曾亦 陳姿樺

中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),這體現(xiàn)在人際交往過程中,有著一套非常繁瑣的禮儀規(guī)范,不僅如此,通常還伴隨著錢財?shù)酿佀秃徒粨Q,也就是“送禮”。古人將禮物稱為“摯”,認(rèn)為有“執(zhí)以至者”的意思,即親自帶著禮物到主人家,通過這種方式來表達(dá)自己的真情厚意?!秲x禮·士相見禮》就記載了人們初次相見時送禮的場景。
先秦時的貴族有公、卿、大夫、士這幾個階層,士屬于其中最低等級的貴族。當(dāng)新晉升為士的貴族去拜訪其他士時,必須準(zhǔn)備禮物,冬天用死的野雞,夏天則用風(fēng)干的野雞,雙手捧著禮物,雞頭朝左,親自登門拜訪??腿诉M(jìn)門以后,主客行見面禮,客人將禮物送給主人。等到他日主人回禮時,也是捧著先前客人帶來的那份禮物,登門拜訪。如果是士初次拜會大夫,雖然也是以野雞為禮物,但主人不接受禮物,也不必登門回拜。如果是下大夫相見,則以大雁為禮物;上大夫相見,則以羔羊為禮物,其余禮儀都跟士相見一樣。人們初次相見時尚且送禮,至于結(jié)婚、成年、宴飲、吊喪等場合,更是無不送禮。不過,所送的禮物及其數(shù)量,禮制都有嚴(yán)格規(guī)定,不得逾越,這樣既能達(dá)到表達(dá)人情的目的,也不至于經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重。
《禮記·檀弓》中記載了一則孔子送禮的故事:孔子有一次來到衛(wèi)國,恰巧碰到孔子曾經(jīng)下榻的某旅店的老板去世了。大概因為之前的這份交情,孔子就進(jìn)去吊唁了一番。吊唁完畢后,孔子出來讓其弟子子貢解下所乘馬車中的驂馬(四馬駕車時旁邊兩側(cè)的馬匹),作為吊喪的禮物送給主人。
古人吊喪時一般會送什么禮物呢?一般來說,主要有赗、賻、襚這三種東西。其中,赗是車馬,賻是錢財,襚則指衣被。大概孔子此次吊喪純屬偶然,臨時也沒有準(zhǔn)備禮物,所以就將其所乘馬車上的一匹驂馬送給了主人。
對此,子貢很不理解,說道:“當(dāng)初您自己的弟子過世時,并未送馬吊喪,而現(xiàn)在這個死者不過曾經(jīng)安排過您的住宿而已,您卻解下驂馬相送,這份禮物是不是太重了呢?”孔子回答道:“我剛才進(jìn)去吊唁時,主人因為我的到來而哭泣盡哀,我也因此痛哭流涕。既然如此傷心,我怎能沒有與之相稱的表示呢?”關(guān)于孔子這種做法,后世許多儒家學(xué)者不能理解,認(rèn)為孔子的哭泣是“過情之痛”,送的重禮則是“過情之賻”。
我們今天送禮,一般會覺得禮物越貴重越好,那么,古人會認(rèn)同這個觀點嗎?荀子認(rèn)為,圣人制禮,是“稱情而立文”,即稱量情感的輕重不同而相應(yīng)制訂不同的禮儀。按照這種說法,體現(xiàn)在送禮問題上,同樣要求情感與禮物的相稱。換言之,我與受禮者的關(guān)系越是親近,情感越是強(qiáng)烈,禮物就應(yīng)該越是隆重。若我的情感沒有與之相匹配的禮物,則不免有“惠而不費(fèi)”之嫌,甚至顯得廉價和虛偽。
據(jù)《論語》記載,孔子最得意的弟子顏回去世時,孔子“哭之慟”,較之為旅店老板“出涕”,顯得更為哀痛。然而,孔子卻沒有送馬,甚至當(dāng)顏回的父親顏路請求孔子賣掉馬車而為顏回置辦外棺時,孔子還斷然拒絕了?,F(xiàn)在孔子卻為了關(guān)系疏遠(yuǎn)的旅店老板,而以重禮相送,似乎不符合人情,也不符合圣人制禮的“禮意”或精神,這也難怪子貢對此不理解了。
不過,按照當(dāng)時哭喪的情形,我們并不難推測,孔子送馬的這番舉動,其實是有些被動的。最初孔子進(jìn)去吊喪時并沒有準(zhǔn)備禮物,因為孔子與旅店老板畢竟只有一面之緣,禮節(jié)性的吊唁就足夠了,卻沒想到主人非??粗乜鬃拥牡絹?,就哭得很傷心,面對這種情形,孔子出于“禮尚往來”的要求,也就盡哀而“出涕”了。既然雙方如此盡哀相哭,感情的表達(dá)如此強(qiáng)烈,意味著兩人的關(guān)系就不一樣了。
(摘自《古人的日常禮儀》)