敢于傾聽聲音，也要善于傾聽聲音

賀志高

妙文品評

聽世間之聲，明青年之志

◎余侃宸

我們每天一睜眼，就會(huì)聽到各種聲音，有自然之聲，有社會(huì)之聲，可以說聲音充斥在整個(gè)世界的角角落落。身處喧囂的世界，作為新時(shí)代青年，我們要敢于傾聽聲音，也要善于傾聽聲音。【開頭引述材料并提出觀點(diǎn)，簡潔明了，直奔主題。】

敢于傾聽聲音，才能使我們強(qiáng)大。常言道：“忠言逆耳利于行。”對我們有利的聲音往往不那么容易被接受。如生活中，父母看到我們起床后一團(tuán)糟而不知整理的房間，有時(shí)會(huì)發(fā)出斥責(zé)之聲，雖略顯刺耳，卻敦促著我們及時(shí)收拾內(nèi)務(wù)，保持清潔環(huán)境。同時(shí)，我們也要敢于傾聽那些無力虛偽的聲音。美國等西方國家無端指責(zé)中國創(chuàng)制的《港區(qū)國安法》侵犯了香港的高度自治權(quán)。殊不知，香港作為我國的地方行政區(qū)域，其高度自治權(quán)本就是由中央授予的，中央擁有對香港的全面管治權(quán)。美國一面指責(zé)中國，一面在地區(qū)挑起爭端，他所崇尚的霸權(quán)主義才是世界和平與發(fā)展最主要的障礙！由此可見，敢于傾聽“逆耳”之聲，能使我們更加強(qiáng)大，讓我們更自尊、自信、自立。【第一個(gè)分論點(diǎn)，運(yùn)用生活小事和國家大事來論證“敢于傾聽聲音”。】

善于傾聽聲音，方能不亂本心、砥礪前行。時(shí)代的車輪滾滾向前，善于傾聽聲音是發(fā)展自我的必然要求。要善于傾聽理性的聲音。師長的諄諄教誨，課堂上的一個(gè)實(shí)驗(yàn)、一條結(jié)論，都能不斷豐富我們的認(rèn)識(shí)。要善于傾聽宏大而有力的聲音。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中寄語青年：“當(dāng)代青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。廣大青年要善作善成，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中綻放絢麗之花！”激勵(lì)我們以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春、挺膺擔(dān)當(dāng)。要善于傾聽真誠的聲音。同學(xué)和老師指出的過錯(cuò)，幫助他人后得到的一句“謝謝”等，都可成為我們成長道路上的助推器。由此可見，善于傾聽理性的、宏大的、有力的、真誠的聲音，實(shí)對我們大有裨益。【第二個(gè)分論點(diǎn)，運(yùn)用習(xí)近平總書記二十大報(bào)告中的寄語和師長諄諄教誨論證“善于傾聽聲音”。】

目光轉(zhuǎn)向自己，我們在傾聽外界聲音的同時(shí)，也要敢于并善于傾聽自己內(nèi)心的聲音，煥發(fā)自省的力量。【承上啟下，開啟第三個(gè)分論點(diǎn)的論述】子曰：“吾日三省吾身。”作為新時(shí)代青年，我們要敢于并善于自省。秦統(tǒng)一天下，四海歸一，但二世而亡，其不能長久存在的原因就在于不聽忠言，不反思自己，終“仁義不施而攻守之勢異也”。后唐莊宗作為一個(gè)軍事天才，滅盡仇讎之后，卻整日與伶人作樂，不知自省，最終身死國滅，為天下人所笑，實(shí)乃人生的敗筆。在生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)煥發(fā)自省的力量，做事“三思而后行”，于考試中發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)上的漏洞并予以完善……傾聽自己內(nèi)心的聲音，實(shí)乃自我教育、自我監(jiān)督、自我提高的良策。【第三個(gè)分論點(diǎn)，運(yùn)用歷史事件來論證“敢于并善于傾聽自己內(nèi)心的聲音”，此處亦是在前兩個(gè)分論點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)的論述。】

作為新時(shí)代青年，我們要敢于并善于傾聽世間聲音，并以此激勵(lì)自己擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、砥礪奮斗，在披荊斬棘中開辟天地，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，用青春和汗水書寫出讓世界刮目相看的中國新奇跡！【不僅聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，總結(jié)上文，而且以此得到激勵(lì)的力量。】

