民俗，讓運(yùn)河更生動(dòng)

崔秀娜

京杭大運(yùn)河哺育著依河而居的人們，并在他們的生活中留下了鮮明而又雋永的印記：漁夫、船家、纖夫、腳夫和碼頭工找到了自己的營生，他們一代又一代地在大運(yùn)河上勞作、生息，形成了運(yùn)河人家特殊的生產(chǎn)、生活、節(jié)慶習(xí)俗。

擇水而居、舟楫渡生，古老的運(yùn)河、柔柔的櫓聲積淀成了濃郁的運(yùn)河風(fēng)情……下面就讓我們沿著運(yùn)河去找尋那流淌著的民俗。

花杠舞

花杠舞起源于德州市武城縣武城鎮(zhèn)南屯鄉(xiāng)，最早來源于祈雨活動(dòng)，后逐步演變成為民間節(jié)慶舞蹈，至今已有500多年的歷史，2007年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

武城花杠舞第五代傳承人崔振江說：“頂上這個(gè)雞毛撣子象征著五谷豐登，下面的紅布象征紅燈籠，這些紙花象征著豐收大年華，下面的圍裙象征著紅紅火火?！被ǜ苡晌迕组L的一根純木彈性長桿制成，小的花杠重約60斤，大花杠重約80斤。

四根弦

四根弦是夏津縣地方傳統(tǒng)劇種之一，是漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期運(yùn)河文化與當(dāng)?shù)厝诤系牡湫蛣》N代表，距今已有200年的歷史。四根弦始于明末，流行于清代。

它是農(nóng)民閑暇時(shí)一種自我娛樂的表演形式，多是“擺地?cái)偂薄白宓暑^”。每班三五人、七八人不等，配有鑼鼓和木梆，伴以胡琴，說說唱唱，以唱為主。經(jīng)過發(fā)展，說的故事和唱的曲調(diào)都逐漸系統(tǒng)起來，戲班便開始表演一些以民間傳說故事和家庭生活為主要內(nèi)容的、由幾個(gè)角色組成的小戲。后來受山東梆子、河南梆子等劇種的影響，戲班開始化妝登臺演出，并逐漸形成獨(dú)具一格的戲曲劇種。

端鼓腔

微山湖端鼓腔又稱“端公腔”，發(fā)源于山東魯西南地區(qū)，起源于春秋，最早可追溯到古代的“鄉(xiāng)人儺”，也就是“巫戲”，是微山湖漁家獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

微山湖多漁民，漁民依水而生，祖祖輩輩幾乎都生活在船上，靠打魚為生。改革開放以前，端鼓腔表演多在船上進(jìn)行。在大湖深處，三兩小舟并在一起，就組成了表演的舞臺?，F(xiàn)如今，漁民們大多數(shù)選擇結(jié)束漂流，走上陸地定居，舞臺也就搬到陸地上來了。

山東梆子

山東梆子是山東省三大地方劇種之一，形成并流行于魯西南一帶，其傳統(tǒng)劇目600余個(gè)，傳統(tǒng)曲牌60余種，嗩吶曲牌120余支，距今已有四百多年的歷史。山東梆子一直活躍在民間，很多劇目都充分表現(xiàn)了勞動(dòng)人民善良樸實(shí)的性格，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

山東梆子的唱腔高亢激昂、豪放大氣、字正腔圓，樂隊(duì)伴奏渾厚有力、瀟灑飄逸、感染力強(qiáng)，山東人民豪爽大氣的性情悉數(shù)體現(xiàn)其中。

漁鼓

“簡板敲，漁鼓響，張果老騎在驢背上?！边@句民謠說的是一種傳統(tǒng)曲藝形式——漁鼓。山東漁鼓風(fēng)格各異，流行于濟(jì)寧一帶的多為寒腔漁鼓。作為一種具有民間特色的說唱藝術(shù)形式，漁鼓是我國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。

漁鼓地方特色鮮明，唱詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字通俗，語言活潑，人物形象生動(dòng)。表演加入月琴、云板伴奏，音樂唱腔純樸、優(yōu)美，行腔圓潤。它歷史悠久，代代相傳，已經(jīng)傳唱了一千多年，深受老百姓喜愛。

臨清馮圈竹馬

臨清馮圈竹馬，已有200余年的傳承歷史。 所謂竹馬，就是利用竹篾扎成馬的形狀，外糊數(shù)層厚紙，彩繪后涂上桐油，成為表演道具。表演時(shí)，人們將其跨于腰間，似騎馬狀。

臨清駕鼓

臨清駕鼓是流行于臨清市的一種純打擊樂合奏形式，由鼓、點(diǎn)鑼和大鑼（也叫“篩鑼”）三種樂器組成。臨清架鼓2006年被列為山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2021年5月被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種純打擊樂合奏形式，每種樂器都有獨(dú)特的音效特點(diǎn)。鼓聲雄壯有力、威武；點(diǎn)鑼聲音高、尖、亮，穿透力強(qiáng)；而大鑼發(fā)出的聲音則渾厚低沉、寬廣。