地域文化傳播視角下青島方言視覺化設計研究

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A文章編號：1004-9436（2024）24-0164-03

本文引用格式：，.地域文化傳播視角下青島方言視覺化設計研究[J].藝術科技，2024，37（24）：164-166.

0 引言

青島方言作為重要的地域文化符號和本土語言文化典范，承載著地域文化和本土特色，與民俗、認知行為等因素密切相關。在漫長的方言文化發展歷程中，青島方言形成了鮮明的地域獨特性，但是隨著城市現代化轉型，普通話逐漸普及，許多本地年輕群體在外地工作求學，越來越少使用青島本地方言。同時，在當今讀圖時代，視覺傳播在信息交流領域中的重要性日益凸顯，成為一種不可或缺的溝通方式，但青島方言具有“土味”的特點，沒有緊跟時代發展要求，因此蘊含地域特色和文化底蘊的青島方言日漸衰微。青島所獨具的地域文化，如柳腔戲曲、茂腔、嶗山民間故事等，都是以青島方言為基礎的非物質文化遺產，因此在方言視覺化實踐中，應根植于地域文化內涵，借助視覺化設計的手段推廣方言，不僅有助于地域文化的傳播，還是為方言注人新活力的一次積極探索。

1青島方言與地域文化概述

1.1青島方言特征：民俗方言，變中傳承

青島方言屬于膠遼官話，具有獨特的語音、詞匯和語法特點。青島方言根據不同的區域，可以分為市區、城陽、即墨、萊西、平度、膠州、膠南七個不同的方言區，文章主要圍繞音系分析青島方言文化、語音和語法的特點并進行歸納總結。

一是民俗性的文化特點。青島是國家歷史文化名城，擁有悠久古老的歷史文化和豐富的地域特征，青島方言在傳承和發展的歷程中延續著人們日常生活中的觀念和民俗習慣。二是發展性的語音特點。在青島方言的語音結構里，聲母（27個）、韻母（35個）和聲調（3個）是三大組成元素，伴隨社會的飛速變化，青島方言的聲調從4個逐漸縮小到3個單字調，顯示出其與時俱進的特質。三是傳承性的語言特點。在語法系統中，青島方言傳承了傳統固定的搭配語序和構詞方式，由于部分固定不變的語法特點，所以青島方言在日常生活中的語言感染力增強，更富傳承性[]。

1.2地域文化特征

地域文化是特定地理空間內，基于獨特自然環境、歷史脈絡、社會結構和人文習俗等因素，長期積累而成的獨特文化形態，在漫長的發展過程中，地域和文化相互依存，與當地居民生活緊密相連，深刻體現出獨特的地域標識性。因此在時代發展的同時，也要時刻對焦文化的創新。通過搜集資料，充分挖掘青島非物質文化遺產、風景名勝、美食文化等，在地域文化傳播方面主要有以下幾個顯著特征。

1.2.1 地域文化識別性

地域文化在傳播的過程中要實現本身的識別價值，依托地域文化增加群眾對城市的認知。青島人獨有的生活方式、宗教信仰、飲食文化等，構成了地域特色標志性符號，賦予了地域文化靈動與魅力。如青島海洋文化和啤酒文化為青島提供了獨有的地域標簽，由于文化的獨特屬性，其具備可辨識的特點。

1.2.2文化類型豐富性

地域文化根據空間范圍和內容層次性呈現出多樣化的面貌，涵蓋中華傳統優秀文化、非傳統本土文化、當代流行文化及外來引入文化等多種類型，在傳播與發展的過程中相互滲透、交融共生。青島擁有豐富的歷史文化遺產和地域文化價值，體現在民俗文化、手工藝、戲劇舞蹈等方面，主要有柳腔、魯繡、膠州秧歌等，反映出青島地域文化內涵的豐富性。

1.2.3 歷史傳承延續性

地域文化受到當地民眾的廣泛認同，與人們的日常生活緊密相連，歷經世代傳承，不斷演變，延續文化發展。地域文化的形成經歷了漫長的歷史沉淀，融合了人們的生活方式，逐漸孕育出獨特的文化風貌。隨著時間的推移，這種文化在特定地域內固化，形成了獨特的地域文化特色。

