美觀又實用。

筆者通過走訪當地的侗族農民畫傳承人和一些農民畫家，了解到當地的農民畫盡管在政府和傳承人的推動下得到了發展，但是在發展與傳承方面仍存在一些問題，例如傳承人出現斷層、創作資金不足、銷售渠道狹窄、品牌不夠響亮等。通過整理和研究，為三江侗族農民畫提出可行性建議，以此提升三江侗族農民畫的藝術價值。

（二）未來展望

1.重視傳承人的保護

農民畫作為現代民間美術，新時代的首要任務是解決農民畫的傳承人才匱乏問題^[8]。一是將三江侗族農民畫融入當地學校課堂中，讓學生接觸與學習三江侗族農民畫，深入了解中國優秀的傳統文化，感受民間美術的魅力，提升學生的美術素養與專業技能，將農民畫的優秀傳統技藝傳承給新一代的年輕人，為三江侗族農民畫的創作儲備人才；二是傳承人與相關部門可以培訓對農民畫感興趣的當地農民和美術專業人才，并在前期給予一定的經濟補貼，以提高人們參與培訓的積極性，鼓勵人們進行創作，同時構建完整的人才培養體系，擴大三江侗族農民畫的創作隊伍，并加強培訓指導。通過專業培訓進一步提升農民畫的文化內涵，讓大眾真實感受到農民畫所蘊含的文化魅力。

2.建設完善的產業鏈，推動當地的經濟發展

（1）拓寬銷售模式，提高產品銷量

在如今的社會市場經濟背景下，我國文化產業飛速發展，這對于三江侗族農民畫藝術而言是有利的，為農民畫提供了一個全新的平臺與機遇，也為傳統手工藝產業提供了新的理念和發展方式。在相關部門的支持和幫助下，可以將文化產業和文化事業相結合，豐富人們精神生活的同時，帶來實際的經濟效益。采取線上線下銷售相結合的模式，幫助農民畫相關人員整合農民畫資源，在線下開發實體店，在線上建立專屬于農民畫的銷售網站，例如在淘寶、抖音等平臺進行直播賣貨，拓寬農民畫的發展道路，創建完善的產業鏈。同時發展電商經濟，學習電商銷售經驗，積極調動農民畫從業人員學習電商銷售的積極性，進而提高農民畫的銷量，促進當地經濟的發展，從而實現鄉村振興。

（2）開發文創作品

三江侗畫藝術館推出文創作品是推動經濟發展的一個重要渠道，有助于拓展農民畫的消費市場，塑造品牌意識，目前正是三江侗族農民畫開發市場的好時機。然而從整體來看，三江侗族農民畫文創產品的品種不夠豐富，在設計上缺少新意，與消費者喜愛的風格不夠匹配，因此要挖掘更多的三江侗族農民畫元素，以設計的力量來展現三江侗族農民畫的美感。同時做好群體定位，根據顧客的喜好制作出一系列文創產品。此外，在實用性產品設計中，可以探索更多元的可能性。比如，設計一系列具有地方特色的家居飾品，如窗簾、地毯等，以獨特的三江侗族農民畫元素進行點綴，同時還可以將農民畫運用到包裝設計中去，例如在三江特產茶葉、食用油和油茶等包裝設計上進行開發，在酒店、餐廳等室內設計上進行裝飾等。

3.文旅結合，開拓新思路

三江侗族自治縣地理位置優越，山清水秀，民俗活動豐富多彩，具有得天獨厚的旅游條件。將三江侗族農民畫與旅游業相結合，利用當地的旅游優勢，能給旅客帶來沉浸式的體驗。可在旅游點、博物館投放三江侗族農民畫作品和文創產品，讓游客們加深對少數民族民俗文化的了解，切身體會非遺文化的藝術價值，提升人們文化素養的同時，促進當地經濟發展^[9]。

4.提升三江侗族農民畫品牌知名度

品牌知名度對于三江侗族農民畫的發展來說至關重要。隨著社會經濟的快速發展，一個具有知名度的品牌不僅能夠增強產品的凝聚力，而且能夠讓消費者對該品牌有一定的認知。通過調研發現，三江侗族農民畫的品牌不夠響亮，多數社會人士和學生對此并不熟悉。因此，相關部門及人員可以加大宣傳力度，采取線上和線下相結合的模式，加大對品牌的推廣力度，例如通過農民畫展覽、媒體采訪、微信公眾號等平臺進行宣傳。此外，還可以通過設計一些宣傳名片、包裝盒等，借助媒體的力量提高公眾的認知度，從而提升三江侗族農民畫在非遺中的影響力。因此要深入挖掘三江侗族農民畫的文化內涵，讓藝術的靈魂深深融于品牌之中。

四、結語

三江侗族農民畫是現代民間繪畫，也是廣西壯族自治區非物質文化遺產之一，與農民生活有著密切的聯系，主要向大眾展示三江地區農民的生活日常。三江侗族農民畫家要隨著時代的進步繼續向前，不斷發展創新，并融入新的元素，讓三江侗族農民畫持續綻放光彩。只有這樣，才能創作出更多具有文化效益和經濟效益的作品。在創新發展的同時農民畫家也要不忘初心，保持對淳樸藝術的熱愛。

參考文獻：

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作者簡介：

黃慶，廣西藝術學院碩士研究生。研究方向：民間美術。