“暫屬”還是“永占”

前不久，我在參觀北京徐悲鴻紀念館時，發現他的許多作品都蓋著“暫屬悲鴻”印章，他生前曾多次叮囑家人說：“這些藏品，我只是暫時保管。我去世后，一定要捐獻給國家。”徐悲鴻去世后，他的夫人廖靜文遵照丈夫生前愿望，將他收藏的名家字畫有1200多幅，以及1萬多件收藏品，其中不乏國家級珍品，包括被他視為“悲鴻生命”的《八十七神仙卷》，全部無償捐給國家。

無獨有偶，上海劇作家沙葉新的名片上印有這樣的字樣：“我沙葉新——上海人民藝術劇院院長——暫時的；劇作家——永久的；某某委員、某某理事、某某教授、某某顧問——都是掛名的。”在這些藝術家眼里，歷經千辛萬苦取得的名利、地位職務、金銀財寶，都是“暫屬”“暫時的”，有一定的期限的，隨時準備移交、轉讓、傳遞給需要和有資格的人和單位。

當然，人各有志，也有些人不這么想，在他們眼里，自己辛辛苦苦得到的東西，那就要永遠占有，千秋萬代都不交出來。唐太宗李世民千方百計得到了王羲之的《蘭亭集序》真跡，不僅活著時欣賞享用，炫耀于人，就是死后也不肯離身，到地下也不放手，硬是將這一書法瑰寶陪葬，實在是暴殄天物，令人遺憾至極！

清代權臣和珅特別喜歡如意，家里的金玉如意多達1200多柄，遠超清廷保有數量，皇宮里才有238柄。他對這些如意一一編號珍藏，想伴隨自己終身，然后傳給子孫后代。可他因貪腐被嘉慶皇帝抄家，這些如意全部歸公。

人對各種身外之物，若心存“暫屬”理性，就會不以物喜，不為己悲，得之我幸，不得我命；而一旦有了“永占”執念，則會受縛于名韁利鎖，兩者孰高孰低，孰清孰濁，一目了然。

（摘自《檢察風云》 齊夫/文）