【浙江慈溪實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)高二（3）班】

技法提純

這是一篇優(yōu)秀的思辨性作文，值得借鑒之處有：

1.立意深刻

本文緊扣材料，立意精準(zhǔn)，不僅寫出敢于傾聽并善于傾聽聲音的意義，而且給出傾聽的方法，并給予青年鼓勵(lì)，富有啟發(fā)性。

2.標(biāo)題鮮明

“聽世間之聲，明青年之志”具有鮮明的概括性，“聽世間之聲”是文中前部分內(nèi)容的概括，“明青年之志”是文中后部分內(nèi)容的概括，如此擬題使得作文內(nèi)容清晰而明朗。

3.論據(jù)豐富

本文論據(jù)豐富，從生活小事“父母對個(gè)人內(nèi)務(wù)凌亂的斥責(zé)”和國家大事“西方國家對中國侵犯香港自治權(quán)的無端指責(zé)”層面、從課內(nèi)外事例層面、從歷史事件和日常生活層面等多角度有力地論證了本文中心論點(diǎn)“聽世間之聲，明青年之志”，因此具有很強(qiáng)的說服力。

4.論證清晰

本文開頭引用材料，緊扣關(guān)鍵詞“聲音”引出中心論點(diǎn)，結(jié)尾對中心論點(diǎn)進(jìn)一步深化，首尾圓合。主體部分三個(gè)分論點(diǎn)，分別論證了敢于傾聽外界的聲音、善于傾聽外界的聲音、敢于并善于傾聽內(nèi)心的聲音，層層推進(jìn)，層次井然。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)代著名學(xué)者周國平認(rèn)為人應(yīng)追求單純、高貴、寧靜這三種人生境界：“單純”意為要保持生命的本色，“高貴”體現(xiàn)在有做人的尊嚴(yán)，“寧靜”是指生活得安靜從容。

不同的人，追求這三種境界的先后次序也會(huì)有所不同。作為當(dāng)代青年的你，對三者的次序會(huì)如何抉擇？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道引語式材料作文題。材料引述了周國平所說的三種人生境界，并分別對三種境界進(jìn)行了解說。“單純”指向生命本色，啟示我們要活出生命本該有的純粹姿態(tài)，不能浸泡在欲望的大染缸中。“高貴”著眼于生命的尊貴，啟示我們要愛惜生命、發(fā)展生命，努力成為大寫的人。“寧靜”是一種心態(tài)，也是一種活法，啟示我們在這個(gè)急功近利、浮躁的時(shí)代里，要慢下來，守住自己的內(nèi)心，活出自己的節(jié)奏。

作文的引導(dǎo)語有三句話。第一句話明確了材料中提到的三種境界對不同的人來說次序會(huì)有所不同，這是因?yàn)槊總€(gè)人成長的背景、所處的人生階段、對未來生活的期待等等諸多因素是有差異的。這意味著我們在寫作時(shí)要考慮到三者的順序，這就暗含了一定的思辨性。第二句話明確了寫作時(shí)的“身份”，這意味著我們不能隨意找一個(gè)視角寫作，順序的安排、內(nèi)涵的解釋一定要站在“當(dāng)代青年”的角度。第三句話要求能體現(xiàn)出我們的“感悟與思考”，這是作文常規(guī)要求，就是說可以談?wù)J識(shí)，也可以談思考，可以側(cè)重對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，也可以側(cè)重由材料引發(fā)而出的思考和見解。在構(gòu)思時(shí)，我們要思考：我們要成為什么樣的人？什么境界是我們當(dāng)下最需要達(dá)到的？或者哪種境界是我們可以先實(shí)現(xiàn)的？哪種境界是最難的……這些問題仁者見仁智者見智，可以有不同的思考，我們要確定自己的追求順序，明確自己為什么這樣選擇，背后的考量是什么，要體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，要合乎當(dāng)代青年的身份。

最后，還要明確一點(diǎn)，本次作文為三元關(guān)系作文，且有嚴(yán)格的限定，要明確體現(xiàn)三元的順序。作文題考查的不僅僅是對這三種境界的理解，更是要我們在次序的選擇上體現(xiàn)出思辨性，要揭示這種次序背后的思維邏輯和原因，在思辨中體現(xiàn)我們對人生境界的理解和體悟。

參考立意：始于單純，終于高貴，臻于寧靜；以單純之心，成高貴之魂，度寧靜之日；靜而生純，純而顯貴；高貴的單純，靜穆的偉大……

【紀(jì)順/供稿】