1.3地域文化傳播與方言視覺化設計的關聯

1.3.1地域文化是方言視覺化設計的靈感來源

方言擁有具體的受眾群體，在方言的傳播與發展過程中，要兼顧不斷拓展的受眾人群。受眾人群在地域文化和方言之間，大多以地域文化作為記憶觸發點來回憶，因此要通過創新設計，找到方言視覺化與地域文化融合的平衡點，得到公眾的認同。首先需要深入調查分析青島地域文化，提煉標志特色，融入設計實踐，以確保作品能引起公眾共鳴。地域文化為方言視覺化設計提供了重要素材和靈感啟發，文化賦予了地域形象，方言以視覺化形式凸顯地域特色，離開了地域文化，方言視覺化設計也就失去了內在含義［2]。

1.3.2方言視覺化設計是地域文化的傳播媒介

方言作為青島地區文化的重要體現，是地域文化傳播的主要媒介。視覺化的目的是將話語轉換為圖形符號將其記錄下來，威廉·弗盧塞爾（ V i l 6 m Flusser）在《技術圖像的宇宙》中提出，技術圖像在文創產品等不同媒介中自主傳播，這種“符號漂移”特性擴大了方言文化的觸達范圍[3]。由此可見，相較于口語傳播，視覺化圖像對方言文化的傳播更加加高效。在快速閱讀時代，與文化字面含義相比，人們更加追求深層的內涵。在一定程度上，視覺化創新成為一種文化動力，是未來方言發展的必然趨勢。

2地域文化傳播下青島方言視覺化設計分類

方言視覺化設計并非僅限于圖形元素的堆砌，而是要創新設計手法，根據地域象征標志，提升地域文化獨特性。根據所整理的方言視覺設計實例進行分類，可以發現其所體現的地域性文化元素主要包括自然環境、歷史遺產與社會習俗（見表1）。

2.1 凸顯自然環境的方言視覺化設計

青島匯聚了多元化的文化元素，自然地理文化作為重要組成部分，涵蓋地理位置、氣候條件、動植物種類、水文形態等蘊含青島地域個性和文化性情的自然地理要素，提取具有象征性的元素進行方言視覺化設計，能夠強化地域方言的記憶點。

“潮話青島”是基于青島方言文化的城市文創產品設計，設計師充分利用青島地區啤酒文化、海洋文化等地理特色，在設計的過程中追求圖形化和趣味性。方言視覺化上，選擇了“霧銀冒”“草雞”“嫌后”“真豆包”“彪呼呼”5個方言詞，根據詞的諧音、含義和其蘊含的情感，設計了貓、雞、魚、豹子和老虎5個形象；在地理文化元素上，提取“青島啤酒”“大辮子電車”“海鷗”等象征性地理自然元素，將“喂海鷗”“哈啤酒，吃嘎啦（蛤蜊）”進一步打造成青島的專有名詞。在傳播青島方言文化的同時，讓游客體會到青島城市的自然地理風采和濃郁的生活氣息。

2.2基于歷史遺產的方言視覺化設計

方言是歷史變遷的產物，既是當地文化傳承的載體，又展現了當地獨特的文化景觀。為了更深入地理解現代方言的特征，需將其與地方歷史文化緊密結合。以青島方言為載體的柳腔與茂腔等非遺，都是當地歷史悠久的傳統戲曲文化，對非物質文化遺產的保護傳承與文化內涵挖掘，是當代設計師關注的重點[4]。

在《山東即墨柳腔信息可視化設計》中，作者選取青島方言中常見的詞，其核心在于將即墨柳腔的方言特色、非遺戲曲元素與地域文化深度融合，借用柳腔生旦凈丑末角色形象，融入即墨古城、大沽河濕地等地理元素，將方言詞以視覺化的形式生動地展現出來，增強了趣味性和代入感，把握方言詞和句子的大小對比，增加頁面層次感和設計深度，促進青島傳統文化與方言的傳播[5]。

2.3展示社會習俗的方言視覺化設計

語言在記錄文化信息的同時，還承擔了展現和傳播民俗風情的重任。正如現代民俗學家王獻忠所強調的，方言不僅是特定地區傳統文化的外在展現，更是其內在精髓的承載者，是保存這些文化的重要工具。因此，在探討方言的視覺設計效果時，必須充分考慮到民俗文化對方言視覺設計的深遠影響。

廈門大學嘉庚學院畢業展中的作品《聽見黔方》，作者周攀以聲母與韻母為設計元素，聚焦黔南方言的語音特征與地域文化，提取了貴州特有的民俗文化精髓（扎染等），將苗繡的幾何紋樣（如太陽紋、水波紋）、侗族大歌的多聲部結構提取為設計元素，巧妙融入圖形設計，以富有活力的方式詮釋了貴州方言的獨特韻味，為觀眾展現了一個直觀感受貴州獨特地域文化的視角。

3地域文化傳播下青島方言視覺化的多維創新

3.1 簡約符號化

隨著社會的飛速發展，公眾日益傾向于“速食”化的信息獲取模式，對讀圖時代的高效便捷性產生了高度依賴。這種趨勢使得信息簡化處理成為人們的首選。為了適應這一時代需求，設計審美必須向簡潔性靠攏，預示著視覺化設計未來將以簡潔為重要發展趨勢，地域方言作為文化傳播的媒介之一，對其進行視覺符號化設計也是傳承文化的有效方式。

徐冰的《地書》以全球通用的公共標識為基礎，通過收集、分類和重組符號（如交通標志、表情符號等），構建了一套無文字依賴的視覺語言系統，作品中巧妙運用了隨處可見的微信表情包符號作為創作素材，這些表情包符號成為作者傳遞信息的視覺化工具。徐冰通過符號生動地描繪了人們日常生活中的行為、經歷與過程，不僅可以引起觀者興趣，還能使觀眾直觀地理解符號背后的深層含義，從而引發觀眾內心的情感共鳴，這是不可忽視的重要元素[6]。

3.2 形式多樣化

在當前審美潮流的推動下，地域方言在傳播過程中正逐步擺脫傳統文字的局限，以具有互動性和多樣性的形式實現視覺化的創新。多元化的視覺符號設計不僅可以全面展現方言的文字內涵，還能從不同角度彰顯地域文化的魅力，使觀眾對方言產生更濃厚的興趣，并為方言的視覺化設計增添更豐富的形態。

在“福州腔調——沉浸式方言創意展”中，利用新媒體技術，將福州話字詞、歌謠錄制成語音，使展覽不僅看得到，更聽得見。觀眾在觀展的過程中，可以隨時掃碼收聽具有濃濃“蝦油味”的福州話和朗朗上口的童謠，使方言真正“聲入人心”，以多樣化的傳播形式加深人們對方言的理解，實現聽覺、視覺雙

重感知的沉浸體驗。

3.3 AI創新化

近年來，全球人工智能技術快速發展，AI的創新幫助人類拓展想象的邊界，突破生物性的局限，更好地順應時代發展，傳承文化。在方言視覺設計過程中，可將傳統文化的核心要素與現代數字媒體、圖像等多樣化載體結合，實現傳統文化的創新表達，同時借助先進的AI技術，促進方言和地域文化的廣泛傳播與深入理解。這種做法并非只是科技層面的革新，在藝術的意識探求方面也是一次勇敢的嘗試。

蘇州博物館舉辦的“回響 ? ? AI方言藝術展”，旨在挖掘語言背后的感官張力，展現了一場跨越虛實界限的昆曲對唱。互動展項“迷音七調”是一款寓教于樂的像素風小游戲，游戲基于蘇州話的七聲調設計，通過闖關的形式，讓玩家從易到難逐漸熟悉蘇州話中的七個聲調。此次展覽還加入了認知智能大模型，以豐富展覽形式，實現多模交互，通過人工智能完成指定任務。展項“蝴蝶回到蛹中”利用該模型實時生成虛擬人，并按照要求合成吳語方言音頻，讓觀眾在輕松的交互體驗中，感受方言、學習方言。

4結語

青島方言具有深厚的歷史底蘊，承載著當地的民俗風情和地域特色。在方言的視覺化設計過程中，只有深深扎根于地域文化內涵，才能精準捕捉并凸顯方言的特色，創作出別具一格的方言視覺化作品，滿足人們的快速閱讀需求。文章對地域文化傳播視角下青島方言的視覺化設計進行了系統的研究，以地域文化為依托，從自然地理文化、歷史傳統文化和民俗人文文化三個角度對方言視覺化設計進行解讀，梳理出地域文化方言視覺化設計的多維創新路徑，為青島方言視覺化設計提供創新地域文化和方言傳播形式的研究思路，以期更好地適應當代的發展。

參考文獻：

[1]孫靜怡.青島方言詞匯特點研究［J].科教導刊（電子版），2014（6）：60.

[2］劉杰.地域文化傳播視角下方言視覺化設計研究［D]：蕪湖：安徽工程大學，2023.

[3」威廉·弗盧塞爾.技術圖像的宇宙[M」.李一君，譯.上海：復旦大學出版社，2021：55-61.

[4]覃會優.恢復與發展：黔桂邊區瀕危傳統工藝保護策略研究［M」.上海：東華大學出版社，2024：6.

[5」金悅.山東即墨柳腔信息可視化設計研究［D」.濟南：濟南大學，2022.

[6］潘寧.常州方言俗語的視覺轉譯設計研究［D」.常州：常州大學，2